意思就是，大過卦初六。底下用白色的茅草墊著，沒有災難。《象》曰:之所以底下用白色的茅草墊滅，是因為柔弱者居于下位。
籍是墊的意思。
白茅是白色茅草的意思，
大過卦的下卦為巽，而初六又為下卦巽底下一爻，同時初六為陰爻，代表的是柔弱。巽為木、為白，故引申為白茅。柔弱的初六，就是柔在下也。柔弱者在下，也是合乎情理的，那自然就無咎了。
這就如古代祭祀時擺放祭品，在擺放祭品時，是用白茅墊在祭品下面的，以此為謹慎、慎重、誠心、柔順之意。
這初六在告訴我們什麼呢？
本來在祭祀時只要把祭品放下就可以，為什麼還要墊上白茅，這就是要突出其小心謹慎，為了安全著想，自然就不會輕易有災難了。
初六為陰爻，代表著柔弱，他也是在說，在你勢力弱的事故，當面對比你厲害的實力，為了安全起家里，不要過分的相爭，這時你能力弱，行事是需要小心謹慎的，所能表現謙虛、柔順的樣子，自然會免了不少不必要的麻煩。
在則，本來這時就處于大過卦中的非常時期，其小心謹慎也是應該的，畢竟非常時期所若處世不當就會招來麻煩。
為什麼祭祀時要用白茅呢！因為白茅柔順，代表的是恭順之意。白茅還代表著潔白。對于人而言就是說一個人的品德如白茅清白，這例子很多，比如古代為官清廉的人，這里舉一個例子，如北宋名臣包拯。
廉潔公正:包拯包拯是北宋時期的名臣，提到他就會想要影視劇、文學小說里的包青天，他鐵面無私、剛正不阿、不畏權貴、敢為百姓申不平，故包拯又稱為包青天、包公。包青天的故事在民間廣為流傳，關于他的故事是被人熟知的。當然后世還把包青天奉為神明。有關包青天的的神奇傳說，這里就不多言。
其實，在歷史上的包拯，他也是一個公正廉潔、不畏權貴、剛正不阿、鐵面無私、敢為百姓申冤之人。因他曾做過天章閣待制、龍圖閣直學士，故又稱為包待制、包龍圖。后來包拯去世，朝廷追贈他為禮部尚書、謚號為肅。故后世又稱他為包孝肅。
這里就單言包拯的清正廉明，他的這個品德就如白茅所代表的為人潔白清廉之意。
曾經包拯做過大理寺丞、知端州。那時端州有一個有名的特產就是端硯。宋朝是文學文化極其繁榮昌盛的，筆墨紙硯自是讀書人不可缺少的。重要的是端硯又是那時宋朝士大夫所追求、珍愛的雅器，同時這端硯在當時還要每年向朝廷進貢的。
如此來說的，誰要做上管理端州這一方的官，自然又不少油水可撈。的確，在包拯之前，凡是在這里做過一把手的官員，都會以手中的權利，而都是在貢硯之外加征很多倍的數量再賄賂朝廷中的大官，也就說端州官員通過給朝廷內部的官員賄賂端硯，從而可以得到自己的好處。
而到包拯知端州后，他不僅破除了這個運行多年的模式，而且還下令只能是規定的數量，其他州縣官員是不能私自加量的。同時包拯還表示，他作為端州的主要官員，他是不要一塊端硯的。果然，當包拯三年任滿被調到朝廷后，他的確是沒帶一塊端硯而歸。
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