女人左肩膀上有黑痣，是殺夫相
女人右肩胛上有黑痣，是貧賤相
女人左乳上有痣，代表什麼？
女人右乳上有痣，代表什麼？
有云：貞淫現于痣相，貴賤定于骨法，憂喜見于形容，悔吝生于動作之始，成敗在于決斷之中。
自古到清會算命的，職業名稱叫相工，算命先生是俗稱。中國古代的很多東西，尤其是涉及神秘文化中的命相學，是無法問為什麼的。它只告訴你會如何如何，你要如何如何，否則就你就哪樣哪樣——而從不解釋——也無從解釋為什麼會這樣。這情況差不多和佛家或基督教不得無故去驗證佛的法力和上帝的法力相類似。
我沒記錯的話，相對于宋之前73部相書古籍而言，唐代敦煌的《相書》殘卷里的相面術是難得一見的珍品。我沒有很系統的去看敦煌的殘卷，因為一些資料查閱起來不是那麼方便，也沒有那麼多時間。
我印象中海外學者對敦煌學的研究成果反而超過國內學者的水準。因為敦煌書大部分已流失國外了，就目前已知的敦煌遺書總數約5萬件，卻分別散存于中國、英國、法國、日本、俄羅斯等國。其中英國藏有1.5萬件左右、法國藏有6600多件、俄羅斯約1萬件、日本約1000件。中國國內存數大概只有1.6萬余件（其中臺灣約收存200余件）。真可惜呀。
算命術中有些是可以和中醫理論掛鉤的，相互應照或補遺的，即所謂的“醫相同源”。這些部分還可以去作出一些解釋。但如敦煌民俗算命中（準確的說是算命中的相面術）說，男人身體某部位有黑點者，為什麼是國師命，其實誰也回答不了。
如果按照《北京圖書館敦煌遺書續錄》對敦煌遺書中《相書》的編排方法。敦煌《相書》殘卷可以分為S3395、S5976、P2572、P2797、P3390、F3492、P3589共七件，借助它們，研究敦煌學的人就可以去大致了解唐代社會中使用《相書》的形式與內容。比如P2572、P2797、P3589三件殘卷內容大致相同，分三十六篇（部）相人之軀貌、五官、面、發、額、眉、眼、鼻、手、足等，其中P2572號殘卷后注有“相書一部”字樣，于是可知其性質與定名。P3589號殘卷注有“漢朝許負等—十二（三？）人集”及編集人姓名，但研究者已經明確敦煌的民間《相書》其實并非許負等人編撰，而是自古傳行于民間的諸種《相書》之一，并且內容也有些重復和存在不同版本的傳抄錯誤。
像在殘卷中篇目最完整、排列最易辨認的P2572、P2797號文書中，我偶看的比如：
P2572號［相行步第二十六］上說：“凡人行如龍行三公。虎行將帥。鴨行大夫。龜行者三公……似小兒行貴。雀行者貧……”
P2572號［相手掌文第三十三］上說：“掌中有此文。封公侯之位。女挾四夫。”
P2797號前半：掌中有……龜文大富貴。女貴。
P2572號（P2797號后半同）：掌中有龜文大富貴。三品。
一個是從體相術上，一個是從手相術上來判斷一個人的命運，怎麼解釋都是四不象。不過我們倒可以推算這些殘卷的收錄時間，因為我們知道九品制度始于魏晉。P2797號前半題“許負等人集”的P3589號殘卷都沒有出現過“三品”之類字樣，就可知其所據底本較早。而P2572號與P2797號后半則均有“三品”之類字樣，就可知其所據底本較晚，至少在魏晉以后。當然，至于具體撰集時間尚無法確切斷定。
可惜S9935號此卷字跡不清了，比如相辭中的眼部說：“牛視者貴，虎視惡”；口舌部說“口小舌大壽”。還有P3492號卷是專以人體各部位的黑子辨吉兇的相書。據說原附有身部圖三幅：正面圖、伏人圖、側人圖，是書分人體為七十四部，然后分部列舉黑子所在部位兼明吉兇。
如“財苑主畜牧事，在兩脅。口（有）黑子，宜六畜。”可惜我沒有機會看到，尤其是S5976號——此卷舊定名為“人體黑痣圖”。
如今僅存二人體下肢圖，字跡也很模糊，根本看不清楚咧。可以稍看清楚的好象是腳底下有黑子，旁邊呢注著“富貴”的字樣。
算命先生都是記憶高手
算命的分兩派，其一是承傳麻衣相法的，其二是承傳達摩相法的。自古到清會算命的也就那麼些人，也就那麼些書，其說的內容能逃到哪兒去，靠記憶好吧。
在《清明上河圖》風俗長卷中，你就可以看到面相批命的職業形象。宋元時期是我國相術發展的鼎盛時期，一整套的相術理論已系統形成，宋代出現的麻衣道人那簡直就是算命的師爺呀。
傳說麻衣道者是宋僧，善相術。據邵伯溫《邵氏聞見前錄》記載，麻衣道者為一老僧，與陳摶交游，善相術，曾相錢若水。后人著相書多托名麻衣道者，故相書有《麻衣相法》。宋代相書的種類也不少，據《宋史·藝文志》記載，有《相書》等16部，共40卷。
目前圖書市場上充斥的各種面相書，包括港臺的相書，實際都是在《麻衣相法》的基礎上，揉合了一些新東西而編成的。而民間流行的《麻衣相法》版本很多，但基本上仍是以元代李堅的《麻衣相書》為基礎的。《麻衣相書》其書內容分4卷，卷一為部位圖，卷二為局部圖等，卷三為相法，卷四論氣色等。但其基本內容在唐代已經形成，宋元時期進行了完善充實。
明代重要的相士家是袁珙、袁忠徹父子。二袁好象是浙江鄞縣人，當兒子的袁忠徹哈哈哈在技藝上卻要勝乃父一籌。其實袁忠徹的《袁柳莊神相全編》非常重要，在我看來是集大成的一部作品。和以前的相書比有啥錯誤我先撇一邊再說，只要涉及算命的，它都全了。
一般的說法是，由于封建社會重男輕女，女子地位低下，所以一般相書多以看男相為主（只有敦煌民間相書除外）。但《袁柳莊神相全編》有專章論女相。
四大相書
《月波洞中記》、《玉管照神局》、《人倫大統賦》、《太清神鑒》是一般認為的中國四大相書，以后的《神相全編》、《神相鐵關刀》、《神相探原》等大都由上四書而來。
但是要從73部相書中把女性身上長痣的一些說法陸續整理出來，可把我累壞了。哈哈哈，不過，為人民服務嘛，免得你們去亂祛痣，結果淫痣、兇痣不祛，卻把主貴、主富之痣給祛了，豈不冤枉？
顯痣和隱痣
所謂的痣呢，又分為顯痣和隱痣，在面上的為顯痣（顯是明顯的意思），在身上看不見的痣叫隱痣，如漢高初劉邦左股有72顆痣，這就是他帝王瑞相的標志。
一般來說，痣生于人體的隱處多吉，生于顯處則多兇。古代相痣的理論也很繁富，它大致分為“頭面黑痣”、“身體上下黑痣”和“手足黑痣”三大區，每區都有一套繁瑣的部位吉兇說。三大區中又以“頭面黑痣說”影響最大，流傳最廣，大家有興趣可以去看看《痣相大全》一書。
痣上長毫毛，就象山上有草木—樣，這是所謂妙痣。長這樣痣的人為富裕和有教養之人。
紅痣吉，黑痣兇
關于痣的顏色，面相術認為“黑而墨，赤如朱，硬圓高者方貴，中平小貴。”具體些說，紅色的痣，色澤好而豐圓隆起的為跪拜痣。帝王中長有此痣，是吉利之痣。茶褐色的或黑色的痣都為死痣，為不吉利之相，所謂“黑者兇，紅者吉。紅在黑旁，化兇為吉。”
頭面生紅子，主富貴壽
眼白有黑子，主奸淫
龍宮有黑子，必主子難養
龍官有紅子，必主富貴
奸門有黑子，主妻刑、沖兇
法令地閣，不論何處有黑子者，主兇
黑子鎖口，主絕食
唇舌有黑子，主謊言
口有紅子有酒食
面部忽生黑痣，病危之
額上有黑子，主刑克
耳有黑子，主聰明
美人尖
涉及命相學中“五星六耀五岳四瀆”說、“五官五行生尅”說和“六府三才三停”說——如果是以天地自然之道與人的面部結構和生理器官相匹配來推斷一個人的命運的話，那麼“十二宮五官”說則是以一個人政治經濟、日常生活的主要內容與人的面部結構、生理器官相匹配——來推斷一個人與之相關的前途命運。人的面部也從大宇宙的縮影變為社會生活形態的縮影，當然這一體現于人面之上的社會生活內容的模式還是比較簡略的。這一比附的極致表現，就是相術中最為系統細密的“十三部位”說。
關于十三部位的各個名稱在人面部的具體位置，說起來也真夠麻煩的。我只能簡單的說一下，例如天中、天獄、左廂、內府、武庫、軍門、邊地、天庭、日角、龍角、天府、上基、四煞、司空、額角、上卿、少府、房心、龍角、虎角、山林、華蓋、印堂、精舍、天倉、天井、地閣、鵝鴨等共200多個部位都屬于面相術“十三部位”中的術語，這些部位在命相學中都是有來歷的，而且認為有與之對應的命祿之說，想搞清楚和記住這些對應關系，暈，這你得去背相術經典《太清神鑒》咧。
天中的位置呢就在額頭的最中間發際下面，不知道大家知不知道“美人尖”的說法，天中的位置就在“美人尖”的下面。由于天中的部位列于最中間的位置，就像皇帝一樣，威制萬方，所以刑獄在旁，兵衛在后，公卿前列，府庫左右。
點痣成瘋的女性們
要知道人身體的任何部位都會生痣的，曾有人在1萬個正常男性的手學、腳底和外生生殖器部位皮膚上檢查發現14.9%人有色素痣。如把生在其他部位的痣也包括在內，生痣人遠遠超過這個數目。有痣是很正常的，中國人平均每個人身上約有20個痣散布在人體的各個部位。
在醫生眼里，痣其實是人體的一種良性腫瘤，由痣細胞組成痣的多少、大小和遺傳有關。有的人很少長痣，比如抽煙的女人？有的人卻可長上百上千粒痣，甚至長滿全身的皮膚（亙痣）。比如華章？哈哈哈
男女之間的痣的生長比例也是無明顯差異的。痣顏色有淡黃、淡褐、深褐和黑色，褐色是占多數的。表面光滑而無毛的痣叫斑痣，高出皮膚表面而有毛的痣叫毛痣，象雀斑那樣的叫雀斑痣。
一般來說青春期痣發出來的特別多，婦女妊娠期痣也會變得大而明顯，痣的生長進展很慢，逐步擴大到一定程度就不再變化了。生痣一般不需要治療。
有人估計100萬個痣中，只有1個會轉變成黑色素瘤。只是女性較為在意，要求治療的人多。
究竟什麼樣的痣需要去除呢
一般來說，人體痣絕大多數是良性的，所以女性同志們是不用害怕的也是不用去除的。只是對一些特殊部位，即容易誘發惡變的痣，譬如影響到了人體的功能，影響到了工作，影響到了心理活動以及不美觀的痣才考慮可以早期去除。
請特別注意：那些生長在于手掌、足底、腿部、男性龜頭、女性外陰部等容易擦部位的痣，你一定要經常注意它的生長和發展情況，因為有1/3~1/4的黑色素瘤，往往是又這些部位的痣轉變而來的——這些部位在組織學上是移行上皮痣多為交界痣，痣細胞跨越在表皮下與真皮之間，細胞代謝、分化活躍。并且這些部位長期受到摩擦容易向惡性轉化，極少數可形成癌，如黑色素瘤。
一般來說，古人認為生于臉上的痣，大都不是好痣，因為它是體內器官，病變的訊號。當然也有好痣，不過總是少數（紅色、黑亮色、長毛主吉），所以說：面無好痣。
另外有一個奇妙現像，臉上的痣，會在身體相對應的地方出現。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；顴骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是屬吉相，豈不怪哉。
應痣歌訣
額頭膝上面胸前、耳上肩端及肘邊、目后須知腰膝畔、外陽顴骨亦中連、眉頭項下須相應、腹底痣上腳上全、手上膝頭屈膝內、印堂額上背相纏、人中膌下或膌內、鼻應玉莖真果然。
以下為古法相痣玄解
論痣（《水鏡神相》原文）
黑色的大痣，猶如山岳生出林木，大地產生出臟土堆。山有美質，就長出秀美的林本來顯揚它的秀美；地積污土，就生出臟土堆來標志它的污濁。萬物的道理都是這樣。因此，人若骨肉瑩白而美麗，就長出痣來表明其高貴；人若體膚粗黑而污濁，也長出痣來表明其低賤。
論痣之法，并非一概論大而無色者——為靨或大或小，而不起無色者，叫做污。黑如漆、赤如珠、白如玉的痣，才能帶來大富貴。小紅不黑的痣，不能叫做好痣。
兩足肷骨上叫做勞源，肷骨有病意味著奔波；兩足底下叫做寶藏。痣瑩大高起而有毫毛，定會封侯；痣大而不高者，定會發財。左邊乳房上左右為倉，有痣則表明積蓄財產谷糧。兩個乳房中間為男女宮，有痣則意味著要生貴子。女子腹部上下叫做福源，有痣則顯貴，有好子。肚臍是六腑統領之所在，是丹田的門戶，叫做龍關，又叫含珠，有痣則福慧多，而且顯貴，子孫興旺。腹部下兩旁為左右野，有痣則小貴。
相黑子（《水鏡神相》原文）
凡痣，不宜居于天中貴位，否則男妨父母女妨夫。
兩耳輪有痣，聰慧。耳內有痣，長壽。耳珠有痣，守孝道。耳眩有痣，做盜賊。
山根有痣，主克，妨害長壽，會死于兵亂。
鼻側有痣，主疾，會病重而死。
眼上有痣，吉利。鼻頭有痣，謹防刀傷。鼻有痣，多坎坷。
人中有痣，易妻。口側有痣，很難聚財。口中有痣，多酒食。舌上有痣，虛音不實。唇下有德，容易破財。
顴上有痣，失職。承獎有痣，醉死。
高廣有痣，妨害雙親。尺陽有痣，客死他鄉。輔角有痣，喪命兵戰。
邊地有痣，死在家外。山林有痣，被虎所傷。劫門有痣，箭兇難防。青路有痣，客死他鄉。
太陽有痣，夫婦和美。魚尾有痣，防妻有難。奸門有痣，防妻受傷。
夫座有痣，喪夫；妻座有痣，喪妻。
長男有痣，克長子；中男有痣，克次子；次男有痣，克末子。
金柜有痣，破敗。學堂有痣，失學。
命門有痣，有火空。奴婢有痣，妨奴。波池有痣，溺水。盜部有痣，奸竊。兩廚有痣，乏食。祖毛有痣，房屋遷移。
大海有痣，有水災。斗上有痣則貧困。
地閣有痣少田莊。三陽有痣損男兒，三陰有痣損女子。
雀卵斑者，妻子難為，作事犯重；女人則傷夫克子，天斗不吉。
其他相痣雜說補充
1.頭面上的痣所指吉和厄
生在發中，主富且壽，越上越好。
額上有七星黑子者，主大貴。
印堂中心有痣，主貴。
兩耳輪上有痣，主富，耳內有痣主壽
頤上主才。
眉上主吉祥。眉中主富貴。人中主求婦易。天中主妨父，天庭妨母。司空妨雙親。
眼睫上主作賊。山根上主克害，山根下主兵死。鼻側主病苦。眼上主窮困。
準頭主妨害。刀厄。鼻梁上主寒蹇滯。口側聚財難。口中主飲食。
舌上主虛言。唇下主破財，多口角。承漿主醉死。
2.手足上的痣
兩肘內近上謂之厄門，主病。近下主富貴。
肘后主富。
近腕謂之前收，主技巧。
兩肘外謂之城社，主貴。
腋下謂之金匱，主富。
兩褪之上謂之福府，主驅使奴婢、
兩曲膝后謂之財府，主牛馬六畜。
兩腳底謂之保藏，主封侯伯。
足趾間謂之外庫，主多仆相。
3.身體上下的痣
兩乳上謂之左，右庫，主積財谷。
兩乳中謂之男女宮，主易男女。
兩乳間謂之福苑，主壽而樂。
臍中謂之龍關，主福智。生貴子。
臍下兩旁謂智逸堂，主生性閑雅，富貴快樂。
咽喉下近上者謂之天柱，主得人提攜，近下者主傷死。
頸項上謂之勢源，主有威權。
腦后骨上謂之壽堂，主多壽考。
腰當中謂之四大海，主守邊庭。
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