中學的時候我們都學過《鄒忌諷齊王納諫》，印象深刻的有這麼一句：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。”古代的帝王，特別是秦始皇之前的諸侯王，都自稱“孤”或者“寡人”。這個自稱聽起來有些高處不勝寒的況味，可實際上，卻并不是那麼一回事。
謙虛？才不是關于為何古代的君王經常稱孤道寡，很多學者給出的解釋是謙虛，也就是自謙的稱謂。其實并非如此。寡是至尊之意，并非謙辭。所謂“寡者，為人上者也；眾者，為人下者也。”可見這“寡人”其實是地位最高的。
清代學者龔自珍曾有過這樣的觀點：“寡者，無二無匹最尊之詞；孤亦無二無匹最尊之詞。”所以無論是孤還是寡，都是人數上最少的那個地位，也就是一國之君。
謙虛的確是中華民族的傳統美德，但是在君王身上更重要的是霸氣和制衡。帝王的權威才能撐得起經天緯地的不世之功。所以，在權力頂峰的那個人，格外寂寞。我想，這也是他們稱孤道寡的原因。
其實我個人認為還有一個原因。一個皇帝，總不能跟平民一樣都叫同一個名字，那不是看不出差別了嗎？所以他們需要一個既簡單又不容易重復的自稱。這個時候，孤、寡這種詞語的作用就凸顯出來了，自然也就成了他們的“熱詞”。
寂寞的王者無敵確實很寂寞，在權力和極欲的巔峰獨孤求敗。有時候膨脹得太過，可能會死的很慘。所以為君者，看似風光無限，其實是亦步亦趨。朱元璋這樣平民出生的皇帝都寫詩抱怨：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高三丈猶擁被。
其實當皇帝，真的是個辛苦活。想做出點成績，就要足夠勤勉。比如雍正，那就是活活累死的。再比如崇禎，雖然結果不怎麼好，但是十九年不觀歌舞，不寵嬪妃，正常人也很難做到吧。他們看似站在帝國的頂端，其實卻是最不能稱心如意的人。可偏偏這種寂寞，沒什麼人能懂。
且不說皇帝，位極人臣的也不見得多開心。比如納蘭性德，宰相長子，天子近臣，按說這是一個標準年輕有為的富二代。可惜人家偏偏看不上，向往江湖悠遠，自由自在的生活。
所以說，權力大了欲望多了，反而是一種壓力。能鞭策自己不斷努力的畢竟是少數，做皇帝不容易，做好皇帝就更難。他們整天孤獨寂寞冷，也沒人能分擔江山社稷這樣的重擔。到最后，只能用“孤”、“寡”來形容自己。我想，這兩個詞如今有這樣的情感色彩，也與此不無關系。
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