最近，有關于動物的熱搜可是持續不斷。
大家想到動物，不自覺的就立即加上了許多標簽。
但是，動物能有什麼壞心思呢？不過是人類主觀性在作怪。今天小印就來帶大家一起了解，那些莫名其妙被貼上了標簽的小動物們。
-01-
從哪兒來的“狐貍精”？
我國古代的巫文化由來已久，特別是狐貍，為什麼一提到就會聯想到精怪呢？
這是因為狐貍信仰的歷史悠久，早在上古神話中就有關于大禹娶涂山九尾狐的傳說。
狐貍曾作為氏族的圖騰被人崇拜，并在漢朝時期被奉為祥瑞，到了唐代便出現了狐神和天狐信仰。
在明清時期，狐仙作為一個有法力的仙在人間游蕩是不受凡人控制的，它們是世間不安定的因素，為人們所厭惡，也為人們所懼怕。
志怪小說的大量形象，也使得狐貍在人們心中立體深刻起來。
那個時代，還有許多地位低下的女性利用狐仙狐神的手段，向家父長制的權威爭取到了自己的利益。
成為了狐巫之后的婦女比傳統女性更為自由，比如通過提供診斷、算命等等，她們可以突破家庭的限制，行走在不同的社會階級當中，以此達到了經濟獨立，在一定程度上打破了男性支配的社會秩序。
-02-
咕咕咕，爽約都是鴿子的錯？
而再說到鴿子，大家都會想到咕咕咕人之常情，那麼為什麼放鴿子是放鴿子？
其實這源于金籠放鴿的典故——
名妓以鴿自喻賦詩得以脫籍，故用放鴿子比喻放飛身邊美人。
在后來舊社會里，常有漂亮女人到雇主家以做保姆、小妾為名，卷走雇主財物，黑話稱為放鴿子，意為婚騙。
另外大約在嘉慶道光年間出現的一種彩票：白鴿票，是利用白鴿去銜字開彩。
但由于白鴿都受過訓練, 所以投注的彩民都有去無回, 于是放鴿子也漸漸成為了賭騙的代名詞。
而婚騙、賭騙的含義，因為是特殊的行話, 所以最開始使用并不廣。
然而爽約或被爽約、被欺騙在生活中發生頻率很高, 又因為放鴿子感情色彩相對中性，所以就逐漸成為了日常違約和欺詐的代名詞。
-03-
烏鴉=晦氣？
烏鴉似乎一直不受待見，生活中常常還會說到烏鴉嘴，為什麼非得是烏鴉的嘴巴呢？
因為烏鴉常在墓地活動，搶食祭品，所以大家認為烏鴉與死亡相關而被視為兇鳥，所以烏鴉嘴說出的話都不是好話。
再來烏是黑色，黑黑的東西總給人不好的聯想，讓人想到邪惡，烏鴉就更沒有好的寓意了。
只是因為食腐和漆黑，聰明的烏鴉便擺脫不了兇鳥動物罪名了。
與“烏鴉嘴”命運截然不同的，就是朱雀、喜鵲。也有朱雀口、喜鵲嘴的說法。
而他們象征的意義完全就是正面的——朱雀是傳說中主宰南方的神鳥，出自“朱雀口”的話便是可靠且權威；且朱是紅色，象征正義，雀與確定的確諧音。
而喜鵲嘴的喻義則來自喜字。
看來諧音梗真的害死鳥……
-04-
為什麼我們都要“吹牛”？
為什麼要吹牛？牛這麼辛勞，吹其他的不好麼？
吹牛作為吹噓的意思，最早出現在清末文獻中。
事實在晉朝吹就已經有吹捧、吹噓的意思了，吹先有了吹噓的意思，然后才出現了吹牛皮的說法，給吹加上牛皮是讓表達更加形象化、生動化。
在其他地方還有許多說法，吹大梨、吹法螺、吹大氣兒、吹豬、吹牛胯骨……
而之所以吹牛的說法流傳最廣，是因為牛十分常見被大家熟悉，并且吹牛這一舉動需要更大的力氣。
就這樣，牛莫名其妙的就被吹了。
-05-
罵人，為什麼受傷的總是豬？
提到豬，大家都覺得不是好東西，雖然可愛卻也懶惰骯臟蠢笨，為什麼這樣看待豬豬呢？
豬是與人類關系很親密的動物，家字實際上就是寶字蓋下一個豬。
而且敢字最初表示的是徒手捉豬，豬甚至是衡量人是否勇敢的標準。
古代豬其實是聰明、勇猛、剛烈的象征，許多人都會用豬取名，還有戰艦、軍隊也用豬作為名稱。
但家豬是圈養的，主要的作用是提供肉，也只能好吃懶做，體型肥胖，且環境大多骯臟。
并且西方的豬一直是貶義，隨著全球文化交流，近現代人們開始習慣用豬用來形容那些不學無術、貪婪、懶惰、骯臟的人。
-06-
干啥啥不行，就是貓？
日常生活中，特別是三字俗語區域，許多動物無辜背鍋。
提到技藝不精的人，大家都用三腳貓來稱呼，那為什麼偏偏是三腳貓呢？
其實最早在南宋，就有了三腳貓的說法。
正常的貓是四條腿，三腳貓缺少一腿，用來比喻本領不足的。
而用貓來說事，是因為捕鼠能反應本領大小。
那四腳的豈不是都可稱三腳用來比喻？
事實的確如此，只是偏于地方說法不太常見——
溫州話把一知半解的人稱為三腳蝦蟆兒，汕頭話將沒有自知之明的人稱為三腳椅仔，臺灣話中稱技能不精的人為三腳仔……
要知道，任何比喻都可能是隨機的。
-07-
總被諧音梗污名的雞？
而提到最為常的家禽，雞，卻會有些讓人不快，為何如此呢？
其實一切都是諧音在作怪。
在中國的傳統文化中，古代雞諧音吉，是吉祥的象征，如金雞獻瑞。
到現代社會，因與妓發音相似，便作為禁忌詞匯的象征，而鴨也因此無端受害。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 這句俗語的來歷也是同樣，原話應當是 嫁稀隨稀, 嫁叟隨叟 ，稀是少年, 叟是老年。
再因為雞作為被廣泛飼養的家禽，體型太小，也被迫有了許多貶義的象征：小肚雞腸、雞毛蒜皮……
-08-
忠心的狗也成為經典國罵？
說到狗總是覺得罵人，在國內總是貶義大于褒義，為什麼我們會有厭惡狗狗的心理呢？
主要因為狗以前通常是被人養來看門護院，地位不高，待遇不好，仍忠心耿耿；因此在漢語中, 常用狗來罵人。
國人對狗的褒貶之情，是以三國為界的。
三國之前，人很少對狗有駁斥之心，但到三國出了很多謀士，各為其主不論對錯，對主人言聽計從，大家就用狗來比喻辱罵。
與狗相關的貶義說法，也就紛紛演化出來。
-09-
懦弱膽小的綿羊？
在日常中，還有羊這個巨大受害者。
比如生活中常用的替罪羊這一說法，其實出自圣經，源于用羊來代替人罪過的記載。
那羊肉吃不到，惹得一身騷的說法是怎麼來的呢？
就僅是因為羊的膻味，吃不到羊反而沾染到味道，便又有了比喻麻煩或者問題的用法。
至于爛羊則出自后漢書的典故——爛羊頭，關內侯。用來代指地位卑微或者爛授官爵。
為什麼羊這麼可愛本身還會有負面的形象呢？
說來過于無奈，因為羊太過溫順，也在人們心里形成了負面形象，就有了懦弱之意，如待宰羔羊。
-10-
白眼狼是什麼狼？
大家都知道白眼狼這一說法，但是真的有白眼狼這種狼麼？
實際上，世界上有十多種狼，恰恰就沒有白眼狼。
白眼狼在文學作品中是這樣說的：狼群中吊白眼的狼是最兇狠的，即眼角上吊，眼睛黑少白多。
但并不存在如此的生物，至于白眼狼代表忘恩負義，是因為東郭先生的故事：晉國大夫在中山打獵，東郭先生救了受傷的狼，危險過去后狼反而想吃掉東郭先生。
中山狼就是東郭先生里的狼，也是敗壞了狼名聲的白眼狼。
社會化程度極高的狼們欲哭無淚……
為什麼會出現這麼多動物們“背黑鍋”的現象呢？
動物的生理特征及形象是先天的，但動物的生活習性是人類后天觀察發現出的，因此引申出了動物的隱喻。
中國人對于自身的身份言行舉止都很重視，始終認為動物是畜生，不能和人相提并論。
這導致漢語里對動物都是俯視，動物不過是人的使用對象，一直存在審判和命令的情感在其中，幾乎不存在用真實動物來表達贊美自己。
大多動物的背鍋僅僅是因為人類的聯想而已，它們靠著本能生活于此。我們更加需要的是以更為平等而非高高在上的態度，面對這些生靈。
因為這是我們的家園，也是它們的家園。
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20首小眾地方民謠，居然這麼高級 18首最“原味”的中國民族音樂
【印客美學】
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