王建平：每日一文：一個人問答錄（103）
問：人類換一個存在方式文明就能繼續發展嗎？
答：我們應該知道，一個生存方式是由相應的生存理念來匹配的，人類的競爭生存理念已經匹配了數千年人類的初級文明生活方式，到現在為止，已經嚴重地不適應人類邁向高級文明的生活方式了。如果人類就此換為感知存在理念，人間遵循的是沒有競爭以及沒有私有觀念的感知邏輯秩序，人們還會遭遇人工智能帶來的倫理問題嗎？人之間再無敵意與對峙的可能，人還會擔憂人工智能攻擊人類嗎？連攻擊的概念都不存在，人工智能何來攻擊行為？長生不老更沒有倫理障礙，人根本沒有個人占有資源的行為存在，死亡對人類資源的強行調節作用就喪失了意義，人的長生不老只會提供更多的感知經驗和感知記憶，這些都是人類感知生活的財富，只會利于人的存在，沒有任何不利于存在平衡的問題產生。這樣的理念與邏輯，才是對人類文明發展的全面支持，才是匹配于人類高級文明方式的當然理念，才能促使人類社會進入完美、幸福、愉悅的生活狀態之中。

問：六、你為什麼創立了感知論？
答：當人們了解感知論以后，感知論為什麼會出現成為奧秘，人們很想知道這到處不沾邊、顛覆世界所有理論、試圖改變人間所有觀念的感知論是怎麼來的？作者是誰？你憑什麼創造出感知論？其實這也不是什麼奧秘，感知論是各種機緣全部集合的結果，是文化、歷史、時間、事實匯集碰撞的必然產物。它的開端就像是一個精神意識的奇點，經過奇點以后，一切觀念改變，一切事實改變，一切存在改變，奇點之后是另外一個世界。為什麼由我來創建感知論？這其實只是機緣巧合，世界那麼大，但西方理性思維不能，宗教信仰不能，只有中國可能。而學術界不能，學院里不能，名人思想家不能，官人不能，商人不能，高學歷不能，低學歷不能，富人不能，窮人不能，太年輕不能，太年老不能……這些都排除以后，適合的人就不多了。

并且，這個理論最大的特點是，它與其他所有的理論都不相同，人類既有的理論都不能解釋它，它卻可以解釋其他所有理論。實際上感知論的理論方式極其簡單，它就是回到存在的本來，用本來思維重新看世界。對存在不作俗解，也不作玄解，而作直解。直解就是直達本質，比如感知論發現人只有兩種存在立場：一種是“我活著”，另一種是“我感知”，我活著是生命理念，我感知是感知理念。兩種理念演繹出兩個不同的世界，意味著兩種不同的人類習性和兩個不同的人類社會。這些根源性的認識都出自思想意識的奇點，在奇點內，人類所既有的概念都不存在，這里只有最初最純粹的意識判斷，在這里，才可以直觀看到人類思想觀念的分水嶺。
在思想奇點之后，所有的觀念與思想就確定了方向，人們就只能朝著同一方向行進了。這說明了自人類文明以來的所有思想觀念無不同向而行的緣由，生存理念一統人類數千年，這不可改變的人類史就是思想的奇點決定的。感知論是又從奇點出發的另一種理念，人類將同樣發生更長歷史時期的相應事實，這也是由奇點決定的人類另一種存在形態。人們從未發現這個思想的“奇點現象”，人類初期的思想無意識地從奇點出發以后，各種觀念混合與碰撞，各種智慧產生各類復雜的實用方法，人們在這些思想觀念的迷宮里流連，人再無返回奇點的能力。

感知論發現了思想的奇點，并使人類得以再次重新從奇點出發。因為感知論秉持完全不同的理念，一是全面顛覆人類現有的理論觀念，二是帶來一套人類從未見識過的人間倫理邏輯施行方案，這給人類帶來的沖擊是空前的，按“奇點現象”的運行法則，亦將引發一場史無前例的理論觀念大爆炸，無數的思想理論會在感知邏輯的原點后發生，它們的混合與碰撞一樣會產生無數的實用方法，而這些實用方法無疑將塑造出另一個大千世界和另一個人類社會。可以預測的是，有了第一個痛苦的生存世界作參照，人類的第二次選擇再不會是盲目的和失敗的，人類會有能力有目的地為自己和世界創造出一個前所未有的新天地來，這也就是感知論在人類文明的轉折時期誕生的目的，可以說，感知論就是人類跨紀元的轉折點。（接下）
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