龍易居士教你自學命理基礎知識(天干地支篇)-己土
(龍易居士)
在講課之前,首先申明,因為這畢竟是網絡性教學文章,因此無法像正常的培訓教學教材那樣做到章節分明而措辭嚴謹,總之,龍易先生采用跳躍式的多維教學模式而悉心撰稿別無他求,只是希望能夠給更多的傳統文化愛好者們開啟一葉小小易學窗口即好。
上一篇我們講的是戊土,今天我們接著來講解己土,按照慣例我們仍然還是把十天干的陰陽五行屬性簡表統一列示如下:
一、己土是何物?
己土,排在十天干的第六位,代表著陰濕潮潤的田園之土,她和戊土一樣都被命理學定義于土這種屬性。既然大家都知道戊土和己土按照五行的分類都為土,那麼,他(她)們之間又有什麼樣的區別呢?龍易先生現在來為大家作進一步的解析。
首先按照陰陽來說,戊土屬性為陽,干燥、高大、密度強是其最基本的特征,一般是用于修建城墻、河堤或者比較堅實雄偉的建筑物體等等,而己土的陰陽屬性為陰,潮潤、低平、密度差是其最明顯的特征,一般是指用于種植花草樹木、培木涵水的大地田園。
己土和戊土一樣都具備味甘、黃色、褐色等特點,她位于中央而旺于每個季末,為十天干之第六位。同時,龍易先生在這里提醒各位,無論是戊土還是己土,其實他(她)們的陰陽屬性在某些時候是可以相互轉化的,比如戊土如果長期經受風霜雪雨的洗禮和潮濕之氣的侵襲,久而久之也會降低戊土的密度而變得潤濕起來從而化為良田,軟化后的戊土自然就具備了己土的屬性;從另外一個角度看,如果己土長年累月地受到強烈太陽光芒的照射,當光與熱達到一定的程度時己土也會變得干燥堅實起來的,自然也就具備了戊土的屬性。所以,我們在學習中國古老的命理學術時,一定要靈活地多思維立體地去辯證看待他(她)們,切不可死搬教條而一成不變,如果那樣,你就永遠不能做到活學活用得心應手的易學高人境界。
二、己土體現在人體上的信息外象是什麼?
如果把己土的屬性結合到人體信息上來看又有哪些具體表現呢?我們依舊來比喻說明。如果一個人生于己土之日(凡是具備一點基礎知識的學友都應該很容易查到自己的生日干支,這一點我們就不需要特別說明了吧。),那此人一般都會具備以下幾個方面的特性,一是為人低調誠實,重信用,言出必行,是難得的鐵友;二是比戊土還要穩重內斂,常常給人一種不夠熱情不夠陽光的感覺。
己土在人體中指代鼻、面和脾三個部位。所以,當某個人上述部位出現受傷或生病的狀態,我們就可以肯定,要麼,這個人命理上土的因數太弱,要麼,這個人在某個運勢階段上出現了較大的對土這個因數的沖擊與損傷。
從古自今很多中醫先生都比較了解中國的易理之術,同樣,很多易者也是醫學達人,總之,易與醫都是直接作用于人體的外部需求手段,對于人類來說都是能夠起到幫助作用的最好方式,醫易同源,道理大家應該明白的。所以,當某一個先生把易與醫完美地結合起來運用于人類活動之中,那他(她)的傳統學術技能自然能夠做到化腐朽為神奇的高人境地。
一般來說,己土出現不利狀態有以下幾個方面的因數。
一是命理上木的因數過于強勢,而土的因數太弱,假如一整片花草或者樹木栽種在小小而貧瘠的土壤田園上,花草樹木怎麼能夠健康成長呢?換一句話說,即使花草樹木能夠勉強地在這里生存下來了,土壤里那少得可憐的養分全被花草樹木吸收走了,土壤自然就變得更加貧瘠困乏,道理應該很好明白。按照命理學的觀點來論,木是可以克伐土地的,一塊貧瘠的土地被無情地反復不斷耕伐,不但不能使得土地變得肥沃反而讓土地的養分進一步的流失殆盡,這樣的土壤我們還能指望她潤生萬物嗎?至于為什麼命理學上要采用木克土的這個觀點,我們在戊土篇中已經作過解釋了,在這里我們不再重復。
二是己土長期受到強烈陽光的照耀而變得過于強勢而干燥,也就是說幾乎等同于戊土的性質了,大家可以想一想,艷陽高照,河渠斷流,大地呈現出一片焦灼之象,像這樣的土壤能夠修建城墻或者植生花草樹木嗎?答案肯定也是不行的,當然不排除有可能一時風光,但最終一定會是塵歸塵土歸土的萬物消佚狀態。
生日屬土的人士,無論是戊土還是己土,都具備內斂沉穩、不善言辭、做事踏實及誠實守信的基本特性,但如果命盤中土的屬性太盛卻沒有抑制或太弱而沒有扶持的情況下,就決然不能準確展現其最本質的特征了,體現在人身上的狀態要麼是過于沉穩而固執呆板缺乏靈變口拙語掘,要麼就是缺少信用反復無常假仁義君子之象。
今天我們只是簡單解析了十天干中排列第六的己土的一些相對比較明顯的特征與標志,當然,己土的其他屬性和外延還有許許多多,在這里就不一一列舉了,此文僅作拋磚引玉之用,希望有興趣的朋友可以去更深層次地學習和了解她,則吾愿足矣!
不知道今天龍易先生對于己土的解析大家明白了多少,如果你的心中存有疑慮,可以關注龍易居士并在其文章下方留言,龍易先生會盡量抽出時間來為各位作一些簡要的解析和闡述,不周之處,還請海涵,愿與諸君共勉,謝謝!
龍易居士
2017年8月24日于成都
弘揚中華傳統文化,傳承華夏民族經典!
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