《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，以“大旨談情，實錄其事”的風格深受廣大讀者喜愛。據考證，只有前80回(也有人說是79回)是曹雪芹所著，后續真本已丟失，流行最廣的全本是120回“程本”和80回的“脂本 ”兩大系統，目前市面上所有的全本都是后人基于“脂本”拓展改編而成。由于真本遺失，對女主人公林黛玉之死眾說紛紜，有說在二寶結婚時傷心淚盡而亡的、有說被毒死的、有說上吊自殺的、有說是自殺淹死的、有說嫁北靜王后哭死的、有說是羽化后魂歸太虛的。我覺的種種說法都跟原著都對應不上，未能深刻領悟《紅樓夢》的想表達的思想境界，降低了作品的立意，都是些狗尾續貂之作，令人嗤之以鼻。林黛玉是怎麼死的？要回答這個問題，就必須先了解林黛玉的婚姻和命運，就得從前世宿命、判詞判曲和一些詩詞歌賦中尋找線索。在講這些之前，我先講一個故事，曾經有一對青年男女，男的出生富貴叫小寶，女的平民出身但才貌雙全叫小林，他們倆情投意合一往情深，但父母不同意他們倆的婚姻，硬給小寶安排了一個門當戶對的薛姐。小寶若誓死不從要個人婚姻自由的話，你們覺得結果會是怎麼樣？有人會說有情人終成眷屬；有人會說終究逃不過現實主義，門當戶對才是第一位；有人會說婚姻本是父母之命媒妁之言，聽父母的；也有人會說自己的幸福要自己爭取，支持寶玉。答案肯定會有千萬個，但如果是曹雪芹先生，他會如何回答這個問題呢？下面我通過自問自答的方式，慢慢說來。
一、紅學家那麼多，你是不是想來炒作？答：我不是什麼作家，也不是什麼UP主，就算把熱度炒上去，我也不是吃這行飯的料，水平有限文筆很差，但如鯁在喉不吐不快。求證林黛玉之死，僅出于我熱愛《紅樓夢》，喜歡林黛玉這個角色，還原一段真實的浪漫的傷感的愛情故事，希望能留給大家一些美好的回憶和深刻的反思，不希望被一些狗尾續貂的作品煮鶴焚琴罷了，同時也糟蹋了《紅樓夢》。
二、曹雪芹先生會怎麼回答這個問題？答：講故事主要為了引出婚姻自由主義的觀點，答案也藏在《紅樓夢》中。
三、作者會有如此超越時代的思想境界嗎？答：原著作者曹雪芹先生雖處于封建社會，卻是曠古爍今的一世天才，在他的思想世界里，領悟的自然比別人高出一籌，也最容易萌發進步思想。在《紅樓夢》中，大觀園里的小姐們個個都是文藝女青年，一點都不像黃花大閨女，甚至被現代人解讀為女權主義作品。在作者眼中每個女性都有靈魂也應該被尊重，隨著知識的普及婚姻自由是大勢所趨，若在作品中體現婚姻自由主義觀念必將能夠傳唱千古（對標《西廂記》、《牡丹亭》），這才是一個天才作家的終極心愿。若在作品中明確表達婚姻自由主義觀念，肯定會被認為是反世俗禮教是萬不可行的，所以只能通過精巧細膩的設計將觀念隱藏在《紅樓夢》中。也許正因為如此，念其文學造詣登峰造極才勉強保留了前80回合。然后有程偉元、高鶚等人在不反對世俗禮教的基礎上續寫了《紅樓夢》，使其廣為流傳，后世有不少批注和解讀，不是他們才疏學淺未能表達作者的原意，而是時代環境不允許，所以本文參考均來自甲戌本《紅樓夢》（官方認證的最早版本），未引用脂批。
四、《紅樓夢》的思想主題是在表達婚姻自由主義？答：是的。作者將前世宿命、判詞判曲、人物性格、社會關系、家族背景等各種因素考慮在內，推動劇情發展，已經形成了一個事事邏輯通順，件件條理清楚的社會生態系統，不需要外部事件來佐證解讀。書中各式各樣的伏筆甚多，關鍵處更是三番五次地提醒，所以去掉了其中某些部分，仍可通過書內其它線索將其補齊，尤其是主人公寶黛釵三人的愛情故事。只有還原了主人公的命運和愛情故事，才能知道作者真正想表達什麼思想。
1、先談作者對本書的自我評價曹雪芹先生雖未出自傳，但分別借了石頭的自述、一僧一道的對話、警幻對寶玉的點撥和賈母掰謊記，表達了自己對作品的看法，暗藏了作品思想主題的秘密，有非常重大的參考價值。
第一回，那道人道：“果是罕聞，實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比歷來風月事故更加瑣碎細膩了。”那僧道：“歷來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已，至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發泄一二。想這一干人入世，其情癡色鬼，賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”
古有司馬相如和卓文君的暗約私奔，再者就是《西廂記》（寶黛還一起看過）歷經磨難終成眷屬，再近些就是《牡丹亭》（寶黛釵都知道這書）人鬼相戀，復生后經官方認可成親的故事。但在《紅樓夢》面前都不曾將兒女之真情發泄一二？那作者豈不是在表示，我還有更勁爆的，除了追求婚姻自由主義還會是什麼？有點那味了。（在當時婚姻本是父母之命媒妁之言，婚姻自由是反世俗禮教的）
第五回，警幻道：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也…..非也。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。淫雖一理。意則有別。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”
我估計所有人第一回讀到這一段，都不會明白“意淫”兩字的意思，因為需要通讀全文并破解天機之后方能領悟，實乃作品主題。我解釋為，此“意淫”非彼“意淫”也，呼應了前文“并不曾將兒女之真情發泄一二”，乃由一段癡情所生（指因寶黛釵三人的愛情故事而生），它會讓寶玉產生一種思想（警幻稱之為“意淫”，這不僅隱藏了作者想表達的意思，又表達了作者渴望追求這種思想，又在文中不經意處表達，對得起十年磨一劍，妙！）。這種思想會受青年男女追捧，但是在世道中，它卻受人百口嘲謗，萬目睚眥，即有反世俗禮教的因素在。這種思想就是婚姻自由主義思想，是作者煞費苦心精心設計的作品主題，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。呼應了后文寶玉夢中之言“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”。警幻稱寶玉為“天下古今第一淫人也”，指寶玉敢為天下先，古今第一個敢表達出該思想的人。截止80回，“意淫”若作其它解釋，寶玉似乎都未對得起這稱號。我希望十年之后能給我頒個“天下古今第一解淫人”的稱號。
第一回，石頭笑答道：“我師何太癡耶！若云無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難，但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘于朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。。。。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君、紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我師意為何如？”
為什麼要借石頭之言？難道寓意豐碑？里程碑？若結合前文警幻稱寶玉為“天下古今第一淫人也”，也許奇人能出奇功偉業，有這種可能性存在。我總結為作者借石頭之言，諷刺當今的作品都是些老生常談、淫詞艷語、邏輯不通的爛作，在貶低別人抬高自己，絕對稱得上是一場廣告營銷行為。表明自己的作品與眾不同、鶴立雞群，但只能用排除法去猜，所以寫了這麼長，吻合了作品的思想主題只能惟心會而不可口傳，可神通而不可語達，說出來怕是受人百口嘲謗，萬目睚眥。
第五十四回，賈母笑道：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答后語？”眾人聽了，都笑說：“老太太這一說，是謊都批出來了。”
警幻之語、石頭之言和賈母批《鳳求鸞》都有同工異曲之妙，它們之間相互呼應特別多，前兩者是暗喻的話，那賈母批《鳳求鸞》就是明寫了。《鳳求鸞》明喻了漢代司馬相如為求愛卓文君所作名賦《鳳求凰》，批司馬相如不敢明媒正娶卓文君好比作賊，批卓文君跟男人私奔不顧父母家人書禮，都不敢正面對待問題，呼應了前文 “大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發泄一二”。賈母用了“編的連影兒也沒有了”、"那編書的是自己塞了自己的嘴"、"前言不答后語"、"編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家"、“編了出來取樂"、"可知是謅掉了下巴的話”等話痛斥了市面上的作品，所以石頭自謙說 “我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀“，但也比它們強百倍，列位客官不妨看看！
2、前世宿命解析前世宿命意思是前世里就命中注定的，必有此一劫，也是小說的“人物原型”，參透天機就能知曉事件的來龍去脈，讓人恍然大悟。這一段很重要！！！
前世宿命主要集中在第一回中，描述了寶黛之間的前世今生，“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華,復得雨露滋養, 遂得脫卻草胎木質,得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：”他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了“
從這一段中說明神瑛侍者下凡造歷幻緣本沒有絳珠仙草這一出戲，是臨時加入的劇情，意味著絳珠仙草完成報恩后自然會去警幻處提前了結淵源，留下神瑛侍者繼續造歷幻緣。明顯隱喻寶玉必將會效仿神瑛侍者，會無微不至的呵護黛玉深愛黛玉，而黛玉卻受不起寶玉的愛情（她是來還恩而不是來受恩），只能以淚還愛（其他人不算），淚盡恩消離去，留下寶玉開啟第二重人生。因為黛玉是絳珠仙草轉世，很容易聯想到花開花落，在絳珠仙草開花之際，還盡一生的眼淚。絳珠仙草開的是大紅花，推測黛玉會在一生中最美的時刻穿一身紅妝離去，那就是在她的婚禮上淚盡恩消情斷而終。（呼應后文的《葬花吟》）
3、判詞判曲解析判詞是在太虛幻境處的有記載在案的天機，一幅畫再結合幾句詩詞簡單的概括了人物的特性和生平事跡，也是小說的“人物原型”。林黛玉和薛寶釵是特例，是合在一起的，畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”第1句嘆的是寶釵的德，第2句憐的是黛玉的才，第3句是林黛玉掛(死)，第4句是薛寶釵埋。能在天機中將此兩女放在一起，暗示了她們在命運上有共同點，猜想可能是二女共侍一夫，也可能是最后魂歸一處。
判曲是警幻仙子們根據這段風流孽債自己創作的，供仙子們娛樂消遣用，名為《紅樓夢》，相當于小說的大綱。總共有13首分為1首引子、11首人物曲和1首結尾曲。歌曲的引子為：
“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。”
我覺得天機主要藏在“這懷金悼玉的《紅樓夢》”中，“金”指薛寶釵，“玉”指林黛玉，“悼玉”明確指出黛玉已經死了，“懷金”可能指感傷懷念寶釵，也可能是一起悼念林黛玉和薛寶釵，暫不深究。判曲中又將兩人放在一起，可見她們命運的重合度非常非常高，都是通過賈寶玉串在一起的，所以明確了《紅樓夢》在書寫他們三人（薛寶釵、林黛玉和寶玉）的愛情故事。第一首《終身誤》寫的是薛寶釵和賈寶玉。
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
描寫的是在黛玉死后，寶玉對黛玉一直念念不忘，全然不顧別人說的金玉良緣，冷落了寶釵，縱然結了婚，還是心心念念著黛玉。說明林黛玉是寶玉自己喜歡的人，薛寶釵是寶玉父母喜歡的人，縱然把二寶撮合到一塊，也是強扭的瓜不甜。第二首《枉凝眉》寫的是林黛玉和賈寶玉。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
“閬苑仙葩”指絳珠仙草即林黛玉，“美玉無瑕”指通靈寶玉即賈寶玉。描寫的是寶黛兩人，好事多磨最終走到一起，但他們的愛情卻是水中月鏡中花，美夢破滅傷心欲絕的故事。其中“水中月鏡中花”意思是近在眼前卻未實現的美景，隱喻了寶黛在婚姻將成之際，被無情的破滅了，黛玉感嘆命運不公傷心欲絕，最后淚盡而終。分析了判詞判曲后，明確了《紅樓夢》是書寫寶黛釵三人的悲劇愛情故事，林黛玉和賈寶玉的愛情破滅了沒得到幸福，薛寶釵得到了一個不愛她的賈寶玉也沒得到幸福。
綜上所述，我作了如下總結：
賈寶玉和林黛玉是一對木石前盟，是前世的宿命，是寶玉心中的理想婚姻，必將奮力爭取，象征著婚姻自由主義，卻是水中月鏡中花功虧一簣。
賈寶玉和薛寶釵是一對金玉良緣，是今世的姻緣，是別人眼中的門當戶對，必將迎合大眾，象征著父母包辦婚姻，卻是美中不足同床異夢。
4、《葬花吟》解析第二十七回，《葬花吟》節選
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風流！質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《葬花吟》公認為是林黛玉自己的寫照，后3句在文中被提及過幾次，應該是《葬花吟》的重點部分。對此我解讀為“未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風流！”是說黛玉并沒有風光大葬，很可能被埋在靜修之地。”質本潔來還潔去”說黛玉的身子生死都是高貴純潔不曾玷污，寓意還是處子之身。“強于污淖陷渠溝”難道死之前還有個小插曲？“未卜儂身何日喪？他年葬儂知有誰？”是作者故意設下的一個懸念，你們可要仔細猜好了，這是重點哦。“花落人亡兩不知！”表明黛玉死時，寶玉并沒有在身邊，他不知道她死了。結合判曲“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛”，說明當時黛玉在枉自嗟，在感嘆命運如此不公，傷心而死。寶玉在空勞牽掛，雖在擔憂黛玉卻不能做有所裨益的事，竟然花落人亡兩不知！感覺黛玉死得太凄慘了！
5、莫怨東風當自嗟解析第六十三回，黛玉抽到的簽，只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。
“莫怨東風當自嗟“結合《唐多令·詠絮》中的”嫁與東風春不管“，東風應該指的是寶玉。再結合《枉凝眉》中的“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。”說明黛玉臨死時沒有埋怨寶玉，只是在感嘆命運對自己如此不公，暗示了她的悲劇命運不是寶玉造成的。
6、《唐多令·詠絮》解析第七十回，《唐多令·詠絮》
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐對成逑。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收? 嫁與東風春不管。憑爾去，忍淹留。
“嘆今生誰舍誰收?” 還是作者故意設下的一個懸念，你們可要仔細猜好了。“嫁與東風春不管。憑爾去，忍淹留。”結合黛玉之前擲骰子的骰牌名為“莫怨東風當自嗟”東風應該指寶玉，用東風形容寶玉，表明有名無實。我解析為黛玉雖然嫁了寶玉，卻有名無實，未完成春宵一刻，你走后，我淚如汪洋大海(淚盡而終)。
7、寶黛婚姻的愛情基礎第三回，黛玉見到寶玉那一刻，“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此！”，寶玉見到黛玉那一刻“這個妹妹我曾見過的。”
說明寶黛間的前世宿命發揮作用了，寶玉注定會呵護黛玉愛護黛玉，他付出的是真愛，而黛玉只能以淚還愛，淚盡恩消情斷而終。
第二十九回，寶玉看到寶釵雪白的手臂發了呆，不想黛玉將手帕子甩了來，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，問是誰。林黛玉搖著頭兒笑道：“不敢，是我失了手。因為寶姐姐要看呆雁，我比給他看，不想失了手。”寶玉揉著眼睛，待要說什麼，又不好說的。
說明黛玉在和寶玉的接觸中（也是還恩的過程中），愛上了這呆子，已經為他吃醋了。寶玉對黛玉更是一片真心，書本里描寫的太多，就不喂大家狗糧了。
8、寶玉能同時娶黛玉和寶釵嗎？從書中描寫可知當時實行的是一夫一妻多妾制，妾一般是奴婢、丫鬟，妾的地位很低，妾生的子女叫庶出地位也低，等級制度很明確，這就是封建世俗禮教。比如賈璉的妻子是鳳姐，妾有尤二姐、丫鬟平兒，尤二姐后來被鳳姐害死了。再比如薛蟠的妻子是夏金桂，妾有丫鬟香菱、丫鬟寶蟾、丫鬟小舍兒。林黛玉和薛寶釵都是名門望族子弟，更要遵守世俗禮教，是不可能做妾的，賈寶玉只能二者選其一。
9、為啥寶玉和黛玉都不向長輩提親？首先要理解作品是處于封建社會，有嚴格的封建世俗禮教制度，出生于書香門第、名門望族的他們更要遵守制度，婚姻本是父母之命媒妁之言，不該過問自己的婚姻之事。若寶玉執意要向黛玉提親呢，賈政不管事白問，王夫人必選金玉良緣無疑，賈母大概率說你母親什麼意見或再等等，都問不出什麼好結果來。
黛玉無父無母無兄弟，自己又寄人籬下，更不好意思主動提親，所以她經常去薛姨媽那玩，希望認薛姨媽做娘，經薛姨媽之口提親就名正言順了，可惜這計劃被寶釵給破壞了，原文如下。
第五十六回，黛玉笑道：“姨媽既這麼說，我明日就認姨媽做娘，姨媽若是棄嫌不認，便是假意疼我了。”薛姨媽道：“你不厭我，就認了才好。”寶釵忙道：“認不得的。”黛玉道：“怎麼認不得？”寶釵笑問道：“我且問你，我哥哥還沒定親事，為什麼反將邢妹妹先說與我兄弟了，是什麼道理？”黛玉道：“他不在家，或是屬相生日不對，所以先說與兄弟了。”寶釵笑道：“非也。我哥哥已經相準了，只等來家就下定了，也不必提出人來，我方才說你認不得娘，你細想去。”說著，便和他母親擠眼兒發笑。
所以寶黛婚姻只能處于被動方，要等到薛姨媽向王夫人提親那一刻（二寶婚姻），才會爆發出矛盾來。
10、寶黛婚姻的反對者-王夫人作為賈寶玉的生母王夫人，是務實派，從打發晴雯留下襲人就可以看出來，不喜歡嬌氣貌美的女子，認為她們像個狐貍精害了寶玉不求上進，很明顯在影射林黛玉，所以很容易就聽了襲人的話，把賈寶玉從大觀園中搬出來。晴雯身上有黛玉的影子，襲人身上有寶釵的影子，就暗示了王夫人對黛玉和寶釵的態度，也就是父母對寶玉婚姻的態度。
王夫人作為寶玉的父母自然更深謀遠慮些，對比下黛玉和寶釵的情況，毫無疑問選門當戶對的寶釵，即所謂的金玉良緣，就成了寶黛婚姻中最典型的反對者。
11、寶黛婚姻的支持者-鳳姐第二十五回，林黛玉聽了笑道：”你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。“鳳姐笑道：”倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？“
這是鳳姐第一回調侃林黛玉，如果就這麼一回，可以理解為玩笑句，不必當真。
第五十回，賈母又命寶玉道：“連你姐姐妹妹一齊斟上，不許亂斟，都要叫他干了。”寶玉聽說，答應著，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不飲，拿起杯來，放在寶玉唇上邊，寶玉一氣飲干。黛玉笑說：“多謝。”寶玉替他斟上一杯。鳳姐兒便笑道：“寶玉，別喝冷酒，仔細手顫，明兒寫不得字，拉不得弓。”寶玉忙道：“沒有吃冷酒。”鳳姐兒笑道：“我知道沒有，不過白囑咐你。”
寶玉來斟酒，黛玉為什麼不喝？我理解為黛玉本是絳珠仙草轉世，今世是來還恩的不是來受恩的，故不能喝，只能還給寶玉喝，說了聲“多謝”。這一幕作者巧妙地借鳳姐的視角去看，像極了兩人在喝交杯酒，故說了句旁敲側擊的話，這一回調侃的是寶玉。我解讀為“寶玉，別喝冷(交杯)酒, 仔細手顫，明兒寫不得字，拉不得弓。（婚還結，交杯酒倒喝起來了，難不成晚上還要洞房？明兒還起得來不？）"。是不是跟第五十七回寶釵調侃邢岫煙那話“人沒過來，衣裳先過來了”有同工異曲之妙？從寶黛這半幕式的交杯酒上，預示著寶黛將來的婚禮是不完整的，具體時間可能在他們喝交杯酒的那一刻被打斷的。
第五十五回，鳳姐病倒，探春臨時接管賈府時，鳳姐和平兒合計著賈府的未來，說道“寶玉和林妹妹他兩個一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來。“
由此可見在鳳姐眼中，寶玉和林妹妹早已經是一對了，老太太那也喜歡。
12、寶黛婚姻的最終裁判-賈母第一回，方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。
這是賈母第一次見外孫女黛玉，可見賈母是非常疼愛林黛玉的。當然寶玉更不必細說了，當時賈政把寶玉打的屁股開花時，那賈母心疼的像刀絞一樣，把賈政臭罵了一頓。
第二十九回，賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”
要是打死這個和尚，可能寶黛早就成婚了，真是無巧不成書！同時可以看出賈母是個隨和的人，對孫媳婦只要求模樣俊性格好，不求富貴人家。林妹妹在寶玉看來可是個神仙似的妹妹，可見林黛玉顏值非常高，是眾姐妹中最漂亮的。性格嘛，小女生脾氣、還有點小心眼，但都還說的過去，至少不會河東獅吼。
第五十七回，賈母忙問何事，鳳姐便將求親一事說了。賈母笑道：“這有什麼不好啟齒？這是極好的事。等我和你婆婆說了，怕他不依？”因回房來，即刻就命人來請邢夫人過來，硬作保山。邢夫人想了一想：薛家根基不錯，且現今大富，薛蝌生得又好，且賈母硬作保山，將計就計便應了。賈母十分喜歡，忙命人請了薛姨媽來。二人見了，自然有許多謙辭。
可見賈母性格不但隨和，也喜歡給人做媒。如果寶黛兩人郎有情妾有意，再經鳳姐一說，我覺的這事準成。但有王夫人在，這劇情就復雜了，更有懸念也更有看頭了。
13、寶玉會反抗王夫人的安排嗎？第三十六回，忽見寶玉在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”
應該是在寶玉夢中，某位仙人把天機之事講給寶玉聽，讓他完成既定的宿命，但寶玉只認木石姻緣不認金玉姻緣，要與之爭斗，故喊罵了起來。既定的宿命是什麼？從前世宿命中得知，神瑛侍者下凡本沒有絳珠仙草的事，所以既定的宿命應該是金玉姻緣。寶玉偏說是木石姻緣，說明他在違抗天命！在違抗世俗禮教！在違抗父母包辦婚姻！
第五十七回，有一次紫鵑說林姑娘要蘇州，急的寶玉病倒在床，眼也直了，手腳也冷了，話也不說了。李媽媽掐著也不疼了，已死了大半個了。睡夢中寶玉聽了一個“林”字，便滿床鬧起來說：“了不得了，林家的人接他們來了，快打出去罷！”
由此可以推斷出寶玉是非常在意黛玉的，已經到了“癡”的最高境界。如果他得不到黛玉，那麼他肯定會爆發洪荒之力，作者這是給寶玉蓄力，給賈母敲了一次警鐘。
很多人說寶玉沒血性，一遇到問題就會像鴕鳥一樣，裝病裝傻去躲問題，而不去解決問題，就像晴雯之死，寶玉有不可推卸的責任，我覺得說對了一半。另一半還是封建世俗禮教的原因，當時奉行“父要子亡，子不得不亡”，所以父母之命不敢違，在萬不得已的情況下不會干涉父母的決定。也因為如此，作者才不會把晴雯之死完整的投射到林黛玉身上，不然太沒新意，又何必寫晴雯之死？爾后又寫了司棋與潘又安私通，雙雙殉情而死的故事，多麼壯烈！難道主人公寶黛的愛情故事連一個丫鬟都不如？答案只有一個，晴雯和司棋之死都是為寶黛的覺醒作鋪墊，為他們的大招蓄力，他們要與世俗禮教對抗，他們要婚姻自由！
14、賈府被抄家的伏筆第一回，冷子興對賈府的評價是：“古人有云：‘百足之蟲，死而不僵。’如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事，更有一件大事。誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”
這是作者借世外高人冷子興的話，對賈府現狀的客觀描述，賈府必亡的根本在于兒孫一代不如一代了。
第十八回，賈妃省親結束時再四叮嚀：“不須記掛，好生自養。如今天恩浩蕩，一月許進內省視一次，見面是盡有的，何必傷慘。倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了。”
賈妃有多重身份，其中一重代表著皇上(至少有皇上的耳目在)，注意用詞再四叮嚀和萬不可如此奢華靡費了，表明賈妃(皇上)對賈府的奢華靡費大為不滿。
第七十二回，寶玉道：“誰都象三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽那些俗語，想那俗事，只管安富尊榮才是。比不得我們沒這清福，該應濁鬧的。”尤氏道：“誰都像你，真是一心無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過幾年，不過還是這樣，一點后事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了。什麼后事不后事。”
這是書中七十二回，借寶玉的渾話，說明賈府上下已經醉生夢死，荒淫無度到極致了，大致離死(抄家)已經不遠了。
第七十三回，探春道：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了。可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”
再一次呼應前文第一回，一語成讖，預示著賈府將被抄家，一敗涂地。
15、寶黛婚姻的悲劇伏筆1：根據前世宿命論，絳珠仙草完成報恩后自然會去警幻處提前了結淵源，暗示了絳珠仙草會提前結束生命，留下寶玉開啟第二重人生。因為黛玉是絳珠仙草轉世，很容易聯想到花開花落，在絳珠仙草開花之際，還盡一生的眼淚。絳珠仙草開的是大紅花，推測黛玉會在一生中最美的時刻穿一身紅妝死去，那就是在她的婚禮上淚盡恩消情斷而終。
2：根據判曲《枉凝眉》，也預示了黛玉的死亡時刻，是一場美夢破滅傷心欲絕的故事。
3：《葬花吟》吟的是黛玉在婚禮上的死亡場景，花開凋零的凄慘場面。“莫怨東風當自嗟“描寫的是黛玉臨死時的感受。
4：從鳳姐的視角上看到的寶黛間的交杯酒一幕，實際上是水中月鏡中花，是虛的。
5： 第六十三回，湘云擲到一簽，要上下二家各飲一杯。恰好黛玉是上家，寶玉是下家。二人斟了兩杯只得要飲。寶玉先飲了半杯，瞅人不見，遞與芳官，端起來便一揚脖。黛玉只管和人說話，將酒全折在漱盂內了。我未猜出黛玉的動機是什麼，但預示了他們的婚姻只有形式，而沒有實質的內容（沒酒），有名無實。
16、寶玉的最終歸宿第三十回，林黛玉道:"我死了。"寶玉道:"你死了,我做和尚!"
第三十一回，林黛玉笑道:"你死了,別人不知怎麼樣,我先就哭死了."寶玉笑道:"你死了,我作和尚去."
一語成讖，在黛玉死后，寶玉最終選擇出家，就像神瑛侍者會繼續造歷幻緣。
17、黛玉又將魂歸何處？1：《葬花吟》中有句“一抷凈土掩風流！”凈土：佛教術語，指圣者居所靜修之地，無于五濁。推斷黛玉葬在某佛教之處，也符合“質本潔來還潔去“。
2：晴為黛影，所以寶玉祭晴雯也是在祭黛玉，其中有句為“紅綃帳里，公子多情，黃土壟中，女兒薄命”，經寶黛推敲而定改為，“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命” 黛玉聽了，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出，反連忙含笑點頭稱妙。這是作者明確暗示了為兩人的讖語，內含了重大的線索。我解讀為“茜紗窗下”指怡紅院里的寶玉（牢房的窗也是茜紗窗嗎？），“我本無緣”意為感嘆命運多舛，婚姻本是父母之命，但我們還是成親了，卻又逢此一劫。“黃土壟中”暗藏黛玉的歸宿，藏這在“壟”字中，“卿何薄命”黛玉你怎麼這麼苦命。
3：黛玉還有篇著名的詩《桃花行》，也是她的寫照，詩最后幾句為“若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！”我解讀為前幾句暗示黛玉淚盡之時也是花謝之日，最后一句是春盡花謝之后，黛玉的歸宿也藏在這“櫳”字中。
綜上所述，我推測黛玉最后應該葬在櫳翠庵，也是妙玉修行的地方（妙玉可能是黛玉的出家修行的替身，不瞎猜了）。
五、你覺的續作該怎麼寫？這一點已經不太重要了，只要能表達出作者的思想主題就行，以下作為參考。
作為賈寶玉的生母王夫人，是務實派，從打發晴雯留下襲人就可以看出來，不喜歡嬌氣貌美的女子，認為她們像個狐貍精害了寶玉不求上進，很明顯有點影射林黛玉，所以很容易就聽了襲人的話，把賈寶玉從大觀園中搬出來。后來薛姨媽給寶釵和寶玉說媒，王夫人欣然同意。寶玉聽后心急火燎跑到賈母訴情，賈母念有前車之鑒給寶黛婚姻作了主，王夫人薛姨媽也只得認了。幾天后賈母高興多吃了點，消化不良，不久就仙逝了。王夫人借口寶黛婚姻為不祥之兆，又否了寶黛婚姻認可了金玉良緣，寶玉于是設計了一出觀世音菩薩現身說姻緣，使王夫人信以為真，最終同意了寶黛的婚姻，作者借寶黛婚姻含蓄表達了婚姻自由主義觀念。此時朝廷內誕生了一批倒賈黨，認為四大家族仗勢欺人，兒孫驕奢淫逸，內憂外患國庫空虛之時，便想抄了四大家族的財產充公打仗。恰在辦賈寶玉和林黛玉婚禮上，倒賈黨趁機將賈府等人一網打盡，男丁賈寶玉被抓關入牢中，女眷則被囚在賈府中(女眷太多，牢里關不下)。
一身紅妝的林黛玉更聽到賈寶玉要充軍塞外的消息，傷心至極流淚不止，哭出血淚而亡(象征著絳珠草花開凋零)，也可理解為斷藥病死。官兵叫來尼姑來收尸，被妙玉葬在櫳翠庵外的一棵大樹下，真是“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，凄慘！也應了“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”，半揭開了謎底“他年葬儂知有誰”。此時賈寶玉關在牢中，全無賈府內消息，不知道林黛玉已死，真是”花落人亡兩不知”，將《紅樓夢》言情部分的劇情推向高潮。所以賈寶玉和林黛玉最多只有夫妻之名沒有夫妻之實，暗示寶黛婚姻仍未逃脫世俗禮教的約束。
由于賈府托關系上下打點，皇上借坡下驢額外開恩，讓探春遠嫁和親將功抵過，只抄財不抓人，將賈府人等悉數放回。經此賈府花完所有積蓄，又沒經濟來源，子孫都是些無能之輩，快速衰敗下來。在眾人的湊合下，賈寶玉和薛寶釵很快就結了婚，賈寶玉仍對林妹妹念念不忘，在感情中不能自拔，薛寶釵迫切需要賈寶玉在仕途經濟上有所成就，重振家族，在各種渠道上為賈寶玉爭取資源，奈何頑石賈寶玉本就厭惡這些根本不求上進。因此薛寶釵是嫁給了一個不愛自己的男人、也不是自己理想中的男人，薛寶釵和賈寶玉都沒得到幸福。最后薛寶釵因斷了冷香丸(此藥極難調配，普通人家根本吃不起)也病亡了，暗示薛寶釵是父母包辦婚姻的犧牲品。賈寶玉將薛寶釵和林黛玉合葬在一起，全揭謎底“他年葬儂知有誰？”，然后悟了道出了家，落了片白茫茫大地真干凈。
六、看清《紅樓夢》的真實世界，領悟作品思想主題我們回顧下寶黛婚姻的歷程，真是一波三折，先是薛姨媽和王夫人定下二寶婚姻，再是賈母出面改為寶黛婚姻，然后賈母仙逝，王夫人借題發揮，否了寶黛婚姻又支持起了二寶婚姻，才有寶玉巧設觀世音菩薩現身說姻緣之計，使王夫信以為真最終同意了寶黛婚姻。寶玉為了自己的婚姻幸福爭取到了黛玉，有婚姻自由主義的行為在，但也是先有賈母同意在前，賈母比王夫人大，也不太算違抗世俗禮教，但毫無疑問已經踩在了婚姻自由主義和婚姻本是父母之命兩個觀念的臨界點上。我們接著解讀下文。
第一回，正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對聯，道是： 假作真時真亦假，無為有處有還無。
第五回，寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個大字，兩邊一副對聯，乃是：假作真時真亦假，無為有處有還無。
太虛幻境乃神仙境地，本應該寫些莊嚴巍峨的對聯才是呀，為什麼是“假作真時真亦假，無為有處有還無”？而且還出現兩次，細品之下，猛然頓悟，什麼是真？什麼是假？什麼是有？什麼是無？
太虛幻境是假(沒有)的，孽海情天是假(沒有)的，薄命司是假(沒有)的，神瑛侍者是假(沒有)的，絳珠仙草是假(沒有)的，前世宿命是假(沒有)的，判詞判曲是假(沒有)的，林妹妹的病是假(沒有)的，林妹妹淚盡而終的傳說也是假(沒有)的，石頭說話是假的(沒有)的(石頭就是寓意豐碑里程碑)。這一切都是幻境，是幻象，是作者故意設下的障眼法，過濾掉一切幻象后，你會發現一個真實的現實世界，就像風月寶鑒一樣，正面是幻境，反面是事物本質，他們的人物原型都來自于太虛幻境（而在太虛幻境中，他們的人物原型是來自于前世宿命或在判詞判曲中已經設定好的，紅樓夢就是夢中夢、局中局的劇情設計），但他們會站在自己的立場上先考慮自己的利益是否最大化，很現實，然后做出最佳決定，我們再看一遍薛林的對比。
在這個真實的現實世界中，賈寶玉愛上的不是他的姑表妹，而是一個平民出身的林黛玉，薛寶釵則代表著一個大齡女強人，在這場婚姻爭斗中，只會以林黛玉的失敗告終。賈寶玉若執意堅持婚姻自由要與林黛玉結婚的話，王夫人肯定會以家族利益最大化為重，有兩種采取行動1，逼走林黛玉；2，設計害死林黛玉，最終逼寶玉和寶釵結婚，這才是王夫人眼中的門當戶對金玉良緣。但在寶玉心中只有黛玉，并不愛寶釵，也沒那份上進心，寶釵得到的并不是她想要的男人，寶玉和寶釵也沒得到幸福，所以薛寶釵、林黛玉和寶玉都是婚姻的受害者或犧牲品，確認了作者想表達婚姻自由主義的觀念。
作者通過巧奪天工的設計將自己的真實意圖層層包裹，只有當你參透天機，明辨真假有無之后，方能領悟紅樓夢是一個夢中夢、局中局的劇情設計，作品的思想主題是—反對父母包辦婚姻，宣揚婚姻自由主義！
想到這，不禁佩服作者設計的如此巧妙，真是煞費苦心十年磨一劍，實在令人拍案叫絕，贊不絕口！都讓人懷疑他是否故意沒寫結局，就像我開篇講的那個故事一樣。
七、林黛玉之死的真相到底是什麼？那就看你如何看待這本書。
如果你把作品當作“大旨談情”的愛情小說來看，那麼林黛玉之死是因為淚盡而終，魂歸太虛了。
如果你把作品當作“實錄其事”的記錄片來看，那麼林黛玉之死是因為斷了人參養榮丸，病死的。
如果你能參透天機，明辨真假有無，這就是一部反封建世俗禮教的作品，那麼林黛玉之死是為了追求婚姻幸福宣揚婚姻自由主義的先驅烈士。
作者：林哥哥 今日頭條號：一位溫文典雅的狗
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