包含周易算命中花家是什麼意思的詞條

劉亦菲版《花木蘭》從開播前就一路沖上熱榜，加之鞏俐、甄子丹、李連杰等國際演員的參演，其陣容之強大，更是讓這部影片在拍攝選角時就鬧的沸沸揚揚。

但時至今日，豆瓣最終給出了4.9分的低分。

有網友評這部美版《花木蘭》：披著東方面孔的西方奇幻片。

的確。這部打著“中國女英雄”旗號的電影，卻滿滿的西方元素和西方審美。

更有西方對中國的刻板印象。

不可否認，這或許是第一部全員中國演員的美國電影，從某種意義上來說，更是一種里程碑式的體現。

但就電影而言，確實是差強人意。

故事發生在北魏太武帝年間，大漠兵伐柔然要攻打北魏奪取政權，在此危難之際，朝廷宣告每家必須派出一名男性參與討伐。

花木蘭的父親曾征戰沙場，但如今年事已高，很可能未到戰場就先行犧牲了。

勇敢的大女兒木蘭替父從軍，瞞過軍營中的所有人，最終為柔然之戰立下汗馬功勞。

從大的角度來說，這是一部女性題材的電影。

我們可以不去吹毛求疵這其中的歷史史實，單就影片而言去探討這其中的不足。

從涉及角色來說，鞏俐飾演的“女巫”一角非常出戲。

原版《花木蘭》英文版中用的詞匯是“witch”，而相信看過《吸血鬼日記》、《夜訪吸血鬼》等國外經典吸血鬼題材的小伙伴，應該對這個詞不會陌生。

顯而易見，這里的“女巫”與我國的“怪力亂神”毫不相關。

“女巫”一詞最早出現在西方，其歷史悠久甚至可以追溯到十八世紀歐洲。

搜狗百科給出的概括是“西方文化中使用巫術、魔法、占星術并以此類超自然能力女性。”

而女巫在妝面上的特征多為雀斑、黑痣，其多數呈現蝙蝠的形狀、類似于小動物樣貌的印記。

這恰恰與鞏俐在戲中的形象相符合。

如此濃厚的西方神學色彩，在一部中國古代電影中實在是違和感太強。

女巫仙狼因為從小異于常人，受到排斥，童年凄慘，于是她想建立一個可以包容自己的新國度。

所以她幫助柔然攻打北魏，最后卻被花木蘭的信念打動，替花木蘭擋下一箭后領了盒飯。

作為一個在傳統情節中新構畫出的人物，沒有為電影增添新的色彩感官，相反由于結局收尾潦草，人物形象刻畫不夠飽滿，給予觀眾了一種莫名其妙的感覺。

電影中還有一個詞讓我印象深刻：元氣。

花木蘭從小活潑好動，為了追趕一只雞甚至都追趕到了房梁上去，簡單來說，就是她和同齡的女孩不一樣。

但，她有一個異于常人的天賦——自幼有別人沒有的元氣。

作為一部女性題材的電影，在女性地位低下的年代，如何彰顯女性力量與女性意識的覺醒，如何去表現女子氣概才是劇情的重點。

但一個“元氣”的設定，有一種主角“開掛”的感覺，本質上還是女子柔弱，所以需要這些“異能”才能成功。

更重要的是，“元氣”是西方對中國的刻板印象。

唐穎達《周易正義》講：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一。”

氣形質混然一體而未分離的狀態，稱之為渾沌。渾沌之物即是古人所說的元氣。

這是對我國太極的解釋。

太極的歷史悠久深遠，本是道家哲學的概念，同時也影響了儒學、道教等中華文化流派。

其實它更多的是一種“有形而無實”的存在，是一種深埋于內心的力量。

而并非西方所認為的一種“魔法”，可抵千軍萬馬。

回到影片，處處刻意的情節也讓這部電影充滿槽點。

皇家頒令，百家領狀。

花木蘭的父親前去領旨，在眾目睽睽之下，狠狠地摔倒在地，假肢也因此暴露在眾人的視野中。

看到這時，我只覺得尷尬。

太過刻意的去演木蘭父親的年老了。

其實影片可以從很多細微的角度表現這一角色的蒼老與體病，比如吃飯時的咳嗽，日常小事都需要妻子的伺候等等，都更容易讓觀眾所接受，也更能打動人心。

還有一場花木蘭被提親后，媒人審核的戲無疑是參考了動畫版的《花木蘭》。

安靜、沉穩、溫婉、淑雅、從容、知禮，這是古代女子必備六德。

因為一場蟲子的鬧劇，木蘭沒能很好的展現出這些德行。

媒人氣憤之下大喊：“花家無能，沒能教養出一個好女兒。”

后又在木蘭從軍后，唐將軍說：“帶婦人入營或與婦人往來，判處死罪，逐出軍營，視為可恥，讓自己蒙羞，讓家人蒙羞……”

蒙羞，是整部電影一直在強調的。

花木蘭作為女性參與男性的戰爭，甚至是保家衛國，是可恥的，是讓族人蒙羞的。

極力去貶低女性，卻沒有很好的展現出男女不平等的社會地位。

或許是為了突出木蘭最后以女兒身涅槃重生，護住了整個國家的安危。

但，低下不等于貶低，過于用刻薄的話語將女性一味斥責，而沒有文化底蘊的支撐，著實顯得有些蒼白無力。

雖然整部電影劇情單一，缺乏深度，但無論是從服飾妝容，還是精彩的打斗戲份，都看得出是經過反復考究與研討的。

還有場面的精心布置也是值得被肯定的。

包括影片中反復強調的忠、孝、勇、真也是我國淵源流傳的文化根基。

花木蘭不顧萬里趕赴沙場，保衛國家，效忠皇上，這是她的精忠報國，是她對民族的“忠”。

父親年事已高，無法征戰，她替父從軍，而在這之前木蘭遵循父母心愿，學習女子三從四德，這是她的“孝”。

勇于殺敵，不畏艱險，誓死也也要保護同伴，與隊友同甘共苦，這是她的“勇”。

而“真”，也是最為去強調的一點。

“花軍”的失敗意味著“花木蘭”的重生，她最終接受自己的女兒身，沖破自小所被灌輸的思想牢籠，完美實現了“真”的最終含義。

拋開電影來說，從上個世紀六七十年代開始，“女權”這一名詞就走進了大眾的視野。

所謂女權主義，即為女性對于自我身份的界定與認同，從而不斷去探索，去思考。

在浩浩蕩蕩的思想解放運動后，傳統女性思維受到了極大的沖擊，新的女性形象也因此不斷被發掘，被定義。

相較于西方女權運動，我國女權主義真正盛行是在五四運動之后。

“女權主義絕非要讓女性像男性一樣、或是讓弱者變成強者之類的思想。女權主義追求的正是讓弱者本身受到尊重。”

我想，在今天這個女性題材電影層出不窮的時代，有些東西還是值得我們去思考，去探討的。