第十五卦 謙· 地山謙——不矜功自伐才能善始善終
卦辭
謙,亨,君子有終。
爻辭
初六,謙謙君子,用涉大川,吉。
六二,鳴謙,貞吉。
九三,勞謙,君子有終,吉。
六四,無不利,㧑謙。
六五,不富以其鄰,利用侵伐,無不利。
上六,鳴謙,利用行師征邑國。
卦辭分析
地山謙,內卦為艮為止,外卦為坤為順從。順于外而內心不動,謙卦說的是對于自己所獲得的能力的評定。地中有山,又有能力如山一樣的累積之意。
謙,謙虛。謙虛才能獲得能力,獲得能力后更應謙虛,是本卦卦名想要表達的意思。君子,指通過不斷反思而取得優秀成績的人。
大有之后授謙的意思是,大有之后人才盡歸我有,于是對君子們進行一個評定,亦即周取代殷之后的封神。
卦辭之意:有利可圖,君子獲得了美好的結局。
初六爻辭分析
反省的君子能夠得到“獲得能力”的能力,這種能力可以用于解決問題,吉。
原象"履霜堅冰至",本象“謙”的能力將成就更多的能力。
六二爻辭分析
(因為學問、品德)獲得他人的尊重,保持下去,吉。
鳴,發聲,指稱譽。
原象“不習”,本象獲得他人的尊重不是因為完成任務。
九三爻辭分析
獲得完成任務的能力,君子獲得美好的結局。
勞,勞作。
原象“終日乾乾,夕惕若”,本象長期努力而完成任務。
六四爻辭分析
擁有指揮的能力,“無不利”。
撝,同“揮”,指揮。
原象“括囊”,本象指揮眾人。
六五爻辭分析
通過自己奮斗而致富(不僅包括金錢,還包括學問、才能等),而不是通過鄰居的幫助。這樣的成就可以用于解決更多的困難。
原象“黃裳",本象致富而有成。
上六爻辭分析
擁有威望,可前往征伐行惡之人。
原象“龍戰于野",本象征伐為戰。
本卦綜評
謙卦主要評定一個人的能力,這六個能力是逐步晉升的,到上六才能幫助去解決他人的問題。初六,獲得“獲得能力”的能力;六二,獲得他人的尊重;九三,獲得完成業績的能力;六四,獲得指揮的能力;六五,擁有能力而可以用于解決更加困難的問題;上六,擁有威望可以用來制止惡行。
本文沒有將“謙”釋做“謙虛”,因為如果“謙”指的是一種品性,那麼依靠這種品性去獲得能力是通順的,但用來"涉大川”“利用侵伐”“利用行師征邑國”則是缺乏邏輯的。品性可以用于完善自我,卻不能征服外界——征服外界依靠的是能力。另外,“謙”也有滿足之意,程頤說“有其德而不居謂之謙",朱熹說“有而不居",也就是說,謙虛之根本還是在于要先擁有(能力)。因此本書使用“擁有能力、獲得能力”來解釋“謙”字。實際上,謙虛的品性與獲得能力是相輔相成的,沒有謙虛的品性就不能獲得能力;沒有能力作為后盾的謙虛是無法進到二爻之后的,也就是說,是只能用于提升自己的能力而不能獲得他人認可的。
謙虛在于中國傳統思想而言,是非常重要的美德,我們需要正確解讀“謙”:通過反省自我來增加自己的能力。不是隱藏自我,也不是什麼事情都不表態、不敢表態,而是要積極進取。同時,又理解他人的立場以反省自己的不足并加以修正,如此才能獲得能力,才能擁有真正的“謙”。
《東坡易林》指出:“謙生于過也,物過而后知謙”。這段話很有道理。你沒有能力,就沒有謙虛的資本;你擁有能力,又不自認為自己強于別人,這才是謙虛;明明還不如別人,還要認為自己強于別人,這叫狂妄。
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