八字出現金興什麼意思

作者：濟水之南

“齊煙九點”位于千佛山西盤山路唐槐亭之上的轉折處，坊為清道光二十五年(1845年)歷城知縣葉圭書建。 坊正面題額“齊煙九點”，瀟灑挺秀，為葉圭書所書。另一面題字為“仰觀俯察”，是借用東晉王羲之的《蘭亭集序》中“仰觀宇廟之大， 俯察品類之盛”句而來；字亦是由王羲之書寫的《蘭亭集序》中摹寫勾勒放大的，此處位于千佛山半腰，故仰可觀蒼穹之宏偉， 俯可察萬物之欣榮，與“齊煙九點”題額相得益彰。

唐朝詩人李賀《夢天》詩曰"遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉"，"齊煙九點"即由此詩句演化而來。

詩中"齊州"本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。

"九點"所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山記》中曰:"自鵲華而外，如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標山、匡山之屬，蜿蜒起伏，如兒孫環列，所謂'齊州九點煙'也"。"九"并非確數，泛指山多。今一般是指自千佛山"齊煙九點"坊處北望所見到的臥牛山 、華山、鵲山 、標山、鳳凰山 、北馬鞍山 、粟山、匡山、藥山九座孤立的山頭。

標山鐘鼓樓

標山位于濟南城區北部。元代散曲家張養浩在《標山記》中曰:"蓋土人以旁無他山，惟此若標可望，故以名之。"歷代多有名人于此建別墅。張養浩的"云莊"，即在標山附近，內有遂閑堂、處士庵、綽然亭(翠陰亭)等建筑。山上之石，層疊如鋪，路徑平整易登。山巔平闊，明萬歷年間曾建關帝廟。清乾隆五十五年(1790年)建鐘鼓二樓。樓為石質，四面單檐，柱刻楹聯。如今，山下"云莊"早已湮沒，山上關帝廟也已坍塌，僅存鐘鼓二樓。

鳳凰山與標山相臨，東為"鳳凰"，西為"標"。昔日，兩山同稱標山。張養浩在《標山記》中即有記載:"綽然亭西三里有雙山，曰'標'。"清乾隆年間，舉人鐘廷瑛詠標山詩中也稱兩山為標山。該山昔日樹少，山石疊矗，勢雖陂陀，但易登攀。山上有洞，如屋，可避風雨，元泰定元年(1324年)三月，張養浩即偕同賓客，于洞中出觴更酌，詠古人閑適之詩。如今山上已經綠化，周圍景色也佳。

馬鞍山近旭亭

馬鞍山位于城區北部，在藥山之南，形似馬鞍，故名。因城南亦有馬鞍山，故又名北馬鞍山。因山巔兩個山頭呈圓形，連在一起，一大一小，又名"日月輪"山。這里亦曾為古戰場。齊晉"鞍之戰"就發生在這里。《左傳·成公二年》載:"六月……師陳于鞍，齊師敗績，逐之，三周華不注。"清人任宏遠《鞍山》詩曰:"齊晉相將戰鼓驚，只疑一笑一傾城。不堪極望華不注，唯有回車澗草生。"如今，山上土層很厚，樹木茂密，濃蔭蔽日。

匡山在濟南城區西北隅。因山形似筐，故名。后因"筐"字不雅，遂改為"匡"。昔日，滿山皆松柏，于山下望去，蔚然深秀，蒼翠可愛。山上有寺院，為佛道二教所居，沿盤山小徑可入寺內。山門樓上，刻"匡山禪林"顏額。進門為前殿，名曰"三元閣"，祀道教三官之神。前殿后為正殿，內供"碧霞元君"。殿東閑堂三間。殿西院內有佛堂，祀釋迦牟尼。再西又一院，院內有大石如蹲如伏，似扭頸回首，名為"白虎石"。寺院后面為"李白讀書堂"，相傳李白曾于此讀書，內供李白牌位。山之東麓立有清康熙五十三年(1714年)石碑，上有"唐謫仙青蓮先生越千里到茲肄業"之句。

匡山公園石坊

如今，寺院已毀，僅存近人朱慶瀾1924年題寫的"李白讀書處"大字石刻矗立于山之西麓。其山勢平緩，頑石橫臥，曲徑蜿蜒。登山而眺，景色也佳。東南為千佛山諸峰，層巒疊嶂，縹緲如在云霄間;東、北方向，"齊煙九點"明滅可見;山下四周，楊柳青翠，田圃似繡;稍遠，幢幢高樓，片片綠蔭，遠近伸展，氣勢恢宏。

粟山在城郊西北，較小，喻為"粟"。土層甚厚，花木豐茂，青青蔥蔥。上有真武廟，大殿坐北朝南，端莊古樸，并有偏殿相配。外圍院墻，山門面南，內有松柏、石碣，古意甚濃。可由曲徑登至山頂，遠眺四周景色。

藥山在城區北部，東南距動物園約2公里。又名盧山、齊山、云山、陽起山。昔日，山下洞中產"陽起石"，可入藥，故名"藥山"。此石礦脈甚微，開采困難，宋朝時列為貢品，明朝時，貴族官僚生活靡亂，上級官府大量索取，成為當地人民的苦役。山上又有薟草，如小竹，也可入藥。

藥山入口處石坊

藥 山海拔125米，因其有大小九個山峰，山勢險峻，怪石森聳，九峰并列，如同形態各異的蓮花，又名"九頂蓮花山"，俗稱"小九峰"。峰下有洞，上有蜘蛛石，下有蛤蟆石。昔日，山上處處松柏，蒼翠欲滴，景色奇秀。山頂原有廟，名曰"萬壽堂"，其右為"娘娘廟"，廟宇宏偉壯觀，古樸典雅。萬壽堂內，祀雷公、伊尹、扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、王叔和、皇甫謐、葛洪 、孫思邈等十大名醫，塑像精致，栩栩如生。附近村民，每遇病災，都來焚香祀拜，以求康復。

現在廟堂已毀，然而四周景色依然美好，尤其山以西的洋涓湖，秀色更勝于當年。盛夏時節，湖水清清，蘆葦叢叢，荷花吐艷，稻禾浪涌，如錦似繡。

鵲山在黃河北岸，與濼口碼頭斜相對。相傳昔日每年七八月間，烏鵲飛翔，布滿山巔;又相傳先秦名醫扁鵲曾在這里煉丹，死后葬此，故名"鵲山"。

鵲山 扁鵲雕像

鵲山無主峰，遠望如翠屏。山上怪石嶙峋，有的突兀矗立，有的壁立千仞，有的懸空欲飛。山下原有"鐘"、"鼓"二石，以石擊之，如鐘鼓之聲遠揚數里。過去，樹木頗多，松柏蒼翠，滿山蔥郁。山坡上，棗、杏、桃、李雜生，春日花開，漫山燦然。其中以桂樹最佳，每至秋日，清香盈野。唐宋時，山下一片汪洋，稱"鵲山湖"。山凹中，古有磚砌矮墻，墻上掛有蒿簾，內有爐灶，相傳為盧醫扁鵲煉丹藥處，時有縷縷清煙，裊裊上升，隱現于綠蔭之中，景色奇特，人稱"翠屏丹灶"，被列為舊時歷下十六景之一。明朝人劉敕詠《鵲山》詩贊曰:"西北開青嶂，無峰山自奇。丹爐還歷歷，明月故遲遲。桃李春開日，樓船水漲時。許多尋勝者，到此好銜卮。"明朝人王象春也有詩曰:"萬岫千巖濟水蟠，如屏孤逗出河干。秋高烏鵲翔何事，霄漢空疑斗女寒。"

鵲山亭

鵲山古跡很多。山西舊有"鵲山寺"，為宋時創建，坐北朝南，分為南北兩院，內有佛爺、菩薩、羅漢等神像。另外，還有"萬善寺 "、"扁鵲祠"、"鵲山亭"、"黃桑院"、"二郎炕"等。歷經滄桑，現在寺院已毀，僅傳說的扁鵲墳尚存于山的西側。墳為一土丘，前立康熙三年(1664年)石碑，上刻"春秋盧醫扁鵲之墓"八字。丘上植有芙蓉樹，枝葉茂盛，繁花胭紅，將墳遮蓋，頗有氣勢。據當地人講，丘下有穴，掘土聽之，嗡嗡作響。

臥牛山又名九里山，在城郊東北部，形似臥牛。清道光《濟南府志》載，嘉慶二十一年(1816年)夏，村民于臥牛山下發現一石，為唐代武后時期馬舉墓志，志文多為武后創造的文字，內有:"與其夫人合葬流山"之語。"牛"、"流"音近，據此，現之"牛"山可能是"流"山的訛傳。其勢雖不如鵲山、華山之雄偉，千佛山之高峻，卻也回環有勢，別有韻致。山之陽，小清河蜿蜒東去，平橋橫架，楊柳垂青，紅杏艷艷，麥田如茵。

相傳臥牛山為明王敕讀書處。王敕，字嘉諭，號云芝，歷城人。明成化二十年(1484年)探花，賜進士及第。他自幼聰穎過人，敏學好道，因此傳出一些神異故事。

臥牛山遠眺

臥牛山曾是古戰場。道光《濟南府志》云:"韓信破歷下，嘗駐于此"。濟南古稱歷下邑，秦統一中國后，將歷下邑改為歷下縣。秦亡后，楚漢相爭，劉邦得勝，進一步統一中國。此時齊王田廣割據一方，派重兵守歷下，以御漢兵。漢高祖三年(前204年)，劉邦一面派酈食其赴齊勸誘，表示修好，一面派大將韓信從平原渡黃河屯據九里山(即臥牛山)。齊王田廣受騙，撤去了防御歷下的兵備，韓信乘虛而入，齊王大敗，歷下遂歸于漢。

由于臥牛山自古有名，加之形勢險要，景色秀麗，故道、佛二教先后來山上建寺觀。道教首先在山上建玉皇廟、文昌閣、娘娘廟。唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和清道光重修碑數幢。昔日，山上有廟會，廟會期間，附近村民前來進行土特產交易，扎戲臺唱戲，熱鬧非常。此廟會習俗一直延續到解放初期。"文化大革命"中，廟宇遭劫。山下金代大定十三年(1173年)祖師墓塔也由文物部門移至柳埠神通寺遺址。現臥牛山村東西街中段，尚存古槐一株，為寺中遺物。樹干半枯而歪斜，由石柱支撐，其形奇古，老態龍鐘，卻仍冠蓋茂盛。

華山在濟南市郊東北部，位于黃河 以南，小清河以北。古時稱"華不(fū夫)注"，為歷史名山。蓋其名取自于《詩經·小雅·常棣》，其詩曰:"常(棠)棣之華，鄂不䎬䎬"。"華"即"花"，"鄂不"即"萼跗"，謂之花蒂。山名"華不注"，意為此山如花跗注于水中。

華山呂祖廟

華山之所以著名，還因為它是春秋時代的古戰場，齊晉"鞍之戰"即發生于此。《左傳》記載，魯成公二年(前589年)，齊頃公親率大軍在今濟南北馬鞍山 下擺上陣勢，與⺻克率華山全景領的晉軍進行決戰。齊頃公驕傲輕敵，言稱"滅此而朝食"，不給戰馬披上鎧甲而參戰，結果，"齊師敗績"。齊頃公被晉軍追逼，"三周華不注"，幸得大臣逢丑父與之更衣換位，并佯命其到山腳"華泉"取水，始得趁機逃脫。

華泉 武中奇先生題寫

華山平地突起，景色壯美。北魏酈道元在《水經注》中描述說:"單椒秀澤，不連丘陵以自高;虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發，望同點黛。"唐代時四周水域亦稱"蓮子湖"，淺水稻溪，沼澤蘆蕩，水村漁舍，勝似江南。北宋以前，華不注山 周圍全為水域，稱"鵲山湖"，遠遠望去，此山像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵。唐代大詩人李白在《古風五十首》的第二十首中形容道:"昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻拔，綠翠如芙蓉。"芙蓉，即荷花。

華山 華泉碑記

山上古跡甚多。金興定四年(1220年)，道教全真教宗師丘處機的弟子陳志淵在山南建華陽宮，內祀五帝:東方青帝 ，南方赤帝，中央黃帝，西方白帝，北方黑帝 。明嘉靖十一年(1532年)，山東巡撫袁宗儒改名為崇正祠，正殿祀逢丑父、閔子騫，兩廡分別祀鐵鉉 等二十二人和黃福等十九人。明萬歷時復稱華陽宮，祀四季神。明清兩代，還建有泰山行宮、三元宮，分別供奉碧霞元君和天、地、水三神。山半腰為呂公祠，祀道教純陽帝君呂洞賓。祠旁舊有清泉，澄澈甘美。整座廟宇，有殿有廡，有亭有臺，脊連檐牽。如今，華陽宮尚存，四周由墻垣相圍，院內古柏參天，虬盤鱗結，郁郁森森，四季鳥鳴。宇側、巖壁、林間，碑碣林立。

華山（華不注）秀色

山上藤攀蔓連，盤根錯節。草中亂石橫亙，蹊徑蕪塞。山體陡峭，由鳥道而上，多憩方能登其巔。頂峰倚天卓立，長風嘯嘯作聲，紫煙繚繞，白云卷紓。極目遠眺，泰岱連綿，云氣蒼茫;黃河逶迤，大橋飛架;"齊煙九點"，遠近點綴。每當秋日，天高云淡，大雁南飛，層林盡染，景色更加奇絕。元代書畫大家趙孟?曾繪《鵲華秋色圖》，流傳至今。后人又將此景命名為"鵲華煙雨"，列為舊時濟南八景之一。