易經乾下乾上卦意思

訟，有孚，窒。惕中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。', ~- 飛

這一卦的形象，與需卦正相反，相互是＂綜卦”，一方是等， 周,,,

一方是爭，交互為用。＂訟”是爭論，當然也包含訴訟在內。＂

卦傳＇說：＂飲食必有訟，故受之以訟。＂飲食難免發生爭執；所經

以，將訟卦放在需卦之后。訟訟卦的上卦＂乾＂，剛健；下卦＂坎＂，險陷。一方剛強，一

方陰險，必然爭訟。以個人比擬，內卦即內心陰險，外卦即外表有才干，也容易與人爭訟。因而，以＂訟” 為卦名。“九二“陽交，在中位，象征信實；但與上卦的“九五”，同

為陽交，不能相應；以致，孚信受到窒礙。依據”說卦傳" , "坎“ 有憂慮加多的含義；所以，須加警惕。又，訟卦是由尋遁卦變化而來；亦即遁卦的“九三＂，降到

“二＂占據中位，成為里訟卦；所以，要中庸，在心中警惕，才會吉祥。

另外，“上九” 是在重疊三個陽交的最上層，過于剛強，逞強爭訟，以求達到目的；所以，最終是兇。“大人” 指“九五”，陽交在上卦中央，又是尊位；因而剛健

中正，居千領導地位。以卦的整體來看，剛強的上卦＂乾＂，在

險陷的下卦＂坎” 之上，亦即充實卻踏在陷阱上；因而，自以為信實而逞強，則行不通，惟有反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則

行動，才會吉祥。如果逞強，最后則是兇。遇到公正的“大人”裁判，會有利；但要像“涉大川＂一般逞強冒險，則不利。彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中

吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入千淵也。＂傳”說：訟卦的上卦＂乾”是剛，下卦＂坎”是險；亦： 即內心的＂坎”

是險，外表的＂乾”是健，因而成為爭訟的卦分象。

巴訟卦曇來自遁卦尋，稱作“變卦＂。上面的交下降，稱作”來”；下面的交上升，稱作“往＂

。尋遁卦”三” 位的剛交，”來”

到中位的“二＂，成為訟卦；所以，心中的孚信，會有變化，必須警惕才會吉祥。

《論語·顏淵篇》中，孔子說： “對裁判，我也和他人一樣；

但最好還是不要發生訴訟吧！ ＂ 爭訟，本來就不是上策，難以達到目的；所以，最后的結果兇險。“利見大人＂，是要崇尚中正。“不利涉大川＂，因為會墜入深淵。

象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。“象傳”

說：訟卦的上卦＂乾” 是天，下卦＂坎” 是水，天

在上，水在下，行動的方向不同，所以造成爭訟。因而，君子處

理事物，在開始就應當慎重思考籌謀，以防止爭訟。

初六：不永所事，小有言，終吉。象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。

“初六“ 陰交陽位不正，又在最下方，因而柔弱。雖然與上卦的“九四

”，陰陽相應，但中間有“九二＂ 阻礙，力量薄弱；

所以，無力排解爭訟。但“九四＂ 陽剛，始終有呼應的傾向；因

而，只要不將爭訟拖得太久，雖然會小有責難，最后還會吉祥。

“象傳” 說：爭訟本來就不可以拖延。雖然稍微有不滿的責難，一經說明，就可以了解。

這一交，告誡爭訟不可拖延過久，應當以解釋求得化解。九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無耆。象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至攝也。＂逋”

是逃亡。＂告” 是眼睛生賤，散光，看物產生虛幻的光

暈；太陽的光暈，稱作日眢，也有災禍的意思。

“九二“ 陽剛，在下卦險的中央，本來就喜歡爭訟。又與周“九五”

同是陽交，不能相應，當然發生爭訟。但“九五“ 陰交上易

陽位，又在上卦中央的尊位，至剛、至中、至正；而“九二”雖經

然陽剛，卻在陰位，不正位置又低，爭訟必然失敗，只好逃亡隱訟

藏。逃亡到村民只有三百戶不顯眼的小村中，謹守本分，就不會

有災禍；否則，逃亡到顯著的大城鎮，必定會被敵人追討，難以逃脫。＂竄”

是匿藏， ＂攝” 是自取的意思。“象傳” 說：爭訟無法

獲勝，逃亡是為了躲藏。但下卦坎是穴， “九二＂ 躲藏在中央的

穴中，自我約束，就可以避免災害。地位在下的“九二＂，要與高高在上的“九五” 爭訟，這是自己惹的禍。這一交，強調不可逞強爭訟，應當退讓深自反省。六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。象曰：食舊德，從上吉也。巴

“食”相當于食邑的食。古代做官的人，以分封采邑的稅收生活，而且世襲。＂舊德” 指先祖的遺德。“食舊德”是說前往因

先祖遺德所得到的領地去就食。

“六三“ 陰柔，無力與人爭訟；因而，隱忍前往先祖遺留的

領地，堅守純正，自勵自勉，才能度過艱難，最后得到吉祥。或者也有從政的可能，但不會有成就。“象傳”說：處逆境時，追隨比自己地位高的人有利， 自己行動不會成功。

這一交，解說應當知足，不可逞強爭勝，隱忍自勵，才是上策。

九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。

象曰：復即命，渝安貞；不失也。”即“是就的意思。”命”是天命，亦即正理。＂渝”

是改變。“九四”雖然陽剛，但在上卦的最下位，不得中；陽交陰位，

又不正，地位弱，爭訟不會得勝。不過，正因為柔，能夠回頭去

就正道，改變初衷，順其自然，安于正理，就不會有過失，終于吉祥。

這一交，強調順其自然，安于正理，則心安理得。九五：訟元吉。

象曰：訟元吉，以中正也。“九五”

在至尊的位置，陽剛又至中至正，象征公平、公正、

合理的裁判訴訟，因而吉祥。這一交，說明裁判訴訟，應以至中至正為根本。

上九：或錫之磐帶，終朝三褫之。象曰：以訟受服，亦不足敬也。＂錫”

與賜同。＂磐帶” 是古時依身份頒賜的腰帶。＂褫” 是剝奪的意思。

這一交辭，由“六三＂ 的”或從王事”延伸而來。“上九”

陽剛已達極點，可以逞強贏得訴訟；但也不會持久。或者會賞賜

＂埜帶”，但在一天之間，就被剝奪了三次。“象傳” 說：以爭訟

得到賞賜的服飾，也不足以使人尊敬。

這一交，告誡以爭訟達到目的，也不足以持久，而且不會受人尊敬，雖勝亦可恥。

訟卦，闡釋在事業的進行中，難免發生爭執，引起爭訟，但

告誡不可爭訟。爭訟多半因為內心險惡，行動過千剛強，會使信

實蒙羞，招來憂傷，必須警惕。不可自以為得理而逞強，難以達

到目的，反而使自己陷入泥淖。應當深自反省，戒慎恐懼，把握

中庸的原則，避免爭訟。

爭訟不會有結果，宜于化解，不可拖延過久，以致不可收

拾。應當退讓，自我反省，于爭訟之前就應當謹慎，不可輕啟爭

端，惹禍上身。知足常樂，應當隱忍自勵，韜光養晦，不可逞強；

爭勝。隱忍順其自然，安于正理，必然心安理得。裁判爭訟，以點

至中至正為根本。總之，即或以爭訟獲勝，也不能持久，而且不訟

會受人尊敬，徒然使信實蒙羞。