算命雙龍盤山什麼意思

如果你想知道“風水”是如何影響人的運程的，以及想知道如何真正的應用“風水”來實現你“一帆風順”、“心想事成”的人生。那麼，你來對地方了。如果你對風水有所求，那麼這是你生命中非常重要的時刻。如何運用風水讓自己人生順利?如何用風水化解住處的五黃二黑煞，如何化解是非星?以及，怎麼樣才會心想事成?

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在所有風水的門派中，并不是每一種理論都對每一個人都有效。有些方法操作起來十分困難，例如把房子格局重新建造等。但是，在風水學中，也有十分簡便就可以取得讓人意想不到的驚人效果。只要您真正了解到風水學的本質，那麼，健康，財運，愛情，成功，智慧，這些都會隨你而來!

朋友，智慧，自信，財富，健康，人緣等等，這些對人生至關重要!你是否希望擁有呢?如果這些是你所期望的，那麼，關于“風水學”與“運程”可以改變你的人生，主宰你的命運。

陰陽五行八卦

用一句話來形容這陰陽五行八卦圖，就是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”想要詳細的了解這陰陽五行八卦圖，可以看以下的資料。

陰陽五行八卦：

太極是天地未分的混沌狀態，后盤古開天地，混沌初開，清氣上升，濁氣下降，是為陰陽兩儀。陰陽又再分陰陽，陰中之陰為少陰，陰中之陽為少陰，陽中之陽為太陽，陽中之陰為少陽，是為四象。四象生八卦就是在四象的基礎上繼續分陰陽，生成乾坤震巽坎離艮兌八卦，后人用八卦定吉兇。

四象對應五行的木火金水，木者少陽，火者太陽，金者少陰，水者太陰。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，對應東南西北四方，四方交匯處即為土，為中央。

由此可見八卦、五行同出陰陽。

陰陽五行八卦理論：

陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。陰陽五行八卦圖給大家以圖形的形式繪制出來了.每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，干(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了(其實我也弄不太明白，呵呵)。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜!推薦閱讀：

陰陽五行八卦的應用:

手相：

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦，八卦最初是無極(無極是混沌之地)，傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，然后有兩儀(兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成了水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華)，接著是四方(四方：東木南火西金北水)，四方兩兩成象就是四象(四象：東南木火西南金火西北金水東北水木)，而四方加上四象就形成了八卦，這就是五行八卦的由來。

手相中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為干宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位，這就是掌中八卦的劃分;同時，手相之中參照陰陽五行的學說，按照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都依照其五行的劃分揭示了不同的命理信息。

五行與起名：

以五行理論命名始于秦漢時代。當時，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點配合而命名。在周秦時代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛柔相濟。

到了宋代，以五行理論對名更為風行，然而，那時卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來序輩。

五行與健康：

五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。

一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。但也能沉穩觀察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.

二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養，不要過于疲勞，以防染上肝疾。

三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關。

五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合于做慈善事業。土性不而春夏，得時于秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。

心理健康：

八卦是古代漢民族的基本哲學概念，是古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀(即陰陽)，兩儀生四象(即少陽，太陽，少陰，太陰)，四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。中國古代漢族醫學家們根據四象劃分人體陰陽之氣，并以此與人的生理特點和外表形態來解析人的個性類型。

一、太陰型人。心理特征是貪而不仁，表面謙虛正經，內心城府很深，好得而惡失，喜怒不形于色，坐看別人成敗，再決定自己的動向。這種人體內陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

二、少陰型人。心理特征是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感。這種人六腑不調順，行動鬼祟，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易患病。

三、陰陽和平型人。心理特征不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所畏懼。這種人陰陽之氣和諧，血脈調順，舉止大方，態度嚴肅，目光慈祥，開朗坦蕩，光明磊落。

四、太陽型人。心理特征是過于自信，意氣用事，高談闊論，好高騖遠，且庸俗平常，不知改過。這種人多陽而無陰，挺吻凸肚，身軀向后反張而兩膝曲折的樣子，秋冬易患病。

五、少陽型人。心理特征是自尊心強，愛虛榮，善交際，不愿默默無聞，自我炫耀。這種人經脈小而絡脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背后，秋冬易患病。

尋龍分金：

尋龍分金看盤山;一重盤山一重關;入關如有八重險;必有王侯在此間.

意思是說，主龍脈需要周圍有重重護山方為貴龍，貴龍處結穴方為貴穴，就是能出王侯的意思了。

高官出行，必然前呼后擁，一群威武的保鏢環繞。

要是無護山的孤龍，就是貧賤之地。

登山尋水口;入室看名堂.

意思就是說：來水廣闊，去水緊窄，出水口又有兩山相對，稱之為捍門，水中又有浮現的山，都是起到關攔去水的作用，為大貴。

相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。有諺為證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣;人點燭，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰;水銀癍，養明器，龍樓寶殿去無數;窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。

人點燭，鬼吹燈”是傳說中摸金派的不傳之秘，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。有諺為證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣;人點蠟，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰;水銀癍，養明器，龍樓寶殿去無數;窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。

尋龍訣八卦陣定位口訣與方法

傳統風水學，提出龍真丶穴真、砂環丶水抱，雖然天下山水處處不同，但憑幾點準則來追，是可以找生氣的山脈。(龍真穴即真，龍假穴即假)龍為穴根本，必須隨著生氣流動的山脈才能找到生氣結穴。可以這樣說，龍是因，穴是果，尋龍是為點穴，點穴必尋龍

穴真一一是指找出生氣的結穴正確所在處。

生氣流動的山脈，不一定結出生氣凝聚的吉穴，因山脈結穴形勢不同，有些是砂環水抱使生氣不散，結出吉穴，但有些砂飛水走，生氣散走，自然不結吉穴。

砂環一一砂指穴附近山，穴前面及右左兩邊環抱，也就是說讓生氣不被風吹散，氣，乘風則散。

水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流過或有水聚之處，生氣才不會外散，氣，乘風則散，界水則止。意思是說生氣遇水即結集不散。

找到生氣凝聚龍脈之后，就要用羅盤來決定墓穴正確所在，這就是靠點穴功夫!

尋龍點穴的目的，是為了給自己的先人找一個安放骸骨的地方。古人認為先人的骸骨如果安葬得體，得到天地之氣的能量，那麼后人就會興旺發達，反之后人就會出現敗落甚至絕后。

在古代只有皇親國戚或是大戶的人家，才有條件去尋找龍脈和龍穴來安葬先人，以求獲得家族的香火不絕，富貴無窮。也正是這一點，為后來的很多盜墓者留下了線索。他們通過風水學的知識，便可以在復雜的山水之間找到這些富貴人家的祖墳所在，然后盜取隨葬的寶貝。

某一特大盜墓案的犯罪團伙里，有一個綽號叫做“祖師爺”的人，據辦案民警介紹，不僅博覽考古等方面書籍，而且在確定古墓葬遺址位置方面經驗豐富，可以不用羅盤儀，直接根據山脈河流走勢和日月星辰的位置就可以進行大體的定位。看來“摸金一派”到今天還是后繼有人啊(玩笑話)!

電影中“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形”這句話出自風水典籍《撼龍經》。原文是：“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”文字上稍稍有點區別，但大體意思相似

這里有兩個概念，一個叫“纏山”，一個叫“關鎖”

芍藥支行龍

“纏山”是相對于龍脈來說的。龍脈周圍一定會有很多圍繞著它的其他山脈，這些山脈就叫纏山。就好像主人旁邊會有護衛，幫手為他服務。擁護他的人越多就說明這個主人的地位越尊貴。“纏山”越多就代表著龍脈聚集的能量也越強。我們可以通過兩邊“纏山”的形狀判斷哪里是龍脈，“纏山”的作用是“藏風”。

羅星鎖水口

“關鎖”說的是這塊地的出水口要相對封閉，這才能不漏氣。水的兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口等等，所以天安門前面有華表，政府大院門口放獅子，什麼身份地位放什麼物品是有嚴格規定的，老百姓門口是不可以放獅子的，這些都是從風水文化而來。水口處出現以上山體形巒的龍穴，屬于大貴之地。“關鎖”的作用是為了更好地“得水”。

“藏風得水”是風水寶地的基本條件，從“纏山”和“關鎖”就可以看出一塊地的氣勢和格局，氣勢越大，格局越高，越有可能是帝王將相家的祖墳，那麼值錢的寶貝自然就多。以“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”的標準來看一個地方，確實可以幫助發現龍脈，知道方圓幾公里區域內可能有大墓葬，但是墓穴具體在哪個位置，卻無法通過這個口訣來定位。

古人說：“三年尋龍，十年點穴”可見要確定龍穴的確切位置，比尋找龍脈還要困難。不懂得找龍穴的方法，其結果就像電影里的王凱旋一樣，只能到處亂炸碰運氣了。

那麼怎麼確定龍穴的具體位置?

尋找龍穴的方法有很多，這里我只介紹8字要訣：“乘金相水，穴土印木”。這個方法，出自于風水學的開山鼻祖郭璞的《葬書》。書中有一句話：“乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行。”

乘金：是龍穴的后方靠山一定要相對的高和飽滿，從高到低傳遞龍脈的能量。因為金五行屬陰，能量向下才能把地氣引到龍穴;金五行是圓形，所以靠山要飽滿。

相水：指的是龍穴的前方，一定要有圓弧形的環抱結構，可以是環繞的水系或者是圓弧形的土石結構，也叫唇星止氣。因為水五行陰得不能再陰，已經到底，所以地氣就被停聚在龍穴的位置上;水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。

穴土：就是中間龍穴的位置，一般地勢都相對平緩，才能平衡聚氣。因為土五行形狀方正，陰陽平衡。

印木：是什麼意思呢?地氣聚到中心龍穴之后，氣流還會向四面八方散開，這個時候如果左右沒有遮擋的話，能量就不能很好的聚集起來，所以印木就是左右高起的左青龍和右白虎，讓氣流回旋。木五行屬陽，木氣升發才可以讓氣流回旋。因為木五行是長條形，所以龍虎砂也都是長條形。

在實踐中十有八九的龍穴都符合以上8個字的標準，所以“內秘五行”是確定龍穴位置的重要方法。而“外藏八風”其實就是“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關……“這句尋龍訣的內容。

尋龍點穴歌

龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象仿佛也。蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈跡然忽起忽落，忽高忽低，遠則迤延千里，近則迤延數里。地師尋龍行芻祖與宗，計分太祖太宗少祖少宗。以至父母(皆指經脈而言) 去穴近者，所關禍福亦近，去穴遠者，所關禍福亦遠，故而論祖只有自少祖始，舍棄其遠祖，凡經氣長則福澤亦長，龍氣短則福澤亦短，在高山之龍當看起伏，若在平地，則看收斂，至于一望平洋，見有水流不過處，既是龍脊，亦必有高平之阜為祖宗。

此為龍法之要指，龍有直龍，橫龍，騎龍，回龍之別，龍之貴賤成因于來龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣并重，尋龍先識行止來去與分合，龍若出動必有自然之來勢，必有分水以導之。龍若停止，亦必有自然之水以界之，有合無分。

則有其來歷不明。有分坎合。則其止不真，細辯水之分合。既識龍之起止。凡見山勢秀撥獨尊者，大抵為火星所結成，此處于中心出脈，起伏開帳，謂之辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過峽尋挨念多，方能自老變嫩，自粗變細，有兇變吉，此為龍脈造化之妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳。

為龍脈伏而即起形跡甚微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹用巳，茍非著名地師，往往忽略不見，至于過峽，乃龍真形發現處，尋龍者必須特別留心，龍峽名目甚伙，茲舉其最重者，當推蜂腰鶴膝為緊真，余則有穿田過，渡水過等十數種名稱，峽名雖多，而峽之形跡，總以活動秀麗細短為美，散漫臃腫，偏枯粗直為惡，又忌穿壑損壞，

風吹水動，又須外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月笏等，要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉折之字句不一，要過峽之字句，須與出脈結穴及入首處字向相同，要知開帳穿心，為少有之貴格，所以不多見。或者僅見二三節，非常難尋，善看地之堪與家，祈求龍真脈的，便為吉地，不必定求開帳穿心也，至于過峽，為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必結貴地，因是尋龍。當以識別過峽為先。即識峽之美惡，則龍脈之吉兇，融結之真偽，皆可類推而知矣。

尋龍點穴

古云：“三年尋龍，十年點穴”是言點穴之難。尋龍點穴為地理上層功夫，有上師傳法言傳身教，應是不難的。萬物皆有法度與規律。古人所受教育程度不過“四書五經”而已，遠不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高。古人在風水上尋龍點穴造詣很高。很重要的一個就是師承，并由上師傳法，言傳身教，又心專。

尋龍點穴為風水上最高層功夫，古往今來，所有發族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進士，將軍王候等等大貴人，以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發。而單純靠祖宅、祖祠催發力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會福蔭后人。

風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現供代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了，故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分，在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風水，陰宅山水精通后，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。

僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度，陽宅與陰宅風水各影響人比例為4比6，或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占5成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。

沒有穴位，或不是龍穴，可以說基本說上與大富貴、大功名、大成就無緣。就算是立得再好的線位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過是小丁財小富貴，保一時安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。

小富貴、小功名亦要小等龍穴地，方才得地靈之辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。有地力方有地氣，才是發福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴，不用立向，一般都可以發。古時常見戰亂時馬革裹尸，草草葬于穴位，同樣發達。亦有窮人買不起棺木，買不起碑，死后堆個黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發。

又或見尸身零散，破碎不齊，尸骨散亂，后人尋得后收拾放于穴坑，照發無誤。亦常見有金壇裝骨，無向，或者不起墳堆不立碑，也發。古時很多偷葬人家山頭大地風水有這種情況。因怕人家發現所以碑也好，墳墩土堆也好，哪還能立，盜得地脈龍氣也發。當然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發達。所以有地氣才會穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個道理。

行度尋龍

風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。

如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。如同大樹一樣，有樹干到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結富貴之地，丑者假者則不會。傲付數卡是由長沙傲付網絡科技有限公司創辦中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67%，盆地和平原約占陸地面積的33%。

在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居于局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。

抱水尋龍

《葬經》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。”每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼;如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。

星峰尋龍

為了省時省力，必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經云：“千里來龍，但觀到頭一節。”在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。

交水尋龍

此法尋龍很簡單，記住一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。“干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。”在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結地就在附近。當初我和師傅尋龍走山的時候，遇到小水交逆大水之處，師傅就跟我說，一兩里地之內必有良穴沒地。屢屢驗證都沒錯。頭條朋友們可配合以上三點，定能很快的入眼。

水口尋龍

《秘訣千金賦》云：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結;落星龜蛇獅象，中藏上格之龍;華表捍門。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言......”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好;

關鎖周密比不周密好;亂石守水口，易于發富;龜蛇獅象守水口，易于發貴;華表，捍門守水口，則可能出王侯;北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：“入山觀水口”，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。

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