周易重卦是什麼意思

作者：丁悅

本文在一個國學群里直播講易經的語音整理的。整體的介紹易經的起源，基于易理的五大應用門類（道家、中醫、命理、相術、占卜）的整體介紹，以及易經易理對王朝興替的啟示。一個半小時的演講，篇幅有些長，為了方便大家閱讀，分成上中下三篇。

一、易經本來是一本算卦用書，是怎麼變成哲學書的？

首先，我們聊一下易經的起源。易經，在原本上它是一部算卦用的書，這個是沒有任何異議的。

在三字經里面，說有連山易、歸藏易、周易。但是連山易和歸藏易都已經看不到了，現在流傳下來的，只有周易，周易前面那個周，是指周朝，所以周易，就是講周這個部落或者周朝的易經。

為什麼我們現在讀的易經是周朝的易經？可以這樣理解，在三代（夏商周）以前的每一個部落，或者說每一個諸侯，都有自己的一套占卜的一套方法，都有自己的巫師。但是，那個時候的占卜解卦的方法是口口相傳的，巫師或者說這個部落的首領，父子或者師徒口口相傳，是沒有文字的。后來周文王把自己部落這個算卦、解卦的這個方法，給落到文字上，在歷史上叫做文王拘而演周易。

所以文王被奉為易學里面的三圣人之一，他的貢獻，就是把口口相傳的。易經給寫成了文字。

后來周朝統治了中原，隨著周朝的分封制，周這個部落算卦的方法也就流傳在各個諸侯國。周易，就是流傳在春秋戰國，各諸侯國一個官方的算卦之書。

但是，周易這本書本身它是一本兒“有字天書”，文王雖然寫成了文字，但是那個文字是給諸侯高層或者巫師專用的，很抽象，外人是看不懂的，也不知道這個書是怎麼用的。

易經或者說周易真正的普及開來。是秦漢，尤其是到了漢朝初年，天下穩定，儒學鼎盛，易學達到一個高峰。

這個原因，就是易學里面的第三個圣人。

易學里面有三個圣人，第一個是畫八卦的伏羲，第二個是演周易的文王。第三個，就是寫了易傳的孔子。

孔子，是中國儒家的圣人。孔子為我們所知的最大成就，就是著了春秋，但是，即便孔子沒有寫春秋，僅憑易經上的貢獻，也足夠成為圣人了。

孔子好易，韋編三絕

易傳，講什麼？易傳。是對周易的一個補充，它包括三個部分。第一個部分，就是逐句去解釋周易里面的每一句話；第二個部分是用八卦易象逐句去解釋這一句話，它是怎麼來的；第三個部分，就是講“易”背后以及六十四卦相互之間的關系，所包含的邏輯道理以及給我們人生的啟示。

孔子，做的這三個事情的定了易學的框架，后續的2000多年易學人士，都持續沿著這個框架對易學進行研究、完善：一、注釋易經；二、象與數的應用；三、探索周易背后的哲學和對人生的啟示。

所以易學，也就分成兩大流派。一個是易理派，一個是象數派。易理派是用易理的原文去理解易經和占卜，同時用易經作為為人處世的準則。

象數派，是根據易經的邏輯道理，超脫出易經原文本身去探索和建立另外的象和數的一種邏輯。因為不局限于易經本身，所以有更靈活的發揮空間。現在流轉較廣的算卦的方法，基本上都是出自象數派的研究成果。

所以說，孔子是易學這門流傳千年的學問事實上的開創者，沒有孔子，沒有今天的易學的，或者說有別的，比如說有道德學，或者說陰陽學。但是易學絕對不會是今天這個樣子。也是因為孔子的易傳所定的這一套解讀易經的框架，把周易從一本占卜專業用書，變成了一本用來理解自然規律和人生道理的哲學書。

二、易經的世界觀，易經認為世界是什麼樣子的？

易經為什麼能夠用來占卜？孔子，他是這樣解釋的。他說，“易與天地準，故能彌綸天地之道“。

就是說孔子認為。易經和天地運行的道理是相契合的，是相匹配的，所以能夠囊括天地萬物的演變和規律。

下面我們來分析，易是如何與天地準的？

我們可以去推敲這個“準”字，準可以理解成“齊”。也可以理解成“匹配”，可以理解成“適合”。也可以理解成“同頻”。就是易經里面，它所蘊含的道理和天地運轉的道理是同頻的、一致的。

所以探究易經是如何與天地“準”的？實際上也是在探究易經背后所蘊含的世界觀，就是說易經，他所認為的這個世界是什麼樣子的？

八卦推演的過程

易傳說“一陰一陽之謂道”。陰和陽。是整個易學最基本的公理，或者說易學一切邏輯的前提假設。

什麼是陰？什麼是陽？可以簡單的這樣去理解：凡是主動的、積極的、散發出能量的影響別人的，我們認為是陽性的，如果是被動的、吸收能量的，我們認為它是陰性的。比如說太陽是自己發光的，所以它是散發出能量的，而月亮他是不發光的，它吸收太陽光的。然后反射出去。所以太陽，叫做太陽，而月亮的叫做太陰。

但僅僅是這樣子，是不能夠描繪世間的萬事萬物的，因為事物也不是簡單的陰和陽組成的。所以說，我們對陰陽的做一次組合運算就是：在陽上有陽，陽中有陰，陰中有陽，陰上有陰。四象代表事物四個大的發展階段或者屬性，依然不能描述萬事萬物，所以用四象和陰陽再做一次交互，就得到了上圖中最上面的那一層的包含3個陰陽符號的八卦。

為什麼叫八卦？卦，你可以理解成象，八卦，就是可以用來描述萬事萬物的八個抽象的類象。

上面，就是陰陽交互，從太極到八卦的推演的過程。是易經最基礎的世界觀，也是易經最基礎的符號體系。也就是說易經認為世界是這個樣子的：一陰一陽兩面，陰陽交互，構成萬事萬物的屬性。

陰陽與四象

三、文王是怎麼演周易的？以及象數派和易理派的區別？

文王也是沿著伏羲的這個思路繼續往下推演的。兩儀四象八卦，是陰陽之間的互動，八卦和八卦之間兩兩組合，區分內外，就構成了64卦。周易六十四卦，也叫做重卦。就是兩個八卦符號重疊起來的卦。這就是周易里面的六十四卦，六十四卦就是八卦事物兩兩組合互動，所產生的六十四個場景。

六十四卦是推演出來的，六十四卦里面每一句話，都不是亂說的，是周文王觀察上下互動的這兩個八卦事物的屬性，然后記錄下來的。

現代的易經書籍，都會把周易和易傳組合到一起。所以讀易經的時候，首先看到這一卦卦辭、爻辭，下面會有一句“彖曰”，再下面會有一句“象曰”。

彖是對周易這一句話的解釋。象就是說這一句話是怎麼來的？

比如易經的第二十七卦， “山雷頤卦”，頤是頤養的意思。周易卦辭，只有八個字“貞吉。觀頤，自求口實。” 彖曰有很長一段，去解釋易經的這八個字，下面，就有一個象曰：“山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。”就是用八卦，來解釋這一卦。

所以可以這麼理解，周易卦辭，是從八卦易象里面推理出來的。所以后來的象數派，就是這麼來的。象數派認為既然易辭是由觀察這兩個八卦的象所產生的。那我們也就觀察那兩個八卦的象就好了，為什麼要去看易經說什麼呢？這就是象數派的邏輯。

象數派和易理派有點像PC上的Linux操作系統和Windows操作系統。Linux是開源的，靈活度就很高，權限很高，我們可以很靈活去配置我們自己想要的功能。微軟的Windows操作系統，用起來簡單，翻開書就能用。所以象數派就像是開源的Linux，易理派就像是微軟的Windows。

Linux與Windows

我現在正在寫著系列文章，就叫做《易經象解》，就是嘗試深入的使用八卦象數符號，去解釋易經的卦和爻，這樣一方面，可以保持理解應用六十四卦的靈活性，另外一方面，也可以保持易經簡單好用，讓普通大眾都能看懂。這個系列，也是剛開始寫，估計會用我兩年的業余時間，當然，這只是我想要做的一個嘗試，不知道最后會寫出什麼樣的結果。歡迎各位同道關注、扶持、指正。

上面是演講的第一部分，易經的起源與孔子對易學的貢獻，易經的世界觀與推演邏輯，以及象數派與易理派的區別。中篇將整體的介紹道教、中醫、算命、相術、占卜五大易經應用門類的概況以及與易經的關系。

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