周易中的鬼賊是什麼意思

解夢佬 2023年11月28日 23:33

在古代，皇帝一般以“朕”、“孤”、“寡人”自居。在先秦時，諸侯國君主一般自稱“孤王”、“不谷”、“寡人”，隨著秦朝建立，秦王嬴政創立皇帝尊號，規定“朕”作為皇帝的尊稱。這個稱謂從此一直流傳到辛亥革命中國帝制終結。

那麼在古代，老百姓最常用的稱號是什麼呢？這正是我們這期要說的這個字：“人”字，比如說：表達謙遜的“鄙人”、表達世界觀的“散人”，申明自己信仰“道人”。人字的發展是怎樣的呢？在甲骨文里，人字取形于側身行走的人，形象類似一個垂臂直立的動物，表達了認識直立于天地之間的萬物之靈。但是“人”字發展到秦篆書，將原來直立的轉態，做了徹底的顛覆，由直立到俯身，可以看做是中央集權的進一步加劇，人民彎腰捶背、面朝黃土背朝天，在土地上被無情壓榨。到了隸書，人字進一步簡化，由之前俯身的狀態有站立了起來。

那在當今社會，我們怎麼才能成為一個堂堂正正的人呢？我們可以看看《周易》里，是如何叫我們成為一個大人的？

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

首先立叔解釋一下周易里說的大人，是什麼意思？和我們現代理解的大人含義不同，古人認為的大人，并不是指生理上成熟的人，而是一種道德水準達到一定高度，即便是孩子，也可以成為大人。現代意義下，大人的反義詞是兒童、小孩兒；在古人的理解里，大人的反義詞是小人。大人就是儒家里的君子、道家里的真人。

明白了這點，我們就好理解后面的內容了。

夫大人者，與天地合其德：君子的德性，要與天地的德行相契合，去學習天地創生萬物的德行。那麼天地具有什麼樣的德行呢？同樣是在《周易》的“乾坤”兩卦的《象傳》里有這樣的記述：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。天的德行，就好像駿馬一樣，勇往直前、無所畏懼、恩澤廣布、以乾元之力創生萬物。地的德行好像黃牛一樣，任勞任怨、堅忍擔當、化育萬物，具有包容、圓融的品性。

“與日月合其明”：要與日月的光明相契合，日明是陽德，月明是陰德。日明張揚外顯，光與熱一起給與。月明，只有光，而且比較小，同時也不夠熱烈。不論日還是月，畢竟在不同的狀態下給與不同的光明，就好像我們的關愛，應當有時很烈，有時冷靜。而溺愛是什麼呢？只有日明之愛，而沒有月明之愛。

“與四時合其序”：要與春、夏、秋、冬四時的時序相契合，春養生、夏養長、秋養收、冬養藏。我們的生活規律應當暗合四時的運轉，早上起來，可以鍛煉鍛煉身體，讓自己的精氣神發散出來，有什麼重要的事情，也盡量安排在早上辦理，這里這時，人的意志處于生與長的階段，干勁十足。到了晚上，猶如一年的秋冬，這時候應該處于收與藏的狀態，我們應當盡量的收一收我們的情志和思慮，這時候也不要劇烈運動了，這樣會影響我們的睡眠，影響第二天的工作。

“與鬼神合其吉兇”：要與鬼神的吉兇相契合。鬼和神，都是我們看不見，摸不到，無法把握，也說不清楚，但總在影響到我們的生活。就好像陰陽一樣，掌握了陰陽對立統一的道理，我們就會發現，在生活里，我們就可以對一些尚未發生的事情，做出關于吉兇的判斷，孔子也正是因為領悟到了這一點，才說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”，因為孔子看到實物陰陽的變化，這就是吉兇悔吝變幻規律。