有清一代，文字獄連綿不絕，有位詩人作詩吟詠紫牡丹，“奪朱非正色，異種盡稱王”，就被人告發謗上，成為一時大案，掀起了腥風血雨。今天我們不討論文字獄這麼沉重的話題，只討論一下這首詩句里所說的“正色”是什麼東西。
中國古代，把顏色分為正色和間色。《禮記》中說“衣正色”，孔穎達注曰“正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也。”說只有五種顏色是正色，分別代表五個方位，也對應五行。其中，青代表東方，為木；赤代表南方，為火；黃代表中間，為土；白代表西方，為金；黑代表北方，為水。《易經》又認為黑色是天的顏色，黃色是地的顏色，所以有“天地玄黃”之說。
到了明清時期，又把黑色排除在外，推崇藍、黃、紅、白四色。明清兩代帝王祭祀，主要去京城的四個祭祀場所，天壇、地壇、日壇和月壇，分別祭祀天地日月。在燒制祭祀用的瓷器時，天壇用藍色，地壇用黃色，日壇用紅色，月壇用白色，這也造成明清兩代，這四種顏色的單色釉瓷器大為發達，顏色鮮麗，制作精美，是瓷器中的精品。
到清太祖努爾哈赤起兵時，用顏色劃分小隊，設藍、黃、紅、白四旗，后來軍隊增多，增編四旗，改為正黃、鑲黃、正藍、鑲藍、正白、鑲白、正紅、鑲紅八旗，這就是八旗制度由來。順治以后，皇帝親自統轄鑲黃、正黃、正白三旗，稱為“上三旗”。
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