前天我寫了“六乙鼠貴格”，有粉絲留言給我，讓我點評下“六甲趨乾格”，我就積極響應大家的呼喚吧，今天就來說下這個格局。“六乙鼠貴”和“六甲趨乾”兩個格局都是日主為“木”，都是喜歡其他地支的“水”（乾在八卦中的方位為亥），但是為什麼乙要找子而甲要找亥呢？這是因為子是乙的“天乙貴人”，亥是甲的“長生”之地。
其實，“六乙鼠貴”、“六甲趨乾”和“六壬趨艮”幾個格局都是“暗祿格”，其格局名稱只是表象性的而非是實質性的。比如六甲趨乾，就是用亥暗合出寅，寅為亥的臨官祿位，但是因為寅不在八字之內，所以叫暗祿。這就是古代命理格局法中的“暗邀”，而非現代用神法的明合。我認為這是古代人的智慧所在，他們是把八字內外，天地宇宙都融會于命理之中，而不是僅僅判斷四柱大運流年。“一生二、二生三、三生萬物”，學八字者豈能不懂太極易理，只看到三中之八字，而看不到二中之天地陰陽，一中之太極？
關于六甲趨乾，在《三命通會》和《淵海子平》中的說法略有不同，《三命通會》中認為此格局之人要生于“亥時”，而《淵海子平》則認為四柱中多見亥為入格。其實我認為兩種看法都是對的，但是我更傾向于《淵海子平》的說法，因為四柱皆可暗邀，何必單在時支呢？兒子邀請來的客人是客人，父母妻子邀請來的也是客人，所以都為入格，只是因為同一時辰出生之人較少，所以尤為可貴。
上面這個八字，是《淵海子平》中的案例，為“靳安佰”之八字，我網上沒查到這人的具體信息，但是既然錄入此書，必然是有依據的。這個八字是兩個亥暗合寅，寅又是甲木的臨官祿位，所以八字中日主雖無祿（無官殺和臨官），卻在八字外邀請到祿來相助，所以為貴格。
我在網上寫了這麼多格局的文章，很多人都對我嗤之以鼻，他們的觀點是很多入貴格的人過的都一般，所以貴格是虛構。對于這種觀點，我只能說現代人虛浮的心態太嚴重，只要看到壬辰日生的就說“壬騎龍背”，甲日生亥多的就說“六甲趨乾”，他們從來沒有仔細的去看過這些格局入格的詳細要求。比如“六甲趨乾”不是六甲日出生亥多的人就能入格，而是要看四柱中對日主不能有克，對亥不能有沖合。比如上面八字，天干全為正印劫財幫扶日主，所以合來的祿可以為日主所用為入格，如果天干上七殺透出，若日主身弱會被七殺制住，又豈能享受到合來的祿呢？有些人又反駁了：“那你的六乙鼠貴中舉的例子，不就是天干透出七殺傷官嗎？” 那是因為乙為陰，陰為柔，而甲為陽，陽為剛，陰陽不同所以對待七殺傷官的態度不同，問這些問題的人我建議他們去讀下《四言獨步》、《五言獨步》這些命理學的經典歌訣，看古人是如何對陰陽進行區分的。
六甲趨乾格，最怕的就是亥被巳沖，則因為八字中無祿，且八字外的祿也是一點都無法得到而成為“無祿之人”。另外，如果八字中有寅，則亥不會去暗邀而是直接在八字中明合亥，所以就少了些貴氣所以不入此格，但是因為八字中有祿也不算太差。古人認為六甲趨乾格的人是宅心仁厚，且為名流之士，所以為貴格，只是八字和流年大運中不能見到財（尤其是多重財），則是壞印（土克水）破格，尤為忌諱。
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
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