一，在中國文化中是一個重要的數字，要了解一的來歷。首先讓我們從八卦說起。八卦并非是一些小道消息、緋聞之類的，這是它后來衍生出的含義。我們所說的八卦，來自于五經中的《易經》。作為中國古代的哲學根基，《易》被稱為“群經之首，大道之源”。可以這樣認為，中國傳統文化體系就是建立在陰陽五行八卦學說之上的。
世界的本原是道，這個道就是混沌。這是一種天地未分，物我不分，渾然一體的空虛狀態，現代天文學家提出宇宙學說認為，宇宙來源于一個奇點膨脹爆炸形成。奇點就如同道，而爆炸之后的宇宙就如同一。一，就是元，是有，是起點，是源頭，是開始，道家稱之為太極，八卦就是由太極而來，《易傳》就說：易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，而八卦兩兩組合，就會變成六十四卦。
我們常說：一元復始，萬象更新，常常用于描繪春天的來臨。一元復始，說的就是《易經》六十四卦中的復卦，我們來看一下這個卦象:
我們看到在組成復卦的六爻中，只有初九是陽爻，其他五爻均是陰爻，暗示陽的力量雖然弱小，但已經產生，必定會發展壯大強盛。正所謂“星星之火，可以燎原”。
所以，一是個很特別的數字，《道德經》里說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”一就是宇宙，二是陰陽，三是陰陽交合產生的東西。不同的三就組成了世間萬物。許慎在《說文解字》中對“一”的解釋是：惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。弌，古文一。很顯然許慎對一的解釋并不是文字學的闡釋，這是一種哲學化的解說，同樣認為道產生于一體混沌的狀態。
那麼，一到底代表什麼呢？一般認為，有兩種解釋。一種是代表一根手指，只不過是橫過來的。另一種看法認為一是算籌的形象，當然最原始的替代品就是一根草莖或樹棍。一，作為數字的起點，被古人賦予了神奇的意義。
《道德經》里說：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。一，似乎成為一個無所不能的神奇的造物主。
一，作為一個計數單位，具有抽象性。當具體到一個物體時，引申出一體，統一，純一，專一等多種具體含義。一，在古文中還以一個序數詞出現，即第一。比如：
一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳·莊公十年》）
初一交戰，曹軍不利，引次江北。（《資治通鑒》）
一，還有一個異體字弌。一種觀點認為，這是一個形聲字：從一，弋聲，加注了聲旁。另一種觀點認為，這很可能是一個區別符號，類似于壹，是為了防止別人的涂改。或許，它還可能是一種美術字，類似古代的鳥蟲書吧。
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