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一個女生總是在愛情中受挫，每次都會遇到渣男，這一次還是很奇怪的被渣男給綠了。
于是女生暗暗說到：“你看，我就是吸渣的命，所以我就是不配擁有愛情，前些年算命先生都說我感情線短，注定有無數情劫！”
自古以來人們總是對未知的命運充滿探索的渴望，數千年來發展出了無數研究命運、預測命運、試圖改變命運的學問和方法。
例如中國有算命八字、風水、測字、奇門遁甲、面相術、紫薇斗數等，西方有占星術、塔羅占卜、煉金術等。
何謂命運關于周易我們知道周易是根據我們國家幾千年歷史的規律總結出來的一些看人看事看物的學問，這一點到有些類似于我們今天的大數據。
比如，根據統計2W戶普通民居得出，房屋大門口正對著一棵樹的人，有50%的民居中有住戶在40歲之前非正常死亡，然后總結出類似于房屋門前有樹的就會有概率死亡。當然這只是舉一個例子，實際上周易要復雜的多。
周易，講的就是變化的規律， 周，是全的意思， 易，是指變化， 周易就是一本把所有變化講的規律講的很全的一部書籍。 當然，它不會算出你具體的死亡時間、死亡原因這種具體的事情，這通常都是騙子才搞的把戲。 有句話叫：“善易者不卜”，也就是說，真正懂周易的人，是不會給別人算命的，也不會讓別人去給自己算命。
有時候周易理解這個世界更像把世界看作一個計算機，其中很多規律以及一些諸如變化的現象后的一些可以推測的東西來理解命理與世界。
當然我不是專門研究周易的，其中大概周易理解命運也是根據這些來判斷。
關于佛教上述關于周易理解命運外，其實古人一直都在探索自己和世界的關系，佛教也是一個對命運理解有一套說法的體系。
關于命運的研究，佛家認為，人是有“業力”的，業指的是身、語、意及其綜合產生的一切思想及行為活動。而人的命運，正是人的累世因果業力所感召造成的不同人生際遇。
佛家認為，業有兩種，即定業和不定業。定業，是將來一定要受報的業。而不定業，將來是否要受報則不一定。判斷定業和不定業的標準，主要看個人造業的行為是不是故意的。若是故意的，這就屬于定業。反之，無意造的業力，譬如無意踩了一個蟲，無意傷害了別人，則是不定業。將來可能受報，也可能不受報，可能報得重，也可能報得輕。（參見《瑜伽師地論·本地分》）
佛經中指出，一切眾生不定業多，定業少。所以才要修行，修行可以使重業輕報。（ 參見《大涅槃經》）。
所以佛教更多從因果關系來理解人的命運，這個好像也比較容易理解，你今生或者曾經造下的因就會導致未來的結果產生。正所謂有因才有果。
關于心理學瑞士心理學家榮格說：你沒有覺察到的事情，將會變成你的命運。 所謂沒有覺察到的事情，指的就是我們潛意識里的情結。所謂情結，心理學其實就是一種我們內心伴有消極情緒的潛意識里的強迫觀念。情結平時很難被自己覺察，但是卻始終在潛移默化的影響著一個人。
多年前，著名心理學家弗洛伊德發現了人類一個奇怪現象，孩子在經歷了一件痛苦或者快樂的事情之后，會在以后不自覺地反復制造同樣的機會，以便體驗同樣的情感。弗洛伊德把這種現象稱之為強迫性重復。
根據弗洛伊德解釋，
每個人在童年時候，或多或少都經歷過一些挫敗和創傷。在潛意識中，人人都希望醫治好創傷。于是長大后，每每在有條件的時候，就創造類似的情境，這種情境，是一種創傷情境。表面上看是一種不可理喻的“自討苦吃”甚至自虐，然后試圖依靠自己現在的力量，把那些失敗扭轉，醫治好自己的創傷。但結果多數是失敗的。于是，“不要在同一個地方跌倒兩次！”這句話，變成了我們最常聽到的警言之一。
但之所以最常聽到，正是因為，這是最難做到的。
我們總會在不經意間按照自己內在世界的沖突模式，在現實的關系中去制造種種的沖突。于是，我們內在的現實，變成了外在的現實，也就是說變成了自己的真實的命運。
何謂修行人著名國學大師曾講，真正的修行人是不斷覺察自己的人。
也就是他會時刻活在當下，不斷理解自己的過去和當下的關系，也就慢慢不斷的成長。
這個過程中自然越是修行到深處，自己也就越來越離過去的情結遠離，你也越來越不會受到過去的影響。
這一點很像當初釋伽牟尼修行的初衷，其實他也是為了逃出因果輪回，遠離注定的一個程序人生，所以他選擇修行。
而心理學上的“修行”就是心理分析，曾奇峰曾說：“所有心理治療都在做一件事情——修復過去的經驗，讓新的體驗進入。即使面對的是過去的創傷，也能夠疊加新的對它的體驗。”
這也是我們打破過去的重復，讓命運改寫成為可能的關鍵。
所以修行的本質也是改變你內心中存在的一個舊的模式，讓你新的當下經驗進入內心，這也是打破輪回改變命運的機會。
為何算命人算不準修行人之前記得看了漫威一部電影《奇異博士》。
古一大師曾對奇異博士說，我看過你的未來，可是什麼都沒有看到。不是你沒有未來，而是你的未來全都是“可能性”。
其實，在奇異博士的前半生，確實有一個宿命存在：
學霸——醫學院——神經外科醫生——年少得志——功成名就——得意忘形——灰飛煙滅……
基本到這里，他應該滑向人生的最低版本了。
然而，當他開始跟隨古一老師“修仙”，他就在改變他自己的命運了。關鍵點在于——他從一個自以為是、爭強好勝的人，轉而謙卑、敞開、敬畏天地。信念變了，選擇就變了，命運于是也改寫。
所以，都說再準的算命師，也算不準修行人的“未來”。因為ta已經沒有了命定的“未來”，萬千種可能性同時存在，由ta當下的選擇，通向不同的路徑和風景。
因為改變了習氣、模式和慣性，ta就改變了一系列當下的選擇依據，于是命運呈現出來的版本，就不一樣了。
每一個當下，我們都擁有改寫“命運”的機會。每一個剎那，我們的生命都有機會走向不同的版本。當我們覺知，并作出選擇，我們便擁有了命運的主動權。
古一大師，自己選擇了“死亡”，她認定死亡，能夠打破她的門徒們對于“長生不老”的迷思。
我舉個小小的例子來解說。有一個人，原本她遇到一丁點痛苦，就會逃避。所以從小到大，她失去了很多讓生命綻放的可能性，因為她不敢越過心理痛苦的那道高壓線。是的，她成功避開了痛苦，可是也喪失了生命成長的機會。但是，當她清楚看到這一個模式，下一次當痛苦來襲時，她深呼吸，腳踩大地，告訴自己：“經由痛苦的歷煉，我讓生命更有力量”，從而，穩穩地穿越了一次考驗，于是，她不斷成長。
她會發現，雖然風險變多了，起起伏伏變多了，感受到的痛苦也變多了，可是，她還是要比過去活得開心和生機勃勃。
改變的秘密，不是抗拒“現實”，而是改變自己回應“現實”的模式。
而改變的契機，不在未來，而是“當下”。
就像周易，《周易》只是工具，你才是主人。《周易》與其說是算命的秘籍，不如說是君子修身的寶典。它只是幫助你看清自己當前站位的一個工具而已。
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如果你能夠以旁觀者清的視角，非常理性地看明白自己的所作所為，想明白了自己的人生方向，就不用靠《周易》之類的東西點撥自己了。這就是圣人先賢說的“善易者不卜”。
記住，不是《周易》能夠算出你的命運，而是你能夠合理借助先人智慧，把握好自己的人生。
修行人的命是把握在自己手里的，因為通過修行，可以改變錯誤的認知，扭轉惡的習氣，逆生死流而上，當心有定力的時候就可以不受外界的干擾，這個時候就有了對抗改變命運的能力。
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