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尼字意思八字

解夢佬

文殊菩薩,梵名Mañjuśrī ,音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩,意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一,與般若經典關系甚深,故稱為大智文殊師利菩薩。

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在大乘佛教的典籍中,文殊是與釋迦牟尼同時代的人。他生于古印度舍衛國,系多羅聚落婆羅門種姓,父親名叫梵德,是一位著名的大長者。

文殊菩薩是智慧與善良的化身,文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子,為智慧之象征,身紫金色,形如童子,其形象多變,可分為一字、五字、六字、八字文殊,其中最常見的是五髻文殊。

五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名,這五髻代表的是五種智慧。一般右手握“智慧劍”,象征以智慧劍斬煩惱結(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置“般若經”,代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡,智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染,花上放有般若經,作為智慧與慈悲的象征。

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菩薩亦常乘坐獅子座騎,表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝;或以蓮花為臺座,代表清凈無染;或駕乘金色孔雀,比喻飛揚自在。文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子,為智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其項,右手持金剛寶劍(表示智能之利),能斬群魔,斷一切煩惱,左手持青蓮花,花上有金剛般若經卷寶,象征所具無上智慧,坐騎為一獅子(表示智能威猛)。

后世眾多信徒,尤其是復習應考的學生,考前參拜文殊師利菩薩,也是因為其是無上智慧的代表。文殊菩薩手中執持寶劍和經函而宣講佛法,利益無邊眾生并賜與無漏的安樂。禮拜供養文殊菩薩可獲得無上的功德利益。可以說,人們拜文殊菩薩,除了祈福考試順利,更是對無上般若智慧的禮敬和追求。

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《佛說文殊師利般涅槃經》中記載:“若禮拜供養者,生生之處,恒生諸佛家,為文殊師利威神所護。”《大寶積經卷文殊師利授記會》中記載:“若諸眾生見彼佛者,必定當得阿耨多羅三藐三菩提。”持誦文殊菩薩心咒:“嗡阿喇巴札那諦”可消滅罪障,消除違緣,文思敏捷,獲無盡辯才,所求世間、出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。

依照佛教典籍所載,文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師,曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中,佛陀也說:今我得以成佛,都是文殊菩薩的恩德!過去無數諸佛,也都是文殊師利弟子,未來當成佛者,也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣,文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。

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文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛,是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首,所以又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像,代表著其法門的銳利,以右手執金剛寶劍,斷一切眾生的煩惱,以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生,這是文殊菩薩的基本形象。

在釋迦牟尼傳教說法的四十五年中,文殊始終追隨左右,成為釋迦牟尼的得力助手。根據記載,文殊菩薩是舍衛國之子,后來經過了仙人的指導,出家求法,五千四百年后,文殊菩薩來到了雪山,向一些仙人傳播十二部經,后在尼拘樓陀樹下盤坐,從身體處散發金色的光芒大火,自成金身,修煉成佛。

四大菩薩之中,其中智慧第一的就屬文殊師利菩薩。在大乘佛教中,所謂的悲智愿行的四大菩薩也有其深刻的涵義:大悲觀世音菩薩;大智文殊師利菩薩;大愿地藏王菩薩;大行普賢菩薩。

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說到文殊菩薩,就不得不說說文殊菩薩的道場——五臺山。

五臺山從前叫五峰山,寸草不生,赤地千里,炎熱難擋。據傳說,一日,文殊菩薩乘祥云路經五峰山,按正云頭,細加觀看,見這里五峰擎天,萬山簪擁,實乃風水寶地,只可惜炎熱難擋,眾生受難,于是,她便選五峰山為道場,要憑自己的智慧,借東海龍王之水來澆滅五峰之炎熱,好讓方圓幾百里之內的蕓蕓眾生有一個清凈舒適的生存環境。

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她正這麼想的時候,不料東海龍王正好前來請她去龍宮講經。于是她暫入龍宮,在講經數日之后,想方設法向東海龍王借來一塊歇龍石,一下子,五峰山炎熱頓消,氣候變得清涼宜人了,五峰山遂取名為清涼山。為保清涼永存、百姓安居樂業,文殊菩薩便將這塊歇龍石安放在了現在中臺頂后面的清涼寺中。她原以為東海龍王寶貝多的是,少了這一寶如失九牛一毛,實在也算不了什麼損失。

不想,五位龍子布雨歸來,不見了供他們休息的歇龍石,一怒之下騰云而來,只用龍尾一掃,就把離高的五峰山的五座山頂掃成了五座平臺,清涼山也從此更名為五臺山。東海龍王的第五龍子受文殊菩薩的教化,說服了幾位兄長,不僅沒取走那塊歇龍石,而且從此皈依佛門,協助文殊菩薩護衛這方佛國凈土,成了受人分外尊重的龍王菩薩。那些龍石改名為清涼石,一直保留至今。

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從此,文殊菩薩就長住于五臺山,自然這里也就成了她的道場。

(完)

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