提及豐子愷，必然就說到“緣緣堂”。這座由弘一法師賜名的家園，最初始于上海永義里寓所，豐子愷繼而于1933年在家鄉石門灣花費6000大洋建成。“緣緣堂”系豐子愷親自設計的，“構造用中國式，取其堅固坦白。形式用近世風，取其單純明快。一切因襲，奢侈，煩瑣，無謂的布置與裝飾，一概不入。全體正直，高大，軒敞，明爽，具有深沉樸素之美”。豐子愷在此生活了六年，度過了一生中最悠閑舒適的時光。遺憾的是，“緣緣堂”在1938年1月毀于日軍炮火中。
約1934年豐子愷在緣緣堂樓下西書房欣賞印章
1937年，豐子愷與幼女豐一吟在“緣緣堂”前院花壇上留影
“緣緣堂”不僅是豐先生的故居，更是他的精神家園。他的一生始終未離開“緣緣堂”三個字，為此他創作了大量以“緣緣堂”命名的散文集。《緣緣堂隨筆》是豐子愷的代表作，1931年1月開明書店出版，收文20篇，影響深遠。1937年，開明書店出版《緣緣堂再筆》，收文20篇。1956-1963年期間，豐子愷又發表了大量的散文作品，并于1962年應人民文學出版社上海分社之約編成《緣緣堂新筆》，收文32篇，因故未能出版。“十年浩劫”其間的無數個凌晨時分，已步入晚年的豐子愷念念不忘舊日時光，提筆寫下了《眉》《中舉人》《王囡囡》《五爹爹》《S姑娘 》《舊上海》《樂生》《戎孝子和李居士》《放焰口》《小學同級生》等33篇情真意切的散文，筆鋒直追四十余年前的《緣緣堂隨筆》。遂命名為《緣緣堂續筆》，可惜直至豐子愷去世《緣緣堂續筆》也未能與讀者見面。
1937年春豐子愷在緣緣堂二樓書房
筆者在編輯十卷本《豐子愷集》（今年年底面世）的過程中，被豐子愷散文的獨特魅力所吸引，發愿編一本豐先生有關“緣緣堂”的散文足本。幸賴豐家人及《豐子愷集》主編鐘桂松先生的大力支持，這本《緣緣堂隨筆》（足本）終呈現在大家面前。《緣緣堂隨筆》（足本），是迄今為止市面上最全、最純粹的《緣緣堂隨筆》集，收錄《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂續筆》，另附錄《告緣緣堂在天之靈》《還我緣緣堂》《辭緣緣堂》，共計108篇散文，并16幅精美插圖，向讀者完整呈現豐子愷散文的獨特藝術魅力。既有《兒女》《憶兒時》《山中避雨》《生機》《先器識而后文藝》《阿咪》等經典篇目，更有《癩六伯》《阿慶》《王囡囡》《樂生》等作者生前未發表過的佳作，無論是寫至親、懷師友，還是觀宇宙人生、品世間百態，無不深刻雋永、意趣悠長。
昔年歡宴處樹高已三丈
郁達夫先生在《中國新文學大系·散文二集導言》中曾向讀者鄭重推薦豐子愷的散文：
人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達處反遠出在他的畫筆之上。
《緣緣堂隨筆》（足本）一書在手，可盡覽豐子愷散文精粹。
謹選一篇《王囡囡》，與君共賞。
豐子愷：王囡囡
每次讀到魯迅《故鄉》中的閏土，便想起我的王囡囡。王囡囡是我家貼鄰豆腐店里的小老板，是我童年時代的游釣伴侶。他名字叫復生，比我大一二歲，我叫他“復生哥哥”。那時他家里有一祖母，很能干，是當家人；一母親，終年在家燒飯，足不出戶；還有一“大伯”，是他們的豆腐店里的老司務，姓鐘，人們稱他為鐘司務或鐘老七。
祖母的丈夫名王殿英，行四，人們稱這祖母為“殿英四娘娘”，叫得口順，變成“定四娘娘”。母親名慶珍，大家叫她“慶珍姑娘”。她的丈夫叫王三三，早年病死了。慶珍姑娘在丈夫死后十四個月生一個遺腹子，便是王囡囡。請鄰近的紳士沈四相公取名字，取了“復生”。復生的相貌和鐘司務非常相像。人都說：“王囡囡口上加些小胡子，就是一個鐘司務。”
鐘司務在這豆腐店里的地位，和定四娘娘并駕齊驅，有時竟在其上。因為進貨，用人，經商等事，他最熟悉，全靠他支配。因此他握著經濟大權。他非常寵愛王囡囡，怕他死去，打一個銀項圈掛在他的項頸里。市上凡有新的玩具，新的服飾，王囡囡一定首先享用，都是他大伯買給他的。我家開染坊店，同這豆腐店貼鄰，生意清淡；我的父親中舉人后科舉就廢，在家坐私塾。我家經濟遠不及王囡囡家的富裕，因此王囡囡常把新的玩具送我，我感謝他。王囡囡項頸里戴一個銀項圈，手里拿一枝長槍，年幼的孩子和貓狗看見他都逃避。這神情宛如童年的閏土。
我從王囡囡學得種種玩藝。第一是釣魚，他給我做釣竿，彎釣鉤。拿飯粒裝在釣鉤上，在門前的小河里垂釣，可以釣得許多小魚。活活地挖出肚腸，放進油鍋里煎一下，拿來下飯，鮮美異常。其次是擺擂臺。約幾個小朋友到附近的姚家墳上去，王囡囡高踞在墳山上擺擂臺，許多小朋友上去打，總是打他不下。一朝打下了，王囡囡就請大家吃花生米，每人一包。又次是放紙鳶。做紙鳶，他不擅長，要請教我。他出錢買紙，買繩，我出力糊紙鳶，糊好后到姚家墳去放。其次是緣樹。姚家墳附近有一個墳，上有一株大樹，枝葉繁茂，形似一頂陽傘。王囡囡能爬到頂上，我只能爬在低枝上。總之，王囡囡很會玩耍，一天到晚精神勃勃，興高采烈。
有一天，我們到鄉下去玩，有一個挑糞的農民，把糞桶碰了王囡囡的衣服。王囡囡罵他，他還罵一聲“私生子！”王囡囡面孔漲得緋紅，從此興致大大地減低，常常皺眉頭。有一天，定四娘娘叫一個關魂婆來替她已死的兒子王三三關魂。我去旁觀。這關魂婆是一個中年婦人，肩上扛一把傘，傘上掛一塊招牌，上寫“捉牙蟲算命”。她從王囡囡家后門進來。凡是這種人，總是在小巷里走，從來不走鬧市大街。大約她們知道自己的把戲鬼鬼祟祟，見不得人，只能騙騙愚夫愚婦。牙痛是老年人常有的事。那時沒有牙醫生，她們就利用這情況，說會“捉牙蟲”。記得我有一個親戚，有一天請一個婆子來捉牙蟲。這婆子要小解了，走進廁所去。旁人偷偷地看看她的膏藥，原來里面早已藏著許多小蟲。婆子出來，把膏藥貼在病人的臉上，過了一會，揭起來給病人看，“喏！你看：捉出了這許多蟲，不會再痛了。”這證明她的捉牙蟲全然是騙人。算命，關魂，更是騙人的勾當了。閑話少講，且說定四娘娘叫關魂婆進來，坐在一只搖紗椅子上。她先問：“要叫啥人?”定四娘娘說：“要叫我的兒子三三。”關魂婆打了三個呵欠，說：“來了一個靈官，長面孔……”定四娘娘說“不是”。關魂婆又打呵欠，說：“來了一個靈官……”定四娘娘說：“是了，是我三三了。三三！你撇得我們好苦！”就一把鼻涕，一把眼淚地哭。后來對著慶珍姑娘說：“喏，你這不爭氣的婆娘，還不快快叩頭！”這時慶珍姑娘正抱著她的第二個孩子（男，名掌生）喂奶，連忙跪在地上，孩子哭起來，王囡囡哭起來，棚里的驢子也叫起來。關魂婆又代王三三的鬼魂說了好些話，我大都聽不懂。后來她又打一個呵欠，就醒了。定四娘娘給了她錢，她討口茶吃了，出去了。
王囡囡漸漸大起來，和我漸漸疏遠起來。后來我到杭州去上學了，就和他闊別。年假暑假回家時，聽說王囡囡常要打他的娘。打過之后，第二天去買一支參來，煎了湯，定要娘吃。我在杭州學校畢業后，就到上海教書，到日本游學。抗日戰爭前一兩年，我回到故鄉，王囡囡有一次到我家里來，叫我“子愷先生”，本來是叫“慈弟”的。情況真同閏土一樣。抗戰時我逃往大后方，八九年后回鄉，聽說王囡囡已經死了，他家里的人不知去向了。而他兒時的游釣伴侶的我，以七十多歲的高齡，還殘生在這娑婆世界上，為他寫這篇隨筆。
筆者曰：封建時代禮教殺人，不可勝數。王囡囡庶民之家，亦受其毒害。慶珍姑娘大可堂皇地再嫁與鐘老七。但因禮教壓迫，不得不隱忍忌諱，釀成家庭之不幸，冤哉枉也。
*選自《緣緣堂隨筆》（足本），人民文學出版社2020年10月出版。
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《緣緣堂隨筆》是豐子愷的代表作，1931年1月開明書店出版，影響深遠。后來，豐子愷又以“緣緣堂”為題發表了大量的散文作品，反映他在人生不同階段的思考與體悟，無論是寫至親、懷師友，還是觀宇宙人生、品世間百態，無不深刻雋永、意趣悠長。《緣緣堂隨筆》（足本）收錄《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂續筆》，另附錄《告緣緣堂在天之靈》《還我緣緣堂》《辭緣緣堂》，共計108篇散文，并16幅精美插圖，向讀者完整呈現豐子愷散文的獨特藝術魅力。
作者簡介
豐子愷（1898—1975），現代畫家、文學家、美術和音樂教育家、翻譯家，浙江桐鄉人。早年曾從李叔同學習繪畫、音樂。五四運動后，即進行漫畫創作。1921年去日本。回國后先后在上海、浙江、重慶等地從事音樂和美術教學。畫風樸實，別具風格，影響深遠。繪畫作品有：《子愷漫畫》《護生畫集》等。
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