“六府”，它原意是指水、火、金、木、土、谷為財貨的所聚之處。古人認為它們是人類的養生之本，相術認為在人的面部也可窺出個人得以生存的“六府”的虛實盈虧。從輔角至天倉為上二府，自命門至虎耳為中二府，由臥骨至地閣為下二府。六府充實無缺陷癍痕者必定財旺田多，反之貧窮。
“三才”即天、地、人三者。這三者是構成世界的最基本的內容，三者和諧，方為安泰。“三才”之說，將人的額比象為天，天欲張，故以闊圓者為貴；將鼻比象為人，人欲深廣，故以端直者為壽；將頦比象為地，地欲方，故以方闊者為富：又將人面由發際到下頦劃為3 段，稱為“三停”。由發際至印堂為上停，由印堂至鼻準為中停，自人中至地閣為下停（身軀亦分為頭、腰、足三停）。
上停貴長而豐隆，方而廣闊，即俗語說的“天庭飽滿”，合乎此相的人吉祥昌盛，少年發達。
中停貴隆而準峻，端而祥靜，合乎此相的人壽命久長，中年有成。
下停貴方而滿端，豐而厚實，即俗語所說的“地閣方圓”，合乎此相的人富貴無比，晚年安康。
三停之間又以均勻平等為佳，即世人所說的“儀表堂堂”。相反，若上停尖狹，多有刑厄之災。還克父母，為卑賤之相。若中停短小偏塌，為人不仁不義，而且智識短少，中年必定破敗。若下停長而狹尖，薄而無肉，家無田室，辛勤一輩子。
十二宮即命宮、財帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌。五官即目為監察官，口為出納宮，鼻為審辨官，耳為采聽官，眉（一說人中）為保壽官。
十二宮主要的命相之說為：
命宮，居位印堂，光明如鏡，學問皆通，福壽雙全；凹陷多紋，貧賤邊滯，破盡家財。
財帛，在鼻準，聳直豐隆，一生財旺富足；偏窄枯削，財帛消乏。
兄弟，為眉，眉秀而疏，形如新月，兄弟眾多；短粗逆散，仇兄賊弟，互相妒害。
田宅，在兩眼，如同陰陽，清秀分明，產業榮榮；赤脈侵睛，火眼冰輪，家園傾盡。
男女，居于兩眼之下，左為三陽，右為三陰，為人精血的表征。精寒血竭，色彩暗淡，男不旺，女不育，左枯損男，右枯損女，豐厚光彩，多有貴子。
奴仆，位居地閣，頦圓豐滿，侍立成群，一呼百應；陷斜多紋，仆馬俱無。
妻妾，位居魚尾，光潤無紋，必保妻全，財帛盈箱；深陷多紋，妻多惡死，心好淫欲。
疾厄，在印堂之下，隆而豐滿晶瑩光彩，福祿無窮，一生無災；低陷尖斜，疾病連年，一生辛苦。
遷移，位居眉角，明潤潔凈利遠行；昏暗缺陷不宜出入。
官祿，位居中正之上，光明瑩凈，顯達超群飛缺陷有痕，常招禍事口。
福德，位居天倉，豐滿明潤福祿永崇；陷陷昏暗災厄常見。
相貌，即指整個面相骨法，五岳朝拱，三停平均，宮祿榮遷，否則便為兇惡之相。
十二宮五官”說以一個人政治經濟、日常生活的主要內容與人的面部結構、生理器官相匹配，來推斷一個人與之相關的前途命運，人的面部也從大宇宙的縮影變為社會生活形態的縮影。
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