在八字理論中，有一個名詞頗具爭議性，那就是“墓庫”。本來“墓”只是五行“長生十二宮”的一個宮位，但是在八字命理中被演化為庫，但是庫墓如何區分，各家說法不一。
為了搞清這個問題，我查閱了《淵海子平》、《三命通會》和《滴天髓》這幾本古書，我發現在這些書里墓庫是不分的，統稱墓庫，且打開墓庫需要鑰匙。一直到了民國時期，任鐵樵的《滴天髓闡微》中明確認為“時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也”，而徐樂吾的《子平真詮評注》中則將“墓”“庫”分開。可見墓庫區分只是近百年的事情。
正本需清源，要搞清楚墓庫的區別，我們就一定要從八字的源頭陰陽五行說起。
先說墓：
八字中的墓，來源于陰陽五行的“長生十二宮”，在長生十二宮中，墓為四衰之一。《三命通會》中說：“墓，又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，胞胎而生”。所以墓只是代表五行蟄伏在地下的一種狀態。延伸到八字命理，“墓”就是表示日干在特定地支的旺衰狀態。
再說庫：
八字中的庫，非來源于五行，而是命理學家演化出來的東西，是對長生十二宮墓的實體化。舉例來說，辰中藏干為“戊乙癸”，因為日干在“辰”因“逢墓身衰”而無力使用藏干，所以“戊乙癸”就好像是放在倉庫待用的東西一樣。因此，庫是表示日干在特定地支的藏干的狀態。
綜上所述，墓和庫是長生十二宮的“墓”針對的對象不同，一個是日干，一個是地支藏干。一個是日主在地支的狀態（衰弱），一個是地支藏干的狀態（潛藏）。因此墓庫同時存在，只是針對的對象不同罷了。
其實，墓庫中藏干跟其他地支藏干沒有多大的不同。庫中藏干能為日主所用，“長生”藏干也能為日主所用。所不同的只是因為日主在各處旺衰不同，在旺處財富隨手可得，在衰處則取用困難。財雖不能用，但仍在庫中，不只逢“墓”，四衰同理。
至于“鑰匙”之說，本人認為“旺衰墓絕”只是長生十二宮之狀態，既然病、衰、死、絕的地支藏干不需要鑰匙，墓為什麼單獨需要鑰匙呢？這是我后面要寫的關于四柱旺衰的文章中要討論的內容，這里不再詳述。
當然，后學之輩也不敢輕易推翻先賢的理論，特將《淵海子平.時墓詩訣》中的“鑰匙說”附錄于此，各人自行參看：
若問財官墓庫時，辰戌丑未一同推，財官俱要匙開庫，壓住財官未是奇。
要知何物能開庫，刑沖破害是鑰匙，露出財官方得用，身衰鬼墓甚危癡。
文|西風獨醉 原創文章，轉載署名
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