近來很流行“精進”這個詞兒，知乎大v采銅出版了同名暢銷書《精進：如何成為一個很厲害的人》之后，該詞一度爆熱，成為一個頗具逼格的高級形容詞。尤其是在對治各種“我太難了”、“臣妾做不到”這樣的“喪”吐槽，“精進”可謂是穩準狠地一個暴擊。
“我太難了”~連字都寫的這麼難看
然而，“精進”這個詞兒并不是現代人創造出來的，而是古已有之，不少文人墨客都曾圍繞“精進”一詞做過文章。譬如宋代李綱于《雷陽與吳元中書》中嘆到：“卦之象無所不取，而君子觀之，無所不法。自彊不息，積小而大，非精進乎？”
近代文學家葉圣陶先生也在其長篇小說《倪煥之》里寫道：“他像是個始終精進的人，意興闌珊是同他絕對聯不上的。”
除了上述表示“精益求精、追求進取”之外，“精進”還是一個常見的佛教語用，為“六波羅蜜”之一，意謂堅持修善法，斷惡法，毫不懈怠。北魏酈道元《水經注·河水一》：“有優婆塞，姓釋，可二十餘家，是昔浄王之苗裔，故為四姓，住在故城中，為優婆塞，故尚精進，猶有古風。”我們形容一個修行人很有道行，修持很好，也會贊嘆他“精進”。
“精進”一詞雖然并未出現在《易經》原文之中，但其代表的意象卻恰與《易經》開天辟地的第一卦“乾卦”，有著絲絲入扣的關聯。今天，我就來帶領大家一起用“精進”這個關鍵詞，破譯《易經》最重要的一卦：乾卦。我們首先來回顧一下乾卦的全文：
這里需要提前科普一下，我們在讀爻辭的時候，應該是從下往上讀的。即從初九、九二……一直到九五、上九，每個卦象均有六個爻辭。
首先我們來看乾卦的卦辭：“元亨利貞”。此處“元”為原始之意；“亨”為開通之意；“利”為和諧之意；“貞”為貞固之意。這四個字合起來，意謂：“很順利，利于堅持下去”。
綜觀乾卦，其實是在教人們如何正確地進取。該卦所指涉的寓意，對于人生的奮斗歷程或是企業的生命周期，同樣都具有極強的實踐指導價值。接下來，我們就嘗試用現代白話文為大家拆解，從初九到上九這六重人生境界。
初九，潛龍勿用。該爻處在乾卦的最底層，所對應的狀態也是相對稚嫩的，實力不強的階段。講述的是形勢不允許有所動作，這個時候，無論是對于個人還是對于企業來說，都是宜于潛修之時，應當讀書學習，多吸取或模仿他人的成長經驗，化為己用。諸葛亮在出師之前，常年以臥龍先生自居，隱居鄉野多年。這其實就是一種“潛龍”的狀態，等待著被貴人發掘，蓄積實力，才能有之后的厚積薄發，一飛沖天。九二，見龍在田，利見大人。此處關于田字的注解，一直以來都有兩種版本。一種當田野、農田講。但據筆者考據，《易經》的成書時間所對應的中華文明，其實還停留在狩獵文明階段，農耕文明還未成為一種趨勢性的大環境。所以，此處的“田”，筆者更認同另一個小眾版本的闡釋，即此處的田不是說農耕，而是打獵。處在這個情景的個人或企業，已經開始參與到叢林法則的角逐之中。九二爻講述的是，當你有了一定的知識積累或資源積累后，逐漸由幕后轉為前臺，成為鎂光燈的焦點。這里的“利見大人”是在提醒你，一定要跟對人，選擇對的方向，特別是在人生關鍵性的抉擇方面，一定要把握好。這爻其實也是在提醒我們，在追求“精進”之路上，一定要把握好人生的航向；對于企業來說，就是要規劃好自身的發展戰略。否則，南轅北轍，只會讓自己越錯越離譜。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。該爻描述的情景是，從早到晚自強不息，一直處在非常警覺的狀態。比如一個處在事業上升期的中年職員，為了保住自己的飯碗，贏得方寸立錐之地，總是加班到很晚，如臨大敵般爭分奪秒，唯恐被競爭對手捷足先登。通常在一個卦象里面，三都為人位。該爻所對應的正是人生奮斗歷程中，諸多坎坷與辛苦之時。這個位置，寓意著承上啟下，上有老下有小，交接之時。如逆水行舟，不進則退。此時的外環境充滿了競爭，如若掉以輕心，精神渙散，則永無出頭之日。本爻對于企業發展的啟示在于，同樣需要時刻保持精進、進化的心態。不可抱殘守缺，抓住每一個“風口”，迎難而上。甚至在風口紅利不再的時候，也不妄自退卻，迎難而上，逆風飛揚，持續打磨自己賴以立足的“硬核”武器。在這樣一個充滿著競爭和廝殺的環境里，個人和企業的發展都到達了一個瓶頸期。可以說，在這充滿血腥意味的群雄逐鹿中，不進則退，退則無立身之地。九四，或躍在淵，無咎。此爻可謂乾卦中最為兇險的一個位置，但也是一個關鍵性的轉化位置。相當于處在懸崖邊，隨時準備著“驚險的一跳”。譬如作為萬年備胎的副手，是否能搖身一變成為正手？在高度緊張和敏感的人際或政治環境中，是否能在越發臨近至尊之位時，屏住呼吸，隨時準備將你前面的那個人取而代之？人或企業處在這個位置上時，就不僅僅要考慮業務問題，更要考慮政治防衛的問題，要懂得如何適時地進退。此爻的情景很像是鯉魚跳龍門，變龍還是魚，在此一搏。不成功便成仁，稍有差池，萬劫不復。
九五，飛龍在天，利見大人。在度過了九四爻的危機時刻后，九五至尊之位顯現出一派祥和的景象，自己當上了老大，就可以徹底貫徹自己的理念。在掌握了最豐沛的資源時，正是挽起袖子創一番大業的時候。在任何一個行業里，不管是對于個體還是企業來講，做到“飛龍“的位置”都不容易。金字塔最頂端，注定席位寥寥。但是，這個位置其實非常考驗人性。沒有人能一直盤踞這樣一個權力頂峰，一旦戀棧當退不退，就會觸發不比要的苦惱，從而到達最后一個“過亢”的狀態。上九，亢龍有悔。此爻預示陽極轉陰，盛極轉衰，強弩之末。自古剛愎自用之人都沒有好下場，過剛就會有悔，過亢就會眾叛親離。須知，驕必敗。當大勢已去，無人輔佐時，儼然成為一個“過氣“的人物，無人聽令。金庸武俠小說里大家熟知的“亢龍有悔“一招，其實只是借用《易經》的原文。在現實生活里，“亢龍有悔”無異于一種自殺式招數。在消滅了敵人的同時，可能也報銷了自己。所以說，看似上九的位階很高，但卻貴而無位，高而無名。失去了群眾基礎，沒有了基層力量的支撐，所有的理念與號召都無法表現和傳達，委實令人失意。對于這種曾經嘗過權力的滋味，但卻最終被邊緣化的境遇，委實令人悔恨。該爻對我們的警醒在于，在我們保持精進的同時，也不要讓自己“過亢”，過于我執，要善于聽取他人的意見和規勸，時刻注意聯系群眾。
用九，群龍無首，吉。這里需要指出的是，用九是乾卦的一個特殊組成部分，不是每個卦都會多出這一句。我們通常的印象里，群龍無首，是個貶義詞。但在這里卻不然，所謂“天德不可為首”。這里的群龍無首，描述的是一種理想境界，即人人都精進，都能成“龍”，但是在這群龍之中，卻沒有首領，高下不相慕，所以是一種很吉祥 的格局。讀到這里，那些總是吐槽”我太難了”的你，會不會臉紅一下下呢？當我們還在討論如何精進，才能進化成一個更厲害的人時，我們的先賢其實早已將通往“精進”之路的所有境界告訴給我們了。只等待我們逐一去驗證和體悟了。這是不是更高級呢？
其實，《易經》里的知識并非遠在廟堂，佶屈聱牙，而是可以回歸到“日用日常”之中，點滴貫穿在我們的生活中。像我們生活中常提到的一些俚語，如“變卦”、“女大十八變”，這些詞匯其實都蘊含著深刻的易學思想和原理，之后我會在更文中為大家逐一拆解。如果想了解更多國學經典知識，敬請關注“周易科普”吧。
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