算八字女兒身男兒命

上海師范大學教授 程郁

“靖康之難”使上層婦女、特別是皇室婦女遭受性暴力，這是“靖康恥”中難以言說的重要部分。

相傳《滿江紅》詞為岳飛所作：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，傳唱至今。學界或疑為明人擬作，但類似于“靖康恥”一類說法的確常掛在南宋人嘴邊。

南宋初胡寅上疏為高宗擬詔曰：“金人逆天亂倫，朕義不共天，志思雪恥。” “靖康恥”難道僅指徽宗、欽宗被俘及大片土地的被占嗎？所謂“逆天亂倫”是否還有別的意思？第一次東京解圍之后，李綱上疏將“驅略士女”與“質親王”并列，說：“此誠宗社之羞，而陛下嘗膽而思報者也。”東京城破時宋臣之言更直白：“太上出質，人子難忍；妃姬改嫁，臣民所恥。”對宋皇室及士大夫來說，靖康之恥不僅意味著國亡，還有家破之后的難言之痛，“靖康之難”的性暴力是宋代社會性別史中繞不過去的話題。

“靖康之難”使宋朝君臣集體蒙羞

關于宋俘的遭遇罕見記載，一涉及金軍的性暴力，更語焉不詳，后人只能于紛繁史料中尋覓。“靖康之役，（金帥）斡離不初欲得一帝姬，蕭慶語斡云：‘天家女非若民婦，必抗命自盡。’斡意沮。”“靖康之難”之所以為國恥，不僅因為有大批上層女性蒙難,而且她們并沒有殺身守節，這才最讓士大夫郁悶。

1、金軍大寨為性暴力的第一現場

靖康元年（1126）歲末東京城陷，金兵放出和談之風，目標直指后妃與帝姬。十一月二十六日，金帥粘罕曰：皇帝“弗親出城便須出質妻女，此外更無計議”。

大臣一開始就準備犧牲皇家妻女，而皇帝總想用民女填金人欲壑。靖康二年（1127）正月初十，經反復討價還價，終于同意交出兩名較疏遠的宗女，并開始搜羅青樓女子或歌妓舞女，后公然搶掠良家女孩，“開封府尹徐秉哲自置釵衫冠插鮮衣，令膏沐粉黛，盛飾畢，滿車送軍中。父母夫妻抱持而哭，觀者莫不噓唏隕涕”。第一批入寨者主要是平民女子，金人“選收處女三千，余汰入城”。如何知道處女呢？退回的女性應已被性侵。

正月二十二日，宋朝答應再獻上十名趙氏女性及宮女、女樂等三千多人，并付巨額犒軍金，“如不敷數，以帝姬、王妃一人準金一千錠，宗姬一人準金五百錠，族姬一人準金二百錠，宗婦一人準銀五百錠，族婦一人準銀二百錠，貴戚女一人準銀一百錠，任聽帥府選擇”。

二十八日，第一位帝姬被金人霸占。史稱“茂德帝姬”，小名福金，已嫁蔡京子蔡鞗，其被貢含有懲罰蔡家的意味。宋大臣扮演拉皮條角色：“議和諸臣誘姬至寨，誤飲狂藥，婉委順從，斡遂肆欲無厭。”

二月初一日至三日，眾多士大夫女眷受害。

二月初五，宋臣許諾無論何人皆可獻出。然而，二月初六，徽宗、欽宗二帝被廢，初七徽宗“率妻（妾）、子婦、婿女、奴婢絡繹而出”。康王即以后南宋高宗母韋氏與其妻邢氏“同禁壽圣院”。幾乎全部皇室女性及眾多高官女眷被擄入金營。

二月初十，王妃、帝姬九人被分給金將領，“獨一婦不從，二太子（斡離不）曰：‘汝是千錠金買來，敢不從！’婦曰：‘誰所賣？誰得金？’曰：‘汝家太上有手敕，皇帝有手約，準犒軍金。’婦曰：‘誰須犒軍，誰令抵準，我身豈能受辱？’”“隨侍小奄屢喚娘娘自重。婦不自主，小奄遂自刎”。小宦官大叫“娘娘自重”，實催她自殺。

十六日，婦女“即改大金梳裝，元有孕者，聽醫官下胎”。

十八日，金軍大宴，二后被迫與金將男女雜坐。妃姬二十人出侑酒，徽宗六女被金將設野馬看中。徽宗說：“‘富金已有家，中國重廉恥，不似貴國之無忌。’國相怒曰：‘昨奉朝旨分俘，汝何能抗？’令堂上客各挈二人”。這時說“重廉恥”實令人嘆息。

女性“入寨后喪逸二千人”，即婦女不堪群狼蹂躪，或被金將士殺害。二月“二十四日，儀福帝姬病”；三月“二十四日，帥府歸香云帝姬、金兒帝姬、仙郎帝姬三喪”。儀福小名圓珠，17歲；香云、金兒和仙郎即正史所稱仁福、賢福和保福三帝姬，皆16歲。又信王妃等人歿于另一金軍大營青城寨。

圖1 搜山圖局部

圖1為藏于北京故宮博物院的《搜山圖》局部，最初標為元人作品，現一般認為是南宋畫。畫面描繪一群兇神惡煞正在滿山追殺妖怪，妖怪大多被繪成女性，她們身著襦裙披帛頭梳高髻，作宋貴婦人裝扮，而追捕屠殺者卻穿著遼金的異族服飾。其故事內容一說是灌口二郎神收妖，一說是影射后蜀花蕊夫人被俘。然而，其中婦女被綁縛驅趕、或被虐殺傷害的畫面極似性暴力現場，即使作品不是“靖康之變”的忠實寫照，也更像是漢族婦女遭性暴力的折射反映。

的確有女子反抗的記錄。二月初七王妃、帝姬入寨時，看到三女被“刺以鐵竿，肆帳前，流血三日”未咽氣。三女應為平民女性。“太子指以為鑒，人人乞命”。當夜，“鄭、徐、呂三婦抗命，斬以徇。入幕后，一女以箭鏃貫喉死”。欽宗宮人“曹妙婉、卜女孟、席進士、程巧、俞玩月、黃勤歿于水。衛貓兒自刎”。 又“鄆王姬王氏至劉家寺，王氏自盡，年十六”。查《開封府狀》，被殺及自殺的婦女不是皇親國戚。

2、北征途中后妃皆難以幸免

三月二十八日，兩宮分批北遷，行軍分作多路，許多女俘并不能與丈夫同行，宿營時似乎也是分男女關押的，兩位皇后受到嚴密監視。

沿途設宴往往令后妃單獨出席，即令婦女陪酒。金軍還利用各種機會玩弄婦女。五月“初二日，王令駐尖一日，共浴溫泉”。

欽宗朱后時年27歲，最為靚麗，命運也最悲慘。女性在野地排泄，更容易被強奸。“嘗路行之次，朱后下畦間旋溺，骨碌都從之，乃執后臂曰：‘能從我否？’朱后因泣下，戰不能言，遂亦發疾，不能乘騎，骨碌都乃掖后同載馬上行。”當夜，朱后腹痛，骨碌都以手撫其腹。后金將澤利殺骨碌都。他切肉時視朱后笑曰“這一塊最好”，并逼后陪酒，“后不勝涕泣，乃持杯作歌”，朱后投井，被左右救止。從上下文看，朱后不可能逃過性暴。

圖2 欽宗朱皇后像

其他女俘更身陷狼群。四月初七，“館伴阿林葛思美盜后宮曹氏”。次日，女俘“避雨虜兵帳中者，多嬲斃”。 “嬲”指多男糾纏一女，即她們遭輪奸而亡。

高宗妻邢氏時年22歲，妾田郡君僅19歲，妾姜郡君17歲。四月“初五日，次湯陰。邢妃以蓋天相逼，欲自盡”。

柔福帝姬小名嬛嬛，又稱多富，年僅17歲，因非常漂亮，一出城便引發群狼爭搶。三月二十九日，公主“以墜馬損胎，不能騎行”。嬛嬛未婚，所墮胎應為性侵后果。

金《宋俘記》載，宋俘共14000余人，“北行之際，分道分期，逮至燕、云，男十存四，婦十存七”。則途中女俘死亡多達三千人，減員非常驚人，除缺衣少食之外，性侵恐怕也是重要原因之一。徽宗“入國后又生六子八女。……別有子女五人，俱六年春生，非昏德胤”。可見妃嬪所生皆不是趙家龍種。

3、公開展示的恥辱

甫入金境，女俘便被有意展示。“五月初一日，真定萬戶宴斡酋，帝姬、王夫人等坐騎以從。番人聚觀如潮涌。”“大王眷屬下逮戚族男女咸集如睹異寶，且與后妃等行抱見禮申敬，漢婦不習，惶窘萬狀。”所謂“抱見禮”即公開猥褻。

圖3 商晚期女戰俘玉雕

金滅遼時，金太宗亦曾令遼后妃“以赤體獻廟”。但這并不是女真族的發明。圖3為商晚期玉女立像，今藏于美國哈佛大學沙可樂美術博物館，她雙手被捆于胸前，赤身裸體。獻俘本是一場全民狂歡，伴隨展示女俘身體、集體猥褻等，這一傳統可能更為久遠。

金天會六年（1128）八月二十四日，“黎明，虜兵數千洶洶入，逼至廟，肉袒于廟門外，二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，縶氈條于手。……出婦女千人賜禁近，猶肉袒”。宋俘不論男女“均露上體，披羊裘”。朱后一路忍辱負重，這以后兩次自殺，終于即遂，可見了無生意。兩年后，金主詔朱氏“可封為靖康郡貞節夫人”。“貞節”二字真令人百感交集。

諸帝姬、后妃或被充作金將妾室，六位帝姬被收入金宮,后為金主生下男兒。

金軍必取宋君臣的妻女，除她們更漂亮之外，其實也是有政治目的的，這使占領者更具勝利感，且讓失敗者集體蒙羞，以滅絕其自尊。

“靖康之難”為貞節觀趨嚴之關鍵節點

1、唯一使受害者內疚的性暴力

《開封府狀》載有上層女俘詳單，帝姬與王女、皇妃嬪與王妃嬪共309人。《開封府狀》詳載309名重要女俘的年齡，40歲以上者僅5位，未見50歲以上的長公主及妃嬪。12歲以下的皇女及皇孫女49名，最小的僅1歲，她們可能隨母被擄。14-39歲的女性多達252人。

此外還有近支宗姬195人，據元祐六年詔，近支宗姬亦大多嫁入士大夫家。其他被俘的貴戚、士紳婦女更無法統計，中上層女俘應占女俘總數的五分之一至四分之一左右。被擄的士大夫女眷亦應相當年輕。

達燕山后，“婦女多賣娼寮”，到獻俘禮前，宋“宮親貴戚已發通塞州，編管家奴、軍妓”。金天會時掠至的宋男婦不下二十萬，“婦女分入大家，不顧名節，猶有生理；分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。鄰居鐵工以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人，甫出樂戶，即登鬼錄。余都相若。”可見，被羞侮的不止皇室，而是宋朝全體士大夫。

遭到性暴力的女性，還遠不止上述女俘。靖康元年十一月二十七日，“斡離不掠婦女七十余人出城，左言妻亦被掠，翌日，以金贖還。”士紳婦女雖贖還，已不保其“貞節”。 十二月十九日，金將在天津橋駐札，“壯者為之剝脫而殺之，婦女美麗者留之。”二十一日，金人入城逐坊巷集民間女子出城，“其女子往往為金人淫污，留而不遣出城，亦不令歸家。”靖康二年三月二十七日，金千戶陸篤詵殺其兄，“宗姬、宗婦十七人在所掠中，遂歸寨。”

社會認為最可恥的是這些女性，可以說，性侵是唯一令受害者內疚的暴力。北征時朱妃作歌云：“屈身辱志兮，恨難雪，歸泉下兮，愁絕。”朱慎妃和歌云：“今委頓兮異鄉，命不辰兮志不強。”“屈身辱志”及“志不強”道出她們心中的痛苦。

2、戰亂中女性所遭性暴力的書寫

靖康二年五月，康王趙構在應天府即帝位，后廟號高宗。當南宋岌岌可危時，“粘罕編造穢書，誣蔑韋后、邢后、柔福帝姬諸人”。即金人大肆宣揚高宗妻母被辱，宋人雖矢口否認，而對照筆記，金人所言卻是不可否認的。這段歷史實在可恥，因此“高宗朝搜禁私家記述”。直至咸淳三年（1267），耐庵才看到隆興二年（1164）確庵所編《同憤錄》，他又增入《宣和奉使錄》和《甕中人語》，定名為《靖康稗史》。有關女俘的遭遇幾乎全出自此書。可見，這段痛史讓皇家及士大夫痛入骨髓，所以才會讓這段歷史沉沒。

元末所編的《宋史》主要據宋國史編成，細讀《后妃傳》與《公主傳》，可見史官煞費苦心回避。史載：徽宗“三十四帝姬，早亡者十四人，余皆北遷”。查《開封府狀》，共俘公主、帝姬22人，北遷時只剩19人，對三位帝姬慘死于金寨事，國史只字不提。欽宗朱后條下有“后既北遷，不知崩聞”八字，其自殺及被賜“貞節”等事也無記載。

諸公主屈為人妾的事實更為正史省略，僅提及榮德帝姬和柔福帝姬的改嫁，這主要與假公主案相關。南宋時有人冒名榮德帝姬，當即被識破杖死。國史謂榮德帝姬于駙馬曹晟卒后，“改適習古國王”。這當然是避諱之筆，一到燕京諸公主即被配人。建炎三年（1129）末，一女自稱柔福帝姬逃回南方，朝廷差公主生母王貴妃閣的宦官馮益與宗婦吳心兒云識認，“遂收入內，加為福國長公主，降駙馬都尉髙世榮”。紹興十二年（1142）八月，宋金和議成，高宗母韋氏回到南方。母子剛見面，韋氏抱著高宗哭聲未歇，突然說：“哥被番人笑說，錯買了顏子帝姬，柔福死已久，生與吾共臥起，吾視其殮，且置骨。”所謂“顏子”即俗語假貨。高宗即置姬于獄，不久誅之東市。這便是著名的假公主案。

此案的確可疑。一驗明正身時是相當審慎的，事后派去驗視的宗親及宦者皆被流放。何況帝姬被擄時已17歲，高宗本應認識。二有關冒名者的來歷人言人殊，有說是開封尼李靜善。三許多巧合更令人生疑。徽宗帝后及高宗妻皆尸骨無存，唯獨柔福得“全骨以歸”。

筆記又曰：“或謂太后與柔福俱處北方，恐其訐己之故，文之以偽，上奉母命，則固不得與之辯也。”那麼，韋氏怕什麼呢？或傳說韋氏曾為金人之妾，宋《呻吟語》反駁曰：“韋后北狩年近五十，再嫁虜酋，寧有此理？虜酋舍少年帝姬，取五旬老婦，亦寧出此。”《開封府狀》明載她北遷時年僅38歲，而南宋人加了十歲，對此，何忠禮先生辯之甚明，此處不再重復。其實，太后改嫁尚可，高宗母及妻妾皆淪為官伎才是奇恥大辱！獻俘后金主令“宋妃韋氏（高宗母）、鄆王妃朱鳳英、康王妃邢秉懿（高宗妻）、美﹝姜﹞醉媚、帝姬趙嬛嬛”等被送至浣衣院。浣衣院實為官辦妓院，《燕人麈》更明載：“趙□母韋氏、妻邢氏沒為官婢。”高宗正率諸將頑強抵抗，將其女眷打入浣衣院，帶有羞辱性質。回到南宋當天，韋氏送走兒子，“復坐，凝然不語，雖解衣登榻，交足而坐，三四鼓而后就枕”。不管柔福是否為假，韋太后心中必有惶恐與內疚。

[本文原標題為《何謂“靖康恥”——“靖康之難”性暴力對宋代社會性別觀的影響》，首發于《史林》2020年第1期。澎湃新聞經授權刊登，作者對原文做了改寫，分上、下兩篇發布，此為上篇，注釋從略。本文為國家社會科學基金項目《基于圖像史料的宋代女性文化研究》（編號17BZS042）階段性成果。]

責任編輯：彭珊珊

澎湃新聞，未經授權不得轉載。新聞報料：4009-20-4009