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《滴天髓》云:能知旺衰之真機,其于三命之奧,思過半矣。

八字中旺衰的真機在哪里? 就是三得、三失。三得就是得時、得地、得勢。而寄生十二宮就是天干在地支的得地,長生、 冠帶、臨官、帝旺謂之得地,衰、病、死、絕謂之失地…… ,天干逢十二宮通常用法摘錄如下:

長生:長生管取命長榮,時日重逢主性靈;更得吉神相會遇,少年及第入王庭。“長生 若也得相逢,生下須招祖業隆;父母妻兒無克陷,安然享福保初終。長生代表一種非常吉利 的狀態,不管是財運健康學歷各方面,如果子女星入長生之地,也會表示多子女。長生可以代表一切好的象意,比如漂亮,高學歷,發財,多才多藝之類,先看年。

沐浴:沐浴或稱“敗地”。詩曰:“沐浴兇神切忌之,多成多敗少人知;男人值此孤獨, 女人逢之定制離。”又曰:“女命若還逢沐浴,破敗兩三家不足;父母離鄉壽不長,頭男頭女 須防損。”沐浴代表一種能量弱的暗昧不明的狀態,也可以看桃花的,沐浴本身代表一種感 情挫折。

冠帶:“命逢冠帶少人知,初主貧寒中主宜;更得貴人加本位,功成名遂又何疑?” “人命若還逢冠帶,兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘?只因胎中有華蓋。 ”冠帶又名“成形”,有漸進而成之意義。代表能量提升了,成形的感覺了。

臨官:“臨官帝旺最為奇,祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第,直須黃甲脫麻衣。” “臨官帝旺兩相逢,業紹箕裘顯祖宗;失位依然居此上,也須名姓達天聰。”代表一種能量比 較旺的狀態了,也就是我們說的祿位。

帝旺:帝旺帝旺,乃五行顛峰強度,比臨官強,如日到中天。科甲時代表示能當官吏, 現代常解為個性剛強,獨立能力強,能有所作為。大多有財富、地位,身體健康長壽,個性 樂觀。我們說祿過則刃生,所以帝旺是代表一種很旺的狀態,也就是刃位了。

衰:“納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”“衰 病兩逢兼值死,世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆,災病綿綿終損己。”猶如人到了老年衰 老的狀態了,能量弱了。

病:“納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”衰、 病、死不可多帶,尤忌三者全帶。大抵表示先天體質衰弱、個性較消極,重精神不重物質享受,乏進取、競爭心,在現實社會中,是弱者的姿態。

死:“納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”“死”, 不是結束,而是一種“開始”,大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開,是偏于精神的 一面。我們中國人很重視死,因為認為死是重生的開始

墓:“墓庫原來是葬神,一為正印細推論;相生相順無相克,富之中次第分。”“人命若 還逢墓庫,積殺拘財維計較;慳貪不使一文錢,至少人呼守錢虞。”大多節儉、潛力豐富, 有不為人知之特長、才能。

絕:又名“胞胎”,詩曰:“絕中逢旺少人知,卻去當生命里推。返本還原宜細辨,忽然 頓否莫猜疑。”“胞神一位難為絕,克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙,羊食狼貪無以另。

胎:“胎養須宜細審詳,半兇半吉兩相當。貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃。”“胎養 小長生,人命惟逢自精靈;若也修文應稱遂,不然榮運亦光亨。”

養:“胎養須宜細審詳,半兇半吉兩相當。貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃。”主性伶 俐機巧。 寄生十二宮是十天干現象落到十二宮承載面的不同力量和形態,多多體味,妙用無窮。

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