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易經義是什麼意思

解夢佬
現代社會,關于如何做人、如何處事才能走向成功人生的方法論實在太多,甚至有人專門花大價錢去學習。

其實,古老的智慧典籍《易經》早就把我們人生方方面面的道理都講清楚了,真的可以“一通百通”。

今天,我們分享《易經》給我們的4條智慧啟示,期望轉變你的思維,讓你的人生無往不利。

易經義是什麼意思

1.用九用六,剛柔并濟

在《易經》里面,凡是用“—”(陽爻)表示的,代表用九,凡是用“- -”(陰爻)表示的,就代表用六。

易經義是什麼意思

用九陽剛,代表創造的力量;用六陰柔,代表配合的力量。

整本《易經》就是在講用九跟用六的變化及智慧。一個人如果能靈活領悟這種智慧,為人處世就能圓融無礙。

依據九六,剛柔的變化,世界上的人可以分為四種。

第一種人是應該剛的時候他柔,應該柔的時候他又剛,這種人處處碰壁。

第二種人是不管別人怎麼樣,他就是要剛到底,硬到底。這樣的人,就叫剛才(鋼材)。而且這種人經常英年早逝,因為環境不許可他這樣。

第三種人是自始至終柔到底,那就太軟弱了。

第四種人是能剛能柔,該剛則剛,該柔則柔的人。

在這四種人里面,我們最喜歡的,就是剛柔并濟的那種人。

該硬的時候,比誰都硬;該柔的時候,比誰都柔。這才是真正懂得用九、用六深意的人。

易經義是什麼意思

所以,在我們的為人處世當中,需要有這樣的思維,就是該用九的時候,就要用九;該用六的時候,再用六。

每個人都要訓練自己這樣的素質:該我做決定的時候,我就當仁不讓;該我配合的時候,我聽從人家的,不耍個性,全力配合。

當一個人能夠剛柔并濟,調整得很合適的時候,無論做人,還是處事,都能走得長遠,無往不利。

2.元亨利貞,無往不利

《易經》中,無論是卦辭、爻辭,經常有四個字出現,這四個字就是元亨利貞,被孔子稱為“四德”。

一個人具備“元亨利貞”的智慧,無論人生還是事業,就能實現良性循環,不斷做大、做強、做久。

什麼是元亨利貞呢?在《易經·文言傳》中,孔子解釋說:元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之干也。

“元者,善之長也”,意思是我們每一個人都要使自己做一個堂堂正正的人,這樣才對得起老天給我們的這一口氣。

易經義是什麼意思

“亨者,嘉之會也”,意思是,每一個人要各盡所能,而又各取所需,不要當鄉愿,不要過分,不要貪得無厭。

“利者,義之和也”,意思是,如果利能夠很合理,大家就比較和諧,尤其是中國人,合理的就口服心服。不合理的,表面上也許不敢、不方便或者不愿意說什麼,但是心里有數,到時候就找你麻煩。

“貞者,事之干也”,貞就是正的意思,經得起利的考驗的人就叫貞。所以,貞就是不但自己很正直,也會替別人想,外圓內方,到哪里都受歡迎。

易經義是什麼意思

更難能可貴的是,元亨利貞是循環往復,不斷向前發展的。

剛開始是小規模的,元、亨、利,通過了貞的考驗,下次貞下起元,元就會做大,亨、利、貞也就更大。然后一圈一圈不斷壯大,整個人生、整個事業就會宏圖大展。

3.既濟未濟,危機與信心并存

《易經》六十四卦最后兩個卦,前面是既濟,最后是未濟。

易經義是什麼意思

請問大家,為什麼不是先未濟,再既濟?

這是《易經》非常高明的地方。告訴我們,成功是失敗之母,失敗也是成功之母,這叫作互相互相。

《易經》總是給我們警示的同時,也透過各種途徑給我們希望。

此一時彼一時,做人不僅要居安思危,更要永葆信心。

當你成功的時候,要特別小心,因為后面那一關是很難過的。當你失敗的時候,不要泄氣,因為還可以東山再起。

易經義是什麼意思

現在可怕的是,很多人自以為自己成功了,簡直不得了,意氣風發,不可一世,到后面你就知道了。

有一個人,好不容易從美國拿個博士學位回來,最有前途了。誰也沒想到,大家一起出去登山,前面那個草是虛的,他一腳踩下去,一剎那就沒有了。

為什麼幾個人一起去,別人都沒有這樣?就是因為他不知天高地厚:我是美國的博士,前程似錦,洋洋得意。

結果就沒有了。

老天是公正的,但是它不公平,也不會公平。你自作自受,他怎麼公平?記住,只有公正,不可能公平。個人要走個人的路,個人要替自己負責。

《易經》既濟、未濟也提醒我們,人生的結局不過是不了了之。可見結果如何,實際上并不是十分重要。

孔子告訴我們“盡人事,聽天命”,人生在世,凡是應該做的,就要盡量去做,不能因為擔心結果,便無所作為,那才是虛度光陰,毫無長進。

4.上止正,做人要頂天立地

《易經》“其大無外,其小無內”,廣大精微,無所不包。它講的為人處世的道理,可以用3個字來概括:上、止、正。

易經義是什麼意思

| 第一個字:上。

一個人,不管做什麼事情,一生都不要忘記,要不停地求上進。這個上進,就是往上梁的方向去邁進。

我們中國人沒有一個不從小就求上進,全世界找不到像我們一樣,不管到哪里都是求上進的。

| 第二個字:止。

“上”,經常要加一個豎,就是“止”,適可而止。

任何事情在求上進的過程中,都要適可而止。這個止非常重要,因為止不住沖過頭,那就完了。

什麼叫止?其實很簡單,為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。

| 第三個字:正。

止中有上,上中有止,然后終結就是一個“正”字。

易經義是什麼意思

這個正就叫作道。我們說一個人很上道,就是從上到道。但是這當中經常會出差錯,會走上偏道,所以要及時調整,不斷拉回來,這就叫人生。

上、止、正,這三個字,都只差一點點而已,一個上加一豎就變止,止上面再加一橫就叫正。

凡是中國字,有上面一橫下面一橫的,都告訴我們,上面那一橫叫作頂天,下面這一橫叫作立地。

我們中國人這一生,無論成功還是失敗,都要仰不愧于天,俯不怍于人,光明磊落,坦坦蕩蕩,成為一個堂堂正正、頂天立地的人。

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