人們學知識、做學問，無非兩種需求，一種是純粹為了滿足好奇心，另一種是希望藉知識的力量改變環境，或者改變自己。
作為人類歷史上最神秘的經典之一，《易經》可以很好地滿足這兩方面的需求。
那麼，《易經》的實用性如何體現，《易經》最原始的功能又是什麼？《易經·系辭傳》給我們提供了一些重要線索。
第一句話：“問焉而以言，其受命也如響”原文是“是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。無有遠近幽深，遂知來物。”
大意是說，當一個人有所行動，而內心疑慮，這時用占卦的方式去詢問，《易經》的回答就像回音一般，迅速而準確，而且很有預見性。
就個人體驗來說，《易經》確實常能說中自己的心事，當然“答非所問”、“似是而非”的情況也有，但很多時候，占卦的結果確實能讓人“心有戚戚焉”。
至于“受命也如響”這樣的境界如何達到？很難說清楚。
接下來，《系辭》對占卦的原理做出了如下解釋：
第二句話：“人謀鬼謀，百姓與能”大意是說，《易經》能調動某些神秘的力量，幫助你解答內心疑惑。
而且，這是普通老百姓都可以參與的事情，并不需要多麼高大上的能力。
畢竟，占卦的方法很簡單，一般人半個小時也就學會了。
問題是，“占卦容易解卦難”，對于卦象、卦辭的理解，還是有高下之分的。
一般人最難理解的是，人和《易經》是如何產生“心靈感應”的？
世界著名心理學家榮格研究過《易經》，他的解釋是“共時性原理”，也就是說，在同時發生的事情之間，有某種尚不為人知的關聯存在。
你在某個時間占到了某一卦、某一爻，這個事實跟你目前的處境是息息相關的，這也叫“有意義的偶然”。
如果你還是一頭霧水，那麼請放輕松，《系辭》還告訴我們，占卦的人，要如何看待《易經》的啟示？
第三句話：“無有師保，如臨父母”這句話，道出了《易經》的慈悲。
《易經》占卦是什麼？是在你身邊沒有師長，也沒有保護人的情況下，它就像父母一樣，語重心長地給你指導。
所以，占卦者的心態，應該是真誠的、開放的，也應該是理性的、不盲從的。
正如《系辭》所說：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。”
這個“玩”字用得非常好，就當玩玩而已，不必較真。
而且，占卦最好是自己給自己占，也由自己來解，并且自己去用心領會，看看卦象和卦辭到底說了些什麼。
因為，只有你最了解你自己！
占卦，其實是給迷茫中的人一個反省、思考的機會，就好像父母在你面前嘮叨些中聽或者不中聽的話，但你已經成人，自然由你自己來決定聽還是不聽，聽多少。
至少對《易經》初學者來說，這應該是個中肯的建議。
以上就是在《易經》象數的實際應用方面，發表的一點看法，歡迎方家指正！
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