原創/琴鶴堂易學
《周易》六十四卦之中，有所謂坎、困、蹇、屯四大難卦，代表人生四大艱難困苦之處境。
此四大難卦皆與水有關。因為水在八卦為“坎”卦，坎為陷入、陷阱，為險難之境。人者舟也，水者命也。《荀子.哀公篇》有云：“水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣。”正合此意。以下我們分論之：
《坎為水》
卦辭：坎。習坎，有孚，維心亨，行有尚。
象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉！
邵康節解曰：“艱難危險，重險重陷；事多困阻，謹慎行事。得此卦者，運氣不佳，多難危險，事多困阻，宜謹言慎行，退守保安。”
此卦兩水重疊，坎水為險，進固險，退亦險，進退兩難。以一波未平一波又起之水為象，代表著人生處于層層坎陷之中，未敢翻身已碰頭，有如陷入了人生的無底深淵，奮戰著，掙扎著，彷徨著。
遇此情形，我們該怎麼辦呢？《象傳》告訴我們：君子以常德行，習教事。
《澤水困》
卦辭：困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎！貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
邵康節解曰：“澤上無水，受困窮之；萬物不生，修德靜守。得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。”
此卦以澤在上水在下江河涸澤為象，代表著人生煢煢孑立，四處碰壁，窮困而無以為濟，恓惶中挑戰著生命與生存的意志。
遇此情形，我們該怎麼辦呢？《象傳》告訴我們：君子以致命遂志。
《水山蹇》
卦辭：蹇。利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
邵康節解曰：“踏步難行，艱辛萬苦；進退維谷，容忍待時。得此卦者，身心憂苦，舉步維艱，宜守正道，不可妄動，涉險境者會有災難。”
此卦以高山之外還有深水為象，代表著人生山高水長，險阻當前，進退兩難﹔現實與理想阻隔重重，陷入道窮志也窮的尷尬處境。
遇此情形，我們該怎麼辦呢？《象傳》告訴我們：君子以反身修德。
《水雷屯》
卦辭：屯。元，亨，利，貞。勿用，有攸往，利建侯。
象曰：云，雷，屯；君子以經綸。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
邵康節解曰：“萬物始生，開始困難；先勞后逸，苦盡甘來。得此卦者，身處困境，宜守不宜進，須多加辛苦努力，排除困難，方可通達，有初難后解之象。”
此卦以云水在天上雷在下為象，代表著人生如他鄉異客、出生嬰兒萬事開頭難，險象環生，萬事欲進而不得進。
遇此情形，我們該怎麼辦呢？《象傳》告訴我們：君子以經綸。
《周易》乃是人生智慧上的父母。《系辭下》有云：“《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度外內，使知懼。又明于憂患與故。無有師保，如臨父母。”人到中年，既不能如孩童般訴苦于父母，也不能如少年般求問庇護于老師長輩，這時我們遇到命運的顛簸崎嶇或者十字路口該怎麼辦?《周易》就像我們的父母、老師、長輩及時出現在面前耳提面命，諄諄教誨。
中國古代讀書人繞不開的《周易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是中華民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。有此人生智慧上的父母在身旁，懷才不遇者固達人知命，窮且益堅，不墜青云之志，則何難之有？
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