正德子
傳說漢字是倉頡所造。這只是個傳說，這是漢文化傳統的一個特色，一定要指定說是一個人創造的，不過這不重要，我們姑且采納之。話說倉頡起初造字是根據動物及花草樹木形象而造字，故漢字是象形字。后來隨著文化語言的發展，進而演變有六書造字法，以至于形成今天的漢字文化系統。
我們知道易經可以解釋萬事萬物，當然可以解釋漢文字，這是毫無疑問的，而且非常的有趣。但在這里我要指出的是，有些國學大師說漢字是根據易經八卦而創造的，這一點我決不承認，原因很簡單，一切萬物不管是出于人意的，還是出于自然形成的，易經都可以解釋。我說過自然就是易經，易經就是自然，他們之間的關系只是契合而已。為什麼呢？因為某個時間空間下的一點，這時人的思維意識，雖然是人為的，但這個人為是在一定時空自然下的人為，從某種程度上講他既是人為的，也是自然的。我很尊重的一個臺灣易學家，他總是掛在嘴上的一句口頭禪是：歐美豆芽遍地是，唯有漢字里面藏玄機。這句話我極不贊同，根據我的理解與驗證，任何國家的語言文字，都非常有所謂的天機，都可以用易經來解釋，不管他是象形字，還是字母，還是其他的文字系統，都可解釋，無一另外。比如：A的卦象就是乾卦的上面那一畫，Y就是乾卦的中間那一畫，M很明顯就是后天的坎卦。那位我認為強過絕大多數臺灣易學家的大師，我不知道，為什麼他看不到這點，我百思不得其解，覺得非常可惜。再比如，我研究過一些城市的道路命名，都非常契合易經的思想，而這些命名的人根本不懂得什麼易經八卦。這就是為什麼一些公司的LOGO，創始人隨便那麼一個靈機一動就是最好的，但一些人攪盡腦汁還想不出一個滿意的。這也就是為什麼某些人他什麼也沒想，就會搬到一個極其藏風聚氣的好居住寶地。
我雖不承認漢字是根據易經來造的，但在漢字的演變的過程中，有沒有受到易經思想的影響呢？我的答案是肯定的，畢竟八卦這個寶貝是漢文化的根基，是漢文化不可或缺的基因，不受影響是不可能的。況且中國的歷朝歷代的文人，如果說他不懂眾經之首的《易經》，那他一定是個假文人，是難以想象的。
不管那個字是象形，還是轉注還是形聲，不管是假借還是指事或是會意，都與易經有關系。我說過易者，容易也；像者像也；卦者掛也，八卦就是很容易地自然地掛起來又很像什麼東西的一個哲學認知法，或者說思維系統。
例如：“道德”二字，道者，法則也，原則也，指的是一個原則性的東西；德者，德行也，是指行出來的東西，所以這兩字一定得合起來研究，因為離了“道”德無所施，離了“德”道無所存。所以道字屬震卦的第一畫的陽爻，主天道而發，因道就像大地在一片死寂中隨天仁震動而發，故為震卦；德字屬巽卦，巽為學，也為蓄，就是尊天道而學而蓄。也為跟隨，跟隨什麼呢？當然得有個頭啊，這個頭就是首，是道里面的那個首字，首為乾，乾為天故稱天道，而道字的這個走之傍，又有一番講究，這個走之是初行，艱難而行的意思，為什麼呢？走之的形狀山谷底下的形狀，從地球來看，就是大海里面的山谷，所以是初始而行，什麼事情一開始都是艱難的。另外還有兩個偏傍也是行的意思，就是單人傍和雙人傍，單人傍是大行的意思，就是放開行的意思，雙人傍是謹慎而行的意思，你說你憑什麼說單人傍是放開行的意思，我根據的是象啊，上邊的一撇就是坤卦的下面一畫啊，下邊的一豎是離卦啊，你把離卦豎起來就是這樣的啊。
這個德字呢，這個德字的雙人傍是謹慎行的意思，為什麼呢？因為它的前面是道啊，有道就是有原則你就不能亂行，上面的十字一樣的東西，是什麼意思呢？是很艱難的意思，為什麼呢？因為在規則里行當然艱難啦，人生在世就是這樣，隨自已的心意做，就很容易，要在別人的規則里，就很難，況且要遵行的是天理，那就更難，基督教的標志不就是十字架嗎。那麼底下那個四字呢？這個是巽卦，為什麼呢？這個四字就是工字，上下二畫之間畫多幾道，工為巽，所以是巽卦，言反復地不停地遵照天道而行，底下的一心容易理解，就是專心的意思，不要三心二意。這不就是王陽明的知行合一嗎，不就是道家的道德經的主旨嗎，不就是基督教的主與教會的關系嗎。這就是易經的奇妙，也是漢字的奇妙，當然非常可惜，懂得的人是極少的。漢字里最奇妙最奇妙的是什麼字，你可能不知道 ，這個字就是“一”字，待有機會筆者再來跟大家討論。
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