《滴天髓》云：能知旺衰之真機，其于三命之奧，思過半矣。
八字中旺衰的真機在哪里？ 就是三得、三失。三得就是得時、得地、得勢。而寄生十二宮就是天干在地支的得地，長生、 冠帶、臨官、帝旺謂之得地，衰、病、死、絕謂之失地…… ，天干逢十二宮通常用法摘錄如下：
長生：長生管取命長榮，時日重逢主性靈；更得吉神相會遇，少年及第入王庭。“長生 若也得相逢，生下須招祖業隆；父母妻兒無克陷，安然享福保初終。長生代表一種非常吉利 的狀態，不管是財運健康學歷各方面，如果子女星入長生之地，也會表示多子女。長生可以代表一切好的象意，比如漂亮，高學歷，發財，多才多藝之類，先看年。
沐浴：沐浴或稱“敗地”。詩曰：“沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知；男人值此孤獨， 女人逢之定制離。”又曰：“女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足；父母離鄉壽不長，頭男頭女 須防損。”沐浴代表一種能量弱的暗昧不明的狀態，也可以看桃花的，沐浴本身代表一種感 情挫折。
冠帶：“命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜；更得貴人加本位，功成名遂又何疑？” “人命若還逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘？只因胎中有華蓋。 ”冠帶又名“成形”，有漸進而成之意義。代表能量提升了，成形的感覺了。
臨官：“臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，直須黃甲脫麻衣。” “臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗；失位依然居此上，也須名姓達天聰。”代表一種能量比 較旺的狀態了，也就是我們說的祿位。
帝旺：帝旺帝旺，乃五行顛峰強度，比臨官強，如日到中天。科甲時代表示能當官吏， 現代常解為個性剛強，獨立能力強，能有所作為。大多有財富、地位，身體健康長壽，個性 樂觀。我們說祿過則刃生，所以帝旺是代表一種很旺的狀態，也就是刃位了。
衰：“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“衰 病兩逢兼值死，世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。”猶如人到了老年衰 老的狀態了，能量弱了。
病：“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”衰、 病、死不可多帶，尤忌三者全帶。大抵表示先天體質衰弱、個性較消極，重精神不重物質享受，乏進取、競爭心，在現實社會中，是弱者的姿態。
死：“納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“死”， 不是結束，而是一種“開始”，大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開，是偏于精神的 一面。我們中國人很重視死，因為認為死是重生的開始
墓：“墓庫原來是葬神，一為正印細推論；相生相順無相克，富之中次第分。”“人命若 還逢墓庫，積殺拘財維計較；慳貪不使一文錢，至少人呼守錢虞。”大多節儉、潛力豐富， 有不為人知之特長、才能。
絕：又名“胞胎”，詩曰：“絕中逢旺少人知，卻去當生命里推。返本還原宜細辨，忽然 頓否莫猜疑。”“胞神一位難為絕，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以另。
胎：“胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。”“胎養 小長生，人命惟逢自精靈；若也修文應稱遂，不然榮運亦光亨。”
養：“胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。”主性伶 俐機巧。 寄生十二宮是十天干現象落到十二宮承載面的不同力量和形態，多多體味，妙用無窮。
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