其實我們一入睡就做夢。夢是什麼呢？是我們醒來的一瞬間帶來的高維信息，或者說帶來我們這個三維空間之外的其他空間的信息，這就是夢。有句話說“昨天晚上我做了一晚上夢，沒有睡好覺”，這句話說反了，他應該說“昨天晚上我沒有睡好覺，所以覺得做了一晚上夢”，因為他反復醒來睡去，醒來睡去，每次醒來都帶來高維信息。夢就是我們醒來那一瞬間，帶來的其他維度空間的信息。所以夢具有高維屬性，夢是我們意識的一種狀態，所以我們的意識具有高維屬性，我們的意識具有高維屬性，大家不用太高，只要到第四維，我們的意識呈現的現象是什麼呢？他跟我們的身體沒有時間上的關系了！
我們這個身體，活六七十年七八十年八九十年，也就這段兒了，可是我們的意識可以在時間軸上任意到過去，可以任意到未來，宗教管這個東西叫靈魂，所以其實靈魂根本就不會死啊，根本不會。生死相當于什麼呢？相當于我看了這邊，一轉臉看那邊，其實就是這麼簡單的一件事，可是我們人因為不知道這個事情，我們執著在三維認知里邊，所以我們知道有開始有結束、有出生有死亡。
道德經里怎麼講呢？道德經講的叫：出生、入死。在講生死這一篇的時候講出生入死，什麼叫出生？從娘胎里出來叫出生嗎？它是，但它不全部，它只是一個像的呈現。那入死是什麼意思呢？入土就要入死了嗎？他燒了怎麼樣？所以我們要理解出生入死是什麼意思。出生是我們投影到這個三維空間里呈的像，這叫出生，從投影源里出來，出生了。入死，是我們回到投影源里邊去了，這叫入死。我們入到什麼程度呢？我們一直可以入到N維N趨于無窮大，那叫自性圓滿，那是成佛了，那就與神同在，那就天人合一了，所以為什麼說視死如歸呀，他入死回去了。
什麼叫往生？往生是指的回到內在的高維空間里邊去了，所以他一點兒都不可怕。對于有些修行人來講，這是喜事兒呀，他完成這個事的功課了，他在這個考場上交卷子了。當然也有人提前交卷呀，有些修的好的人他可以提前交卷，那有些修的不好的，他提前下課了，對不對？有這種可能，這也有可能。但是正法要求我們的是什麼呢？珍惜生命，為什麼？你在考場上每一分每一秒都有機會提升，都有機會更好地完成你的題目，所以真正的正法他尊重生命，他知道每一分鐘都是你提升你自己境界的機緣。就像在考場上，我們沒做完題之前我們不可能提前交卷兒，除非知道自己沒戲了，做不下去了不做了，放棄了。所以這個出生入死和生命，實際在這個層面上我們去理解。
當科學定義到N維N趨于無窮大的時候，我們對我們的生命會有另外一種認知，他跟我們宗教里邊說到的高度契合，所以它對我們靈魂的存在、靈魂所謂不死多科學啊，到第四維就科學了，但你放在三維空間就不科學了，放到三維空間覺得死就結束了，什麼都沒有了，其實不是。我們這只是一個像，一個叫緣起的東西，什麼叫緣起？佛教語言太精妙了，他為什麼不說開始結束？就是因為在第四維根本不存在所謂的開始跟結束，他沒那個時間點，他任意可以顛倒，但是他呈現的三維的投影的像，這叫緣起。
比如說我這個手是三維的，我在二維空間可以成一個像，它可以成多少個二維的像呢？無窮多個。那這無窮多個像之間它是有關系的，什麼關系呢？決定于我這個手，我這個手每個手指頭之間的關系決定了我在不同投影里邊它們之間一種必然的關系，這個東西就叫緣。這個緣一投影出來，這就是緣起，我這個大拇指和小拇指這麼投影下來，它們倆不相交，這叫有緣無分，這麼著一相交，重合了，這叫緣分具足，我們今天緣分具足大家在一塊兒了。
所以佛家說的這麼科學，它不講時間，它超越時間概念了，它叫緣起，而且它還講究一個緣，它講究法緣、道緣、佛緣，這什麼意思呢？在不同維度上它的方向是往高維的方向，往最終的投影源方向建立的那個緣，越高它呈現的是法緣道緣，到最后實際就是佛緣道緣的關系，所有的緣其實都來源于最高的投影源，其實每個人的緣到究竟來講全是佛緣，全是道緣，至于你走哪條路那就是法緣。在《金剛經》里說，一切賢圣皆以無為法而有差別，無為法是三維之上的法，心法，不同的心法決定了不同的法緣。
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