《易經》即《周易》，儒家經典之一。西漢之后，《易經》與《易傳》合為一體，誤導世人，《易傳》當作《易經》念。
《易傳》包括：《彖》、《象》、《文言》《系辭.上、下》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。
其中，《彖》與《象》附于《易經》每一卦。《文言》專附于“乾、坤”二卦。其它篇附于經文之后。
《易經》包括：符號，即六十四卦卦符；文字，即卦辭、爻辭。卦辭爻辭盡是筮占吉兇之辭，別無其它。
《彖》，《易傳.系辭上》：“彖者，言乎象者也。爻者，言乎變者也”。孔穎達《周易正義》：“彖也者，斷也。斷定一卦之義，所以名為彖也”。
《象》，《易傳.系辭下》：“是故《易》者象也，象也者，像也”。孔穎達《周易正義》：“萬物之體，自然各有形象，今夫子釋其之所象，故言象曰”。
《文言》，孔穎達《周易正義》：“文謂文飾，以乾坤德大，故特飾以為文言”，毛奇齡注：“以為絳文王所言，故曰文言”。
六十四卦，各得其名。《彖》與 《象》，根據卦符及卦名字義，斷言每一卦、每一爻之象。
“生生之謂《易》，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神”。
《易傳》解說八卦之象，并附會儒家倫理，由此形成后世易學“象數”與“義理”兩派。“象數”，又分“象術”與“數術”。《易傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦象錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也”。
象數，就是兩種不同形狀‘的爻，直畫“一”與斷畫“- -”。任取三個爻成八卦，任取六個爻成六十四卦，從下往上排列。變換位置，每一卦卦象不同。《易經》稱“一”形爻為“九”、“- -”形爻為“六”。九是奇數，六是偶數，《易傳》把數分為陰陽，奇數陽、偶數陰。一至十，十個數，“天數五，地數五。五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也”。
如今的易學學者專家大師，只會翻書念，什麼“一陰一陽之謂道”、“乾為天”、“坤為地”、“天行健君子以自強不息”、“地勢坤君子以厚德載物”，等等，《易傳》之辭當作《易經》之辭，念的振振有詞，卻忌諱關鍵的一句：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占”。
學以致用。只念辭不占卦，沒用。有用的是事先占上一卦，預測一下將要發生的大事：“自天佑之，吉無不利”。
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