男人擁有三妻四妾，這種情況在古代中國十分常見。當時，人們奉行著男尊女卑的社會教條。在這種社會大環境的影響下，女性的地位卑微低下。除卻那幾個在歷史上手握大權的奇女子外，女性在古代中國幾乎沒有話語權。
所以，在封建時期的中國，女性的角色更像是一個保姆，一旦出嫁就要事事聽從丈夫的意見，在家庭中完全沒有自主選擇的權利。如果，是有權有勢家族的女子，出嫁后的生活質量相對會好一些。畢竟，在這些權貴女子出嫁時，往往會有貼身丫頭伴隨主子出嫁，在男主人家中照顧女子起居。
然而，出嫁的小姐生活有了保障，卻苦了那些伴主出嫁的丫頭，又被稱為“陪房”。伴隨女主人出嫁后，這些丫頭的生活方式往往會發生改變。
這些丫頭在主人出嫁前，一般僅僅負責主人的生活起居。可是，伴隨主人出嫁后，這些丫頭大多都會成為通房丫頭。從通房丫頭這四個字就不難理解，這些丫頭需要時刻守候在主人身邊，伺候主人生活起居。為了方便，很多時候這些丫頭會和主人居住在同一個臥房。
并且，她的臥室是與主人的臥室是聯通的，由于，通房丫頭（在其年少時）最容易窺見閨房之樂，故易早熟，又有近水樓臺先得月的優勢。
這里，她們長期的與主人朝夕相處，難免會發生一些其他的事情。可以說，大部分的通房丫頭都和男主人發生過關系，甚至，在女主人身體有恙或是不方便的時期，通房丫頭就變成了男主人發泄的工具。雖然，通房丫頭雖然地位低下，但是，也要比普通的丫頭好得多。其地位不如妾，但是，要高于一般的丫頭。
通房丫頭整天伺候男女主人起居，在衣食住行方面肯定是要優于普通丫頭的。通房丫頭多數和男主人關系曖昧，在有些時候能和主人說得上話。這些條件是普通丫頭不具備的，通房丫頭如果足夠機靈，博得男主人喜愛，甚至，還有著被男主人納為妾室的機會。
然而，這些都只是比較樂觀的臆想，多數情況下，主人不會在意通房丫頭的。在主人眼中，地位卑微的通房丫頭只是用來發泄的工具，并不具備納妾的資格。一些擁有變態嗜好的男主人經常會難為這些通房丫頭，對通房丫頭做出十分過分的事情。
在歷史記載中，心理扭曲且擁有變態嗜好的主人比比皆是，明朝時期的嚴世番在此領域就“頗有造詣”。
古人為了防止疾病傳播，會在臥室、客廳等角落備有痰盂，然而，嚴世番家中卻從來不用痰盂。嚴世番為人十分變態，有痰時候喜好將痰吐于通房丫頭口中，可以說，這種行為已經嚴重的違反了人性的底線。這種做法，在中國歷史上也并不多見，其變態、惡心的程度更是令人發指。
類似的事情在古代中國并不少見，古代的達官貴人在上廁所時候，往往會有通房丫頭在身旁伺候。為了讓主人入廁舒適，這些丫頭需要在主人上廁所的過程中為主人按摩、熏香等。更有一些變態的主人，連便后的污穢都需要通房丫頭來處理。然而，這些都是歷史記載中可以找到的，在那個男尊女卑的時代，必定還有許多丑陋之事沒有被曝光。
通房丫頭在古代的結局多為悲劇，除了少數被主人納為妾室，其余大部分在年老色衰后被主人拋棄。通房連名分都沒有，有些就是主人看哪個丫頭漂亮，就占過來了，平常照樣還要干活，比一般丫頭過的稍微好點而已。有孩子好點，沒孩子，老爺一死，分家產的時候根本沒份，當然，也沒人愿意贍養她們，直接趕出去完事。
被拋棄后，通房丫頭的生活基本上就走到了盡頭。最簡單的柴米油鹽都會成為一座高山，壓得她們不能喘息。曹雪芹可能是對通房丫頭最為理解的古代公子哥。從曹雪芹在《紅樓夢》中對于各層人物的描述，不難看出曹雪芹對于各階層生活狀態的了解。
曹雪芹原本是一名公子哥，后因為家庭落魄而變得清貧。正是這種從錦衣玉食到清貧的生活轉變，讓曹雪芹有了更貼近社會現實的感悟。只有經歷過才會真正的明白，曹雪芹對于通房丫頭的生活狀態原本就十分了解，再加上，他的人生中有經歷太多的大起大落，所以，對于通房丫頭的苦，十分清楚。
《紅樓夢》中的平兒，映射出封建時期通房丫頭的生活狀況與辛酸苦辣。平兒的結局算是樂觀的，最后擺脫了通房丫頭的身份。可以說，在封建社會中，只有像平兒這樣集才貌、品德、智慧于一身的通房丫頭才可能擁有一個不錯的歸宿。
然而，平兒只是書中的形象，在現實中可能很難找到類似于平兒歸宿的通房丫頭。在古典名著《紅樓夢》中有很多通房丫頭，平兒就是是賈璉屋里的通房丫頭，襲人也可看作是寶玉屋里的通房丫頭。通房丫頭多數的結局都是孤獨終老，受到主人寵愛的更是鳳毛麟角。封建時期，通房丫頭如果能有個不錯的結局，一定是遇到了一位善良的主人。
參考資料：
『《中國古代的通房丫頭》、《紅樓夢里的通房丫頭》』
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