• 沏上一壺清茶，在縷縷輕霧中捧起一本醫書，縱橫開闔，品味著理法方藥，品讀每一個醫案。半日臨證，半日讀書，書香悠悠，茶香繚繞，這種溫馨的感覺，可好？
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民國時期的“廢止中醫案”，想必大家耳熟能詳（如果還不了解的，請點擊《【國醫節史料】“廢止中醫案”始末》），因為全體中醫界人士的聯合抗爭，才使得這場鬧劇草草收場。在反對廢除中醫案斗爭的過程中，有一個人物非常重要，他是抗爭運動的發起者和組織者，并作為全國中醫界公推赴南京請愿團五人代表之一進京請愿，為斗爭的勝利付出諸多努力。后來，他還將這場斗爭運動的詳細經歷寫在了回憶錄上，成為后人了解當時歷史的珍貴史料。
此人便是當時的上海名醫陳存仁。他師從拜滬上名醫謝利恒、丁仲英，古文學問業于國學大師章太炎，所以不僅醫術精良，文筆功底也非常好。他根據個人日記所著述的《銀元時代生活史》、《抗戰時代生活史》已經成為大家了解當時歷史的一扇獨特窗口。
本期中醫家《每周一縷書香》欄目便向大家推薦的是陳存仁先生的《銀元時代生活史》一書。書中以銀元為線索，以個人成長經歷為主線，一份午飯、一份報紙、一雙襪子等各類生活細節的描述都貼上了價格的標簽，詳細地描寫了老上海的民情風俗、市井生活，真實記錄了上海在那30年間社會、經濟和政治各方面的變遷。
其中，陳存仁先生也接觸了許多社會名流，側面記錄下許多名人真實的一面，如章太炎的孤傲、吳稚暉的幽默、于右任的多情……讀起來讓人饒有興味，更加全面地認識了一個多姿多彩、個性鮮明、多元化的民國。
當然，作為中醫人，最感興趣的還是反對廢除中醫案斗爭的這段經歷了，值得大家詳細了解。在此，書香君還透露一下，抗爭成功后陳存仁先生在藥王廟的經歷以及后來拜謁李時珍墓、與陸淵雷打官司等等情節非常有意思，足資為診余閑暇的一大樂趣，請大家自行品味。
作者簡介
陳存仁（1908-1990），20世紀三四十年代的上海名醫。原名陳承沅，出生于上海老城廂一衰落綢緞商人家。在上海中醫專門學校畢業后，師從丁甘仁、丁仲英父子，1929年自設診所，獨立行醫。
1935年，主編三百余萬字的《中國藥學大辭典》，后由上海世界書局出版。
1937年，東渡日本，收集漢醫書籍四百多種，整理出版《皇漢醫學叢書》。
1949年，赴港行醫。
1957年，被推選為香港高級慈善機構東華三院總理。
1964年，獲韓國慶熙大學名譽博士銜。
同年，編撰出版《中國醫學史》。
1970年，被選為香港蘇浙同鄉會副會長。
1979年，應日本“講談社”之邀，編撰《中國藥學大典》（共四大冊，1982年正式出版）。
1980年初，獲臺北“中國文化大學”名譽博士銜。
1990年9月9日，病逝于美國洛杉磯寓所。
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附：國醫大師張志遠在《張志遠臨證七十年醫話錄》介紹陳存仁先生
陳存仁，上海人，謝利恒弟子，與張贊臣同出一門。移居香港，歿于美國。精明，健談、善交際，主編大量醫籍，著述甚多，掛牌環球中醫顧問，為刀圭界唯一富翁。所創月刊《津津有味談》，暢銷東南亞。謂執業醫生須養成讀書習慣，涉獵中外千家，報刊、雜志、小說、野史，都要翻閱，促進思維，增加知識，廣開學路，對辨證靈活、化裁古方，十分有益；千變萬化，盡在吾腦海之中，一位數映出眾點，盡入施治掌握。牢記，成功的人物，并非偶然。
沈葦窗序1970年5月，《大人》雜志創刊，我承乏輯務，初時集稿不易，因而想到陳存仁兄，他經歷既豐，閱人亦多，能寫一手動人的文章，于是請他在百忙之中為《大人》撰稿。第一期他寫了一篇記章太炎老師，果然文筆生動，情趣盎然，大受讀者歡迎。
存仁兄的文章，別具風格，而且都是一手資料，許多事情經他一寫，躍然紙上，如歷其境，如見其人，無形之中成為我們《大人》雜志的一員大將。
《銀元時代生活史》刊載以后，更是遐邇遍傳，每一段都富有人情味和親切感，存仁兄向有考證癖，凡是追本究源，文筆輕松，尤其余事。綜觀全篇，包含著處世哲學、創業方法、心理衛生、生財之道，對讀者有很大的啟發性和鼓勵性，實在是老少咸宜的良好讀物。
今當單行本問世，讀之更有一氣呵成之妙，存仁兄囑書數言，因志所感，豈敢云序。
學者推薦寫老上海的書，這一本最好！——阿城
這樣的書，讓我這個當年上海的“小癟三”大開眼界！——沈昌文
時代的寫真，生活的側影，一個時代的結束，并不意味著記憶的消失……——趙珩
書 評
不一樣的民國
《銀元時代生活史》是舊上海著名中醫陳存仁老先生根據自己的日記整理而成的一部作品，可算是二三十年代記錄老百姓生活的一部百科全書。因為職業的緣故，作者接觸到了社會中的各色人等，上至達官顯貴，下至販夫走卒，因此書中的內容充實鮮活，加上作者深厚的文學功底，一個個故事娓娓道來，生趣盎然。
經過多年歷史大課的洗禮，在我的印象中，民國時期算是一個讓人不愿回首的難堪的旅程：各地軍閥混戰割據，戰亂頻仍，國庫空虛，民不聊生……雖然電視里從未停止對這個時期的渲染加工，各種故事異彩紛呈層出不窮，但是我一直固執地認為，編書造戲是完全相信不得的，歷史哪有那麼多的戲劇化？
可是我不得不承認，陳先生的這本書讓我認識了一個不一樣的民國：以銀元為主線串起了這個時期經濟金融的顆顆珍珠，風土人情、文化素養就是項鏈與生俱來的光澤，不僅不礙事，反倒越發襯托出那個時代的獨特之美：醇厚，古樸，甘甜。
不一樣的歷史。歷史在這部書中得以還原其本來面目：一是，淞滬會戰之時，上海市民對國軍的擁護。這是國家的正規軍，是一國軍事力量的代表，在時人心中，那就是抵御外侮的保護神，人們對其的熱烈之情是發自肺腑的。二是，關于政府廢除中醫的抗爭情愿活動。電視上，小說里，經常看到趾高氣揚的民國官員，放著救民于水火的大事不干，卻窮其一生孜孜以求一些爭名奪利的事情，我想這種宣傳深深地影響了一大批人的價值取向，畢竟國共戰爭中，國民黨敗了。可在這次的情愿活動中，能夠聽取民眾意見的民國官員還是有的，而且不止一兩個。曾經以為國民黨一無是處，退出大陸的歷史舞臺也是天經地義的，可在書中，我們可以明顯的看出，這曾經是中國在國際上在人民心中唯一合法的政府，其分量不可低估。三是，關于于右老、吳稚輝先生的描述，他們是代表了一定取向的民國官員，不論是為妓女揮毫潑墨，還是對性侃侃而談，他們都真實不矯作，展現給我們的是一個個活生生的立體的同樣值得我們景仰的民國老一輩的探索者、政治家。任何時候“首輪效應”都是最致命的，偏見足以殺死任何真實。
不一樣的生活。政治永遠和普通人沒有太大的交集，人們只需要保留在自己的一畝三分地上自由耕耘的權利即可，別的都是扯淡。傳統文化在日常生活中，常被貶為世俗的東西，總有標新立異之人為了維持自己的志行高潔而不屑為之。可書中，請客、拜年、見禮，這些活動無一不透著一直文化的神韻，古樸別致，讓人不忍心破壞這一方景致。尊師重道在那個年代還是一條鐵律，沒有敢于或者想去違背，就連花甲之年的章太炎先生，率領作者等學生去拜見自己曾經的啟蒙之師時，也要對衣冠作一番選擇規定，這觀念的影響力可見一斑。可如今，為師不尊者有之，為生不肖者亦有之，在這思想激蕩的時候，我們是不是遺失了什麼？還有很重要的一點，在民國的時候中醫是大行其道的，西醫卻是一籌莫展的，而如今中醫式微，西醫卻睥睨傲視天下，究竟什麼時候這個乾坤掉轉了頭呢？曾經的光輝燦爛究竟遺失在哪個時光隧道里了？
不一樣的文化融合。民國時期是我國文化百家爭鳴的重要時期之一，在這個階段，中西文化在自由的學風中融合、積淀，很多的新思想也在此時萌芽，中國的各種文化成就此時也呈螺旋式上升的狀態。那時不少的老學究都是晚清的遺老遺少，其對文化的頑固程度可想而知，可新思潮是如何鑿開這個文化的缺口呢？在如火如荼的新思想下，我們的人民又是如何固守自己的文化傳統不被侵蝕呢？現如今，雖然也有不少學者號召要加強傳統文化教育，可韓日風氣影響甚遠，文化的融合就一定要摒棄掉自己的文化底蘊？看著書中真實的生活場面，我忍不住想，是不是有時候我們矯枉過正了呢？
不一樣的家庭教育。都說中國人家族觀念重，沒有一個人是赤條條的，全都被捆在精精密密的關系網中。這話如果是放在書中，那才真算是說對了地方。作者叔父對其一生的提攜教育實在是難得，更讓人感慨的是，那些諄諄教誨，沒有諸多華麗辭藻，卻言簡意賅一針見血。那些古樸的世襲的家族道理，應該可以算作家族安身立命的原則訓誡吧，可這些歷史的傳統都隨著分家的大潮而土崩瓦解了，如今的人講究“初生牛犢不畏虎”，老一輩的言辭就被視為固步自封，很容易就被丟到故紙堆里了。
這是一部和老百姓的生活有關的書，是一部展示民國社會多元化的畫卷，平實樸素的語言就像鄰家爺爺的故事，真實的不含一絲雜糅，就在昨天，輕輕地從你我的身邊擦肩而過。
（作者：豆瓣Even）
一個人的民國生活史
出版家沈昌文評價這本書：“這樣的書，讓我這個當年的上海‘小癟三’大開眼界”。作家阿城說：“寫老上海的書，這一本最好！”
尚未見書，就聽到很多文化人對它的評價。
6月份看到《銀元時代生活史》的時候，我正在上海中醫藥大學圖書館坐冷板凳，鉆研民國時期中醫藥文獻。文獻庫就我一個人。幽暗的庫房里，一冊冊黃脆的民國中醫藥書刊可以抖落紙屑。陳存仁的身影就時常出現在這些書刊里。隨便翻檢起來，我手邊的二三十年代的民國中醫藥期刊上都會有陳存仁的文章，有的書刊里還有他的藏書章和題簽，我手觸這些文獻，可以感受到他的氣息。
當天我就看完了這本30多萬字的書。之后，我逢人便說：這真是一本好書。
《銀元時代生活史》是理財秘笈——在理財觀念日漸深入百姓人心的今天，這本書能讓人得到不少理財方面的啟迪。
陳存仁出身綢緞莊家庭，后生意破產，父親病故，生活淪落困境，歷經艱辛。在伯父的資助下讀完中學后，進入丁甘仁創辦的上海中醫專門學校學中醫。書中，以銀元為線索，把升斗小民的日常生活和當時的社會經濟狀況寫得可謂窮形盡相。
后來，他結識了丁福保先生。丁先生是佛學家、醫學家、文字學家、理財家，也是出版家，在清末曾被朝廷派往日本考察醫學，著述豐富。他對陳存仁說：“一個人讀了一些書，往往對錢財看得很輕，認為是阿堵物，提到錢就俗了，這是不對的，所以文人往往不知理財為何事，一生潦倒，所謂‘百無一用是書生’。其實，一個人的生存是脫不了錢的，不善理財一世苦。”陳存仁作為一個中醫師，業余理財，達到千萬之巨，中醫藥藏書豐富堪稱當時醫家之最，還蓋起了中醫門診大樓。書中談到丁福保指導他買田置地，從事編輯報刊著述醫藥詞典等出版策劃和著述工作，整理拓印古錢……個個都是理財的絕佳案例。可以說，這本書是理財為線索的生活史。理財背后，有人生別樣的滋味。
《銀元時代生活史》是傳奇——輕描淡寫中有著人生智慧，也有著亂世中生存的法則，有一個個民國人物的生動寫照，他們的故事，會讓你感嘆不已。
書中寫到吳稚暉、于右任等民國政要。吳稚暉作為民國元老，“黨國名流”，卻深居陋巷，不受國家俸祿，靠賣字為生。他的玩世不恭，他的人格修養，他的性觀念，他對篆文的解讀，在妙趣橫生的描寫中，讓讀者忍俊不禁，不由哈哈大笑。于右任作為當時國民政府的五院院長之一，相當于“國家領導人”，他身無長物，要靠賣字幫助親友，令人不可思議。為一報青樓女子在他反清革命中困厄之際收留之恩，于右仁攜錢化佛、陳存仁去故地尋訪，被“狗仔隊”曝光。他的情感經歷和書生本色，讓讀者感受到其“真”與“樸”。
陳存仁的處世心得，人生感悟也在書中有詳細的描寫。他失戀后，書中寫到：“竟然體重減輕了十八磅之多，這時我就體驗到心理衛生的重要，婚姻不能全仗愛情，財富是決定一切的力量，我的財富不如人，只有知難而退。”其中的郁悶和無奈，讓讀者為之辛酸。
《銀元時代生活史》是歷史——生動再現了那個時代中醫的生活狀態，中醫藥行業的情況。
關于民國時期的中醫教育、中醫書刊出版、中醫開業情況、中醫藥界大事件，書中都有詳盡的描寫，是研究民國中醫藥史的重要資料。書中用一章的篇幅記錄了民國時期中醫界反對“廢止中醫案”的斗爭情況，極具史料價值。有意思的是，我在讀本書的時候，讀到書中對上海傷科石氏父子的描寫時，我正在修石印玉老師（書中描寫的石氏父子當為石印玉教授的祖父和父親、伯父）的“中醫骨傷科研究”課程，而在我閱讀的大量民國中醫刊中，還有他們的診所廣告，讀來備感親切。
《銀元時代生活史》是寫真——是民國上海世俗生活的寫真，那里活動著上海民國時期三教九流各色人等的身影。
書中敘及許多名流，更有眾多市井人物，算命者、小書商、銀行買辦、錢莊世家、佛界人士、小市民、妓女，等等，對他們的描寫，還原了上海灘的真實世相。陳存仁先生的公子陳樹桐撰寫）：“父親是老上海，生于斯，長于斯，又因工作關系，閱人無數，交游甚廣，上至達官貴人，下至三教九流，幾乎都有接觸，加上他每天記日記，保存了豐富的資料，所以關于老上海的故事，往往信手拈來，便是一則興味盎然的趣事。”此言應非虛語。
讀這本關于舊上海的書，讀出的是智慧，是歷史，是傳奇，更有對人生的悲憫和理解。
（作者：沈偉東 刊于《中華讀書報》2007年11月21日第10版）
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