冠帶，顧名思議，冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思，《禮記·內則》：“冠帶垢，和灰請漱。”此處冠帶說的正是帽子與腰帶。一方面，冠帶也指穿衣戴帽之行為過程，唐代韓愈在 《送石處士序》寫到：“冠帶出，見客，拜受書禮于門內。”另一方面，冠帶代表古代男孩發育之后到了允許使用成人裝束的年齡階段或教化儀式，說明自身已初懂世事。在五行能量變化過程之中，冠帶反映事物初始小成，積極向上，逐漸往蓬勃的狀態發展，有承上啟下的意義。
冠帶位于沐浴狀態之后，主要落在辰戌丑未之地。由于陽干、陰干屬性不同，其冠帶位置也各不相同，陽干冠帶位置落在生扶三會局之墓庫地置，陰干冠帶位置則落在生扶三合局之墓庫地置。陽干與陰干的冠帶通常相隔兩位地支，例如，甲木冠帶在丑，相隔寅卯，至辰為乙木之冠帶。
再者，陽干冠帶，雖然多數藏干吉利，但幫扶力度有限。陰干藏干盡管沒有陽干呈吉，但陰干冠帶卻是很有力度。這正是陰陽力量分布最為獨特的一面。
甲木冠帶于丑
甲木是參天大樹，長生于亥，亥子丑三會水局，其中子水為沐浴，則丑土為冠帶。丑中藏有己辛癸，己土為正財星，辛金為正官星，癸水為正印星，皆為甲木所需要配置的吉祥力量。農歷十二月丑土建令，二陽長，意味著冬天即將結束，甲木也會得到成長。
乙木冠帶于辰
乙木是花草，柔軟纖細，巧忍而變通，喜歡得到癸水生扶，申子辰三合水局，故至辰為乙木冠帶之地。同時，辰土作為濕土，又是水庫，可以栽木養木，故乙木在辰地得到寄托。再者，農歷三月為辰月，清明之初，木尚有余氣，依然能發揮其力量與作用。
丙火冠帶于辰
丙火長生于寅，寅卯辰三會木局，其中卯為沐浴，則辰為冠帶。辰中藏有戊乙癸，本氣戊土為食神星，余氣乙木為正印星，墓氣癸水為正官星，都是丙火所需要配置的吉祥力量。丙火是太陽之火，在卯時升起，至辰時位置，光線溫和，不驕不躁，贏得喜愛。
丁火冠帶于未
丁火外在柔弱，但能量內聚，慢慢萌發，星光燦爛，萬家燈火。最喜歡乙木生之，亥卯未三合木局，至未地為冠帶。未土本身為燥土，又為木庫，既使丁火寄根，又暗藏生身之力量，故丁火在未位得到力量。農歷六月未土建令，小暑之初，丁火司權，自然不失熾熱，光芒閃爍。
戊土冠帶于辰
戊土為中央之土，聚于中央，散于四維，跟其母丙火發源于寅地，自然也冠帶于辰土。辰為水庫，又為濕土，雖然不能承載戊土，但經過卯月沐浴洗禮之后，在辰地漸漸興起，對戊土也是一種寄托。再者，辰中乙木為正官星，癸水為正財星，癸水與戊土暗合，降低戊土的燥性，使其趨于穩重沉著。
己土冠帶于未
己土卑濕柔軟，中正蓄藏，跟隨其母丁火長生于酉，同樣至未位而得冠帶。未中丁火余氣，乙木墓氣，己土本氣，故在未位，己土根深蒂固。農歷六月未土建令，土氣燥熱，己土得勢明顯，單單冠帶之地，足可以使己土獲得充足的能量。
庚金冠帶于未
庚金為陽剛之金，生性強硬，最宜火來打造，方能成形成器，巳午未三會火局，其中庚金在巳地得以鍛煉而長生，至未位燥土之地為冠帶。未中丁火余氣為正官星，乙木墓氣為正財星，己土本氣為正印星，為庚金所需要配置的吉祥力量。
辛金冠帶于戌
辛金為柔軟之金，喜歡得土生之，辰戌丑未會土局，使之有了生源，又喜歡陰火提煉，使之成為高貴飾品。戌中火土金混為一體，其中本氣戊土為正印星，使辛金得到深藏和保護。戌中墓氣丁火為七殺星，使辛金得到提煉。因此，辛金在戌位得到鍛煉而不失本性。再者，農歷九月戌土建令，寒露之初，辛金之氣尚旺，其影響力依然不減。
壬水冠帶于戌
壬水為江河之水，長生于申，而申酉戌三會金局，至戌位為冠帶。對壬水來說，戌土有如暗礁，與之俱存，無疑起了阻礙，一不小心就會起浪濤，難以順暢通往大海，故壬水見戌土多者，人生必然多起伏，但挑戰的同時又可博得機遇。這是因為戌中辛金為壬水之母，又為正印星，而辛金又以戌為冠帶，故不利之中暗藏吉祥力量。
癸水冠帶于丑
癸水為雨露之水，點點滴滴，晶瑩可愛，喜歡辛金生之，巳酉丑三合金局，逆行至丑為冠帶。丑土本身為濕土，又為金庫，既可托根，又暗藏生源，故癸水在丑位冠帶而得力。農歷十二月丑土建令，小寒之初，水之余氣尚旺，外在柔弱并不失其內在倔強與智慧。
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