周易中三沖是什麼意思

提前孔子，大家首先在腦子里想到的是儒學、儒教始祖、萬世師表等，作為儒學的創始人，其學術和思想被我們世代所贊頌，可是大家可能不知道孔子還是一位風水大師，是一位周易大家。很少人知道孔子真正的貢獻其實在于《易經》。孔子是在2500年前的近古，他是《易經》重要的三位作者之一。伏羲氏、周文王還有偉大的孔子。其實中華文化一脈傳承綿延不斷，它是一個整體的脈絡。人類歷史上有四大文明：古埃及文化，古巴比倫文化，古印度文化和古中國文化，唯有中華文化一脈傳承綿延不斷，上下五千年。我們上一講談到了周公，周公用禮治，家家夜不閉戶萬國來朝，而周公的封地就在山東中部魯西南，就是我們所說的魯國，整個魯國治理的特別好，歌舞升平。所以在周公去世的幾百年以后，依然保持這種現狀，這非常的了不得。后來在魯國出現了一個偉大的，了不起的人，這個人有多偉大呢？我們用一句話來形容他，說什麼能？說：天不生仲尼，萬古如黑夜。這就是偉大的孔子，姓孔名丘字仲尼。

孔子為什麼這麼偉大呢？孔子生活在人類文化的軸心時代，孔子把之前的幾千年的文明做了一個融會貫通和整理，起到了一個承上啟下的作用。孔子修繕《詩書》，翻譯《易經》，孔子整理了三書六經，哪三書呢？《論語》《大學》《中庸》。哪六經呢？《詩經》《尚書》《春秋左傳》《禮記》《易經》和《樂經》。《樂經》是什麼呢？就是音樂的經典，很遺憾的是后來被秦始皇給燒掉了。孔子的更重要貢獻是把自己的思想和人文理念注入《易經》中，以前對三書只是整理和轉述，自己的創作思想很少。正是因為孔子對易經的專心研究，為《易經》寫了《易傳》即《十翼》，為《易經》插上了騰飛的翅膀，使得《易經》提升到經的位置，被并入到四書五經的行列中。

孔子對《易經》的貢獻功不可沒，起到承上啟下的作用，使得《易經》的文化地位發生了根本的變化，其主要體現在如下幾個方面：

其一，孔子對《易經》的看法和態度的改變讓易經的命運發生了改變。《易經》以前作為卜筮之書，剛開始孔子并不感興趣，經過他周游列國，不斷的尋找自己的工作，屢屢碰壁受阻，到中年還抱負未成，后又三次問禮于老子，中年終于開悟，喜歡上了《易經》一發而不可收拾，孔子很崇拜周公，認為周公的思想和《易經》在思想上有很大的一致性和相似性，卦辭和爻辭中包括了很多生活經驗和先明的智慧，含有一定的邏輯推理思想，具有廣闊的解釋空間，所以他認為學易有著很大的發展空間和時代意義。所以孔子晚年玩而好易，居則在席，行則在囊，研究《易經》，書不離身，致成韋編三絕的佳話，使得《易經》不斷向前發展和傳承。

其二，孔子對《易經》的重新認定，對三朝文化的研究和思考，對研究《易經》的核心目的發生了變化。

孔子認為《易經》有古之遺言，需要我們傳承。這里的言指的是道和教。他認為讀易可觀其德而求其德。比如他后來所寫易傳內容：慎言行、同心之利、慎謙、戒亢、慎密、咎由自取、履信思順、善可益，惡不可積、居安思危、度德量力、知時幾不遠而獲、陰陽合而萬物生等。

孔子認為學易的核心目的或者說讀易心得是少犯大過。所以他說，加我數年，五十以學易而無大過也。所以孔子認為《易經》是：出于文王，乃憂患之作。孔子說：“易之用也，殷之無道，周之盛德也，恐以守功，敬以承事，智以避患，文王之危，知史記之數者孰能辨焉？文王仁，不得其志，以戒其慮，紂王無道，文王作諱而避咎，然后易始興也。說明他對《易經》的認識越來越深廣。

孔子認為《易經》是崇德廣業之書。孔子說，故易剛這使之瞿，柔者使之剛；愚人為而不忘，漸人為而去詐。易其至乎，圣人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中也。成性存存，道義之門。孔子對易的認識提高，開始開悟承悟，成就我們的德性，實行中道，其事業可興。

其三，孔子詮解《易經》的這個原則：遷善改過，進德修業，讓我們后人學易的認識發生根本變化，使易經的學術地位發生改變。孔子引用《易經》中德話說，不恒其德，或承其羞，不占而己矣。孔子視《易經》為遷善改過之書，認為懂得卦爻辭中所蘊涵的人生哲理，便無須占卜了。孔子不排斥占卜，但使人們對占卜的認識發生了根本的認識。孔子在《易傳》中說，易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制者尚其象，以卜筮者尚其占。他把易經作為行動指南和修身法則，《易傳》中還說，是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。孔子根據卦爻辭的人生哲理判其吉兇，給我們學習《易經》指明了道路和方向。

其四，孔子研究《易經》，對《易經》人文主義的理解，奠定了中國傳統文化的哲學基礎，把《易經》推向了經的位置。孔子把《易經》定位為：1、成書于圣人之學（視為經典）2、為憂患之書（用于趨吉避兇，遷善改過）3、為經極深研幾之書（不同領域的人研究它）4、為開物成務，崇德廣業之書（做人處事創業參考指南）5、為彰往察來之書（回想過去，預測未來）6、為窮理盡性之書（人生哲學）。這些都可在《易傳》中找到相關證據。正是由于孔子晚年玩而好易，韋編三絕，寫出《十翼》，為《易經》插上了騰飛的翅膀，使得弟子和再傳弟子不斷傳承，被認為是中國知識分子的哲學教科書，被認為是傳統文化核心的核心，經典文化的核心是經學，經學的核心是易經。使得《易經》提升到經的位置，被并入到四書五經的行列中。

其五、孔子讀易的人生感受，讓我們受益無窮。

孔子后面的學生崇禮孟子在140年以后又補了《孟子》，就合成了四書五經。我到山東曲阜考察時，和孔廟管理處的負責人相談甚歡。孔子晚年的時候把《易經》的竹簡讀斷了很多次，他在認真的研究《易經》，而且孔子還在太昊陵住了四年，看看伏羲氏是如何畫卦的，仰觀天象俯察地理。孔子研究完《易經》之后嘆了口氣，他嘆什麼氣呢？如果我早些年學習《易經》的話，我這輩子當不犯大過也。所以孔子講了六個字，哪六個字呢？人的命天注定。

這很多人是聽不懂的，哦？人的命還要天來注定？人出生的年月日時分別有四個天干和四個地支，這就是基本的命，哪一年你的運氣好，哪一年你的運氣差，在你的人生當中，你的婚姻是什麼，你的家人是什麼，你的健康狀況如何，其實在這八字里面都有比較明顯的顯現。所以說人的命天注定，所以我們要掌握自己的命。孔子看完《易經》之后又講了四個字，這四個字講的非常經典，這四個字叫什麼呢？這四個字叫做時也命也。時指的是風水輪流轉，命指的是定位和定數，所以我們要去掌握這里面的規律。時風水輪流轉，命定位定數，我們看孔子最后講的四個字，孔子看完《易經》之后，他心里非常的感嘆，他說人生一切一切其實就是四個字，那四個字呢？守時待命。你哪一年運氣好就全力以赴，你哪一年運氣差就以守為攻，對不對。就說馬上就是明年的2019年，屬豬的人一定要小心翼翼，因為今年這豬屬水，犯太歲，屬豬人本命年可能會遇到很多阻礙，但是不用慌張，這是你成功的經驗，好好去珍惜，人生路上的難題是無法避免的。屬蛇的人沖太歲，屬猴的人害太歲，屬虎的人破太歲，這三個屬相的人要注意跟人的交往，對家人的包容，更要注意投資和理財要更加謹慎，出行注意安全，最好不要有大的動勁，謹慎行事，腳踏實地為好。而屬龍的人明年相對來講運氣就會好一點，屬龍的人今年剛剛經歷了狗年六沖年雞年三沖年，剛剛經歷完了極限挑戰，大部分屬龍的今年開始走十年的好運。

所以講《易經》我們開始了幾講，從《易經》是什麼，《易經》的由來，從伏羲氏到周文王周公，到偉大的孔子，所以說不知易者不以為君子，不知易者不以為將相，不明易理者，不足以言商。《易經》告訴我們，聚合者勝，上下同欲者勝。《萃》卦講聚集英才，《同人》卦講上下同心，《比》卦講相親相助，《瞪》卦講求同存異，《渙》卦講防止渙散。凡事只要優秀人才能夠聚合在一起，就必然能夠取得成功。大家能夠齊心協力，同心同德，有共同的理想，有共同的信念，有共同的奮斗目標，有共同的前進方向，對前途都友能夠充滿信息，這樣的人聚在一起則大有可為。讀《易經》還可以悟到：一心一意者勝，三心二意者敗；只知一者敗，懂二者勝，懂陰陽者勝《艮》卦講心無旁騖，《恒》卦講人貴有恒，《隨》卦講知變從權，《遁》卦講積極避讓，《蹇》卦講止于至善。做事性要想成功必須一心一意，集中全部精力，分散兵力、分散精力、三心二意必定失敗。要學會辯證地看問題、處理問題、要學會同時使用兩種手段處理問題。如：智慧和勇猛，剛和柔，企業文化和企業管理制度，物質獎勵和精神獎勵，獎和罰，重點和一般，進和退，成功和失敗，攻和守，正與奇，贏利與虧損。我覺得人生當中一定有很多的缺失和錯誤。讓我們學習《易經》的智慧，掌握人生的規律，讓我們這一生無憂不咎，讓我們每個人都有一個成功的人生。如果大家有什麼疑問和問題需要解決，歡迎大家前來提問和討論，共同分享，共同進步，祝大家每天笑口常開，闔家幸福。下次再見。