“太極生兩儀，兩儀生四象”，“象”這個概念在中國的傳統文化中有很重要的位置。《周易·系辭傳》說：“夫象，圣人有以見天下之賾（音zé。深奧、玄妙的意思），而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”這段話的意思是說，圣人看到天地的玄妙之處，但是這種玄妙是無法用語言來描述的，所以就將其“比擬”為一種大家能夠理解的東西，這就是“象”。
五行其實也是一種“象”，天地之間有某種“磁場”跟土的特質相似，所以就將其命名為土，所以五行中的土并不全然是真正的土，而是一種意象了的東西。當然做為中國文化的一部分，八字命理中也有“象”的概念，下面我們會逐一說明。
第一種情況，就是看天干上透出的五行。比如上面的八字，天干上透出甲乙為木，丙丁為火，我們把這種八字格局叫做“木火象”，古人認為這種象的八字，其人“多貴”。同樣的還有“丙丁戊己火土象”、“庚辛戊己金土象”、“庚辛壬癸金水象”、“壬癸甲乙水木象”等幾種“象”。
第二種情況，就是天干相合出的五行，也叫“真五行”。比如上面這個八字，天干上甲己合化出“真土”，丙辛合化出“真水”，所以為“水土象”（按照天干合化原則，這兩個五行是不能化的，只是以此做為舉例，大家不必深究）。除此之外，當然還有其他幾個天干五合而成的象，各位可以自行排出。
第三種情況，是以年柱或日柱的干支來論。比如上面的八字，以年柱來論，天干為甲木，地支為子水，所以為水木象。如果以時柱來論，則是火土象。當然了，也可以按此原則來定出其他幾類干支配合的象。
上面的幾種八字成象，也叫做“五行真象”，它的主要作用就是區分八字的格局，比如我們大家都知道“清華大學”有“水木清華”的美譽，這里的水木清華其實是個古代成語，其含義是“園林秀麗”，引申到八字中就是“日主為清貴之人”。另外還有“青赤為文,赤白成章”，則說的是木火象和金火象，此類八字的人被認為學問超群。
其實，還有一種情況我們也能稱之為象，比如說上面八字的人日干為丙火，丙火為義，是說此人義氣深重，而傷官格的人又文采出眾，這是對干支的進一步形象化，也能稱之為象，不過這種象一般都不會單獨列出。對于八字的象，其實也有幾種格局，比如“金白水清”、“木火通明”等，都是以兩行成象而論。八字的五行成象為一個比較基礎的概念，看起來比較復雜，其實很簡單，大家多看幾個八字就明白了。
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
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