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算命說圣啟婚啥意思的簡單介紹

解夢佬

井陘縣地處太行山東麓,河北的西陲,境內崇山峻嶺地勢險要,為歷代兵家必爭之地,是“千年古縣”、“中國民間藝術之鄉”。

千百年來,戰爭頻繁,逃災避難的饑民在這里流動,久而久之,便形成了一個流動的文化地帶,一些優秀民間藝術在這里生根開花,世代傳承。尤其是井陘民間婚俗歷史久遠,特色鮮明,在漢族婚俗中極具代表性。

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結婚

舊時,男女雙方成婚不由個人作主,須經父母之命,媒妁之言,方可行夫婦之大禮,否則,便視為不孝之舉。也有兩家關系要好或為世交之家采取指腹為婚的,孩子尚未出生便給他們套上了月老的赤繩來確定他們一生的幸福,終因夫妻不和睦而釀成多少愛情悲劇,而且提親時多講究門當戶對,兩家地位相襯,財相當才愿攀親,此外還看屬相生肖,大相是否合適,有歌謠為證“從來白馬怕青牛,金雞見犬淚交流,猛虎見蛇如刀斷,豬與猿猴不到頭龍逢玉兔云端去,羊鼠夫妻一旦休。”由于受這種世俗的約束,致使多少有情人難成眷屬。

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拜堂

一、議婚:又稱“議親”,是商議男女婚姻之事的最初階段。

“無媒不成婚”,議婚開始,一般由男方家長委托媒人或托靠親友、鄰里前往女方家中求婚,又叫“提親”。在具備訂婚條件的情況下,女方家人還要“相親”,又叫“相門戶”、“看屋里”,即女方“相親”滿意后,由男方家給女方家交訂金。經過議婚階段,男女兩家對婚事都持肯定意見,便可正式定婚,向女方家“交壓婚”,即“許親”,“定親“了。一般男方家由長輩往女方家中鄭重地送去財禮,男女雙方家長一塊選定迎娶的日子稱為“會擇”或“擇期”。就是人們常說的“遞契”。

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遞契

二、定婚:經過第一步議婚

男女雙方均無異議,便由男女兩家長輩或媒人各具子女的庚帖即生辰八字對合,大多由男家長輩或媒人執男子庚帖到女家上門定親,一般情況下沒有女方先出帖的,俗謂戲男不戲女,女家唯恐事不成者而先出帖,事屬為少,惟井陘城西一帶,總之,用井陘一帶的風俗來說,閨女沒有倒趕門兒的。建國后,舊時婚俗淡薄,提倡婚姻自由,自選對象習以為常。上世紀六七十年代,舊習抬頭古禮仍循,時而出現“唯成份論”,時而以男陘方職業為前提,時而女方要彩禮談高價方可議婚。八十年代以后,風文氣漸變,職業如意,性情隨和,地方條件適宜即可談婚論嫁。也有自由壇戀愛,雙方家長同意找“現成媒人”撮合的,也有家長先物色好,媒人搭橋而成的。

三、遞契:古時又稱“傳書”

婚期選在當月的,一兩個月,數月的不等。男方按女方索要的“遞契饃饃”(一般按女方的親眷多少而定)的媒人。數量備好。過去用多層的食籮,兩個人抬一個,現在用簸筐(編制而成的一種盛物稼什)用機動車拉著。饃饃上也放著用紅布條捆好的蔥和粉條各兩把。(諧音女子潔白如玉,又示飯菜之意)連同婚書(龍鳳貼)及布料由男方同族長輩送至女家,示意將要迎娶之意思,并訂下迎娶之日,當午女方備宴款待,男方付席錢。(幾百元到上千元不等),席后女方按親戚朋友遠近遍送饃饃,并通知迎娶的日期及地點,以便準備禮錢、禮物屆時參加婚禮。

四、迎親:當地人稱之為“過事”、“娶媳婦”

也有的地方把嫁姑娘稱之為“拼姑娘”,這個階段是婚俗中最繁瑣最緊張的一項。

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接婚

1、在婚娶之前,男女兩家都要對自家的屋里屋外修飾一番,粉刷墻壁,修整院落,特別是迎親的一方,更是忙忙碌碌,根據自家的環境條件,甚至不分晝夜地忙活著,油漆門窗,置辦家具,盡量把新房裝飾的好一點,貼窗花,屋內彩掛,院里院外張燈結彩。時過景遷,當今辦婚事就不比過去費那麼大周折了,盤火起灶購置物品租賃器具,召之即來,金錢一揮,應有盡有,十分便利。

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2、屆時迎娶:從古至今,迎娶之時隊伍比較龐大,特別是當今更化陘文為明顯,僅放炮一項由過去的三聲五聲,演變為放炮員就三人五人還壇嫌太少,還不夠熱鬧排場,甚至不下十幾人來完成放炮一項,現在的人目的也只有一個,圖熱鬧、吉利,講排場。在舊時的傳說中,并非如此,神卦周公與桃花仙子的凡韻故事在我國民間流傳了數千年。周公為了能從桃花女手中奪得“天書”下部企圖借成親之機暗害桃花女,這兩位超凡的神奇人物由此展開了一場離奇曲折的婚嫁斗法之爭。周公設計圈套讓桃花女一上轎就犯黑煞,一上路就犯五鬼,并有白虎欄路,一下轎就犯喪門星,一進門就犯白馬星,一拜天地就犯金雞星。

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五、婚后禮節:第一個麥收季節,“新女婿”要給岳父家送回禮饃饃,第一個春節要送拜節饃饃。送饃饃多少不等,新娘子婚嫁當天親嬸子、大娘、哥嫂“送飯”時除了攜帶賀禮(布料、錢幣)以外還要裝“食奩饃饃”,每戶30個饃饃,因此拜年時,每戶4個饃饃一家子,遠一點的嬸子、大娘等,賀禮就比較輕,也不裝食奩饃饃。

文 | 石家莊見聞#石家莊身邊事#

源| 網絡#我要上頭條#

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