《易經》是中華民族最古老的一部經典著作，它廣大精微，包含宇宙萬象的一切道理，被稱為“大道之源” “群經之始”。
《易經》曾被認為是關于一本算命的書，但是人們發現，這本書里將人的修養修性，以及在人生不同階段怎麼處事都講到了極致，也成為中國哲學思想的源頭。
在《易經》的智慧中，有這樣5個道理，如果能領悟，最容易掌握自己的命運，也會最好命。
易經之道:人的命運掌握在自己手中，謹記5條“天規”人生逆風翻盤自天佑之，吉無不利“自天佑之，吉無不利”出自《易經•系辭上》。
把"自"放在"天"的前面，就在告訴我們：“自己先努力，上天就會依照自然規律保護我們。也就是我們常說的“上天助自助者"。
行天道，按照自然律走的人，從來不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就沒有天道了。
這是一條屢試不爽的真理，它早已被漫長的人類歷史進程中無數人的經驗所證實。
我們不管做什麼事情，都要按照自然規律去為人做事，這樣老天就自會保佑你。
自然規律也是人生的規律，人生的規律原本就是自作自受，自己必須對自己的言行，負起完全的責任，承擔所有的后果。
老子也講：天道無親，常與善人。善人就是有德之人，一個人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。
厚德載物《易經》里講：厚德載物。
一個人真正有良好的品德，才能真正擁有他的財富與地位。德不配位，必有災殃。
一個人如果不修德行，哪怕是一時走遠，也終將失去自己所擁有的。
如果我們把厚德載物反過來看，思是說當一人沒有德行甚至很缺德的時候會發生什麼呢？
當一個德行很差的時候：如果有壞的事物降臨在他身上的時候，恐怕會因自己的不厚重而承受不了忽如其來的壓力，會把自己壓垮從而轉化為為“禍患”；
如果有好的事物降臨在他身上的時候，也會承受不起忽如其來的“福氣”，“無福”之人也許就是這樣子的吧！
受人之辱，不動于色人都有喜怒哀樂，七情六欲，生活中很多人受不了對方的言語不敬，稍有不悅就立刻翻臉，一把嗔火燒了自己的前程。
蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。”
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也”。吞得下委屈，才能有大的格局。一個人遇到一點冒犯，就要起身和人爭斗，不是真正的勇敢。
蘇軾被貶黃州，曾在鬧市游玩，有個醉漢一身酒氣出來撞倒了他。然后罵罵咧咧地離開了。蘇軾卻不惱怒，反而說：自喜漸不為人識。
一個人一旦太拿自己當回事，就容易出問題。
別人的冒犯，沒必要計較，懂得低頭，才是明智。
低頭不是懦弱，而是一種豁達和寬厚。
積善之家，必有余慶《易經》的最高指導原則，在“積善之家必有余慶；積不善之家必有余殃”。
多做好事，積累善行的人家，一定有充裕的喜慶；常做壞事積累惡行的人家，一定會留禍殃給后代子孫。
窮則變，變則通，通則久“窮則變，變則通，通則久”出自《易經·系辭下》，意思是事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。
《易經》中有一個革卦，告訴我們，當東西用久了，當事情演變得越來越差，當人越走越歪時，就要革新求變，在變通中求發展精進。
每個人都會遇到困境， 遇到壓力， 有些人在壓力面前喊苦叫屈， 抱怨牢騷， 可他們喊破喉嚨也無能為力， 最終被壓垮了， 失敗了；有些人遇到困境和壓力時， 卻能化險為夷，將困難轉化為動力， 讓事情順利進行下去。
所以，任何人都要不斷更新觀念、與時俱進，尋求新的發展，這樣才能適應社會的發展。
《易經》不管是在什麼時候對人們的影響都很大。
孔子、老子同生于春秋末期，都有共同的愛好——尊崇《易經》。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。
《周易》這部特殊的經典，在我國歷史上地位非常高。
儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數學。”
讀雜書萬卷不如真經一部，《易經》是我們老祖宗全部智慧的精華萃取和高度升華，是經典中的經典，很多人覺得《易經》這本書晦澀難懂，上面都是文言文，不知道從哪里下手開始閱讀。
我讀的是這本白話文圖解版本《圖解易經》，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，里面還有相近的注釋和插圖，在書中領悟到了很多古人的智慧。
易經里可不僅只有深奧的大道理，而是貼近生活的人生智慧！
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。
《易經》是傳統文化的綱要，是傳統文化的根。是我們理解傳統文化的基石。讀《易經》可以讓我們更好的把握自己的命運！
結合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之后，對于生活中的很多困惑也就豁然開朗了！
這本《易經》才56元，也就是兩包煙錢，卻能讓你受益終生！
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