關于算命占二合什麼意思是什麼意思的信息

解夢佬 2023年11月28日 11:31

城韻

M E E T B A O T O U

穿梭記憶中的包頭，漫步于老街巷

觸碰人間煙火細品，包頭老韻味

▼

一條

街巷藏著已消逝的城市記憶。

賭博

賭博有掏寶，推牌九，打麻將，押骰寶等。清末民初，包頭賭博盛行。東門大街至財神廟一帶鬧市，有好幾家寶店，每天呼五喝六，勾引賭徒上鉤。東門大街的筒子店和南河槽的二合店，就是當時比較大的寶店，每家寶店有經理、記賬先生、跑外納稅和聯絡人員，還有掏寶的寶官、坐寶的、遞寶盒的人員。另外，各家寶店都有幾個輸打贏要的“白活”，他們闖漢子、充光棍、不怕死、不要命，憑這套本領，在寶店分好漢股子。除此以外，還有裝水煙、賣零吃的窮苦人，每天到場刨鬧生活，給押寶的客人點水煙、送零吃，討一點微小的賞錢。一些商家和官僚地主人家，則時興打麻將、推牌九、耍紙牌。

在一些熱鬧場所或廟會期間，則有搖骰寶、趕上贏、翻紅黑片等賭博活動。真是五花八門，應有盡有。當時有兩句俗話，把這種賭博活動叫作“一翻兩瞪眼”“揭蓋見輸贏”。許多愛好賭博的人，輸得傾家蕩產，最后投河上吊自殺者比比皆是。還有一種叫作“高手”的賭博漢，專門練就一手高超的技藝，在場上運用“搬肘子”，“打面相”，“推一門”，“換骰子”，“下簽子”，“撈海底”，“垛挑子”等技藝，贏那些公子哥兒的冤枉錢，他們的行話叫“吃空子”。

1938年，日寇侵包時期，哥老會龍頭郄效周，杜銀羅，偽蒙古軍郭玉書等人，勾結日偽等設了東西兩個俱樂部，東俱樂部在東前街（今解頭做放路）54號院內，西俱樂部在財神廟南大院，每個俱樂部設高級寶一座，普通寶三座，每天日夜兩場，勾引成千上萬人來這里賭博，這兩個俱樂部用抽頭打貫贏十抽一的辦法，開銷賭場人員的工資，并上交敵偽政府稅款和包銀。據不完全統計，日寇統治八年期間，東、西俱樂部收入約在四千多萬元偽蒙疆幣。

在新中國成立前，還有以制作、販運賭具謀生的人。財神廟二道巷有家刀剪鋪，專門制作銅寶合子和骨骰子，園子巷、二里半有幾家制作巷紙牌鋪，每年制作的紙牌大多賣給鄉村農民，少數賣給城市居民。每副紙牌賣價一元左右。園子巷有個叫“巴媳婦”的婦女，她制作的“八萬掛號”紙牌很出名，人們都愿意買她的紙牌。

其他如麻將牌、天九牌等賭具，多數由小商小販從天津、北京等地販運而來、最早的麻將牌是用獸骨做里竹子做面，上畫刻有餅子、萬子、條子、中、發、白三星和東、南、西、北四風，天九牌是用烏木制做，上面刻有天、地、人、我等紅、白點圓圖形，一副好的大號麻將牌賣價在一二十元左右，大號天九牌賣價也在十元左右。

相命、算卦

新中國成立前人們的迷信思想很嚴重，相信命運之說。他們認為一生的富貴貧賤、生老病死，都是命中注定，人力無可改變。因此人們就依靠求神問ト，希望能求得一點自我安慰，指出一條能夠逢兇化吉、遇難呈祥、財發萬金的道路。各個廟宇多設有“問事”“問病”神簽，各熱鬧街頭，擺滿了相面、算命小攤，其中有金錢卦、六爻卦、奇門遁甲卦、紙牌卦等卦攤，還有看手相、批八字、算流年、相面、揣骨、測字等多種包形式的卦攤，凡吃藥、謀事、經商、出門探親、求人幫助、擇婚配偶、破土頭動工、起房建屋等活動，事先都要求神問ト，以占吉兇。

當時的呂祖廟記就設有問病、問事簽各一百號，其他算卦、相命小攤，更是隨處可見，還有些手搖串鈴、口吹竹笛、懷揣紙牌、手提鳥籠等走方術士，沿街串巷，為婦老弱卜算命運。如果你要起房建屋，必須選擇“黃道吉日”破土動工；你要擇婚配偶，則須卜算屬相相配，無克無忌；你要出門求友探親，要選定吉日吉時；如系謀財求官，更須卜算方位、季節。

總之，這些術士根據你所卜算的意圖，胡亂編造一套鬼話，哄你上鉤，說什麼某日某時是黃道吉日，出門謀財必定大富，求官則可遇貴人相助，破土動工則能人丁興旺，什麼屬相婚配則可白頭到老、終身富貴。如果你要批八字、算流年，他們就胡說什麼“甘羅早發太公遲，彭祖顏回壽不齊，原憲身貧石崇富，古來命運有高低”等鬼話騙你上當。他們有的以“半仙”自居，自抬身價，吹噓所ト乃“神卦”，百無一失。

那時有一個姓梁的落魄文人，在川行店擺一個“奇門遁甲”卦攤，桌圍上寫著“神機妙算”四個大字，標明“算命五角，批八字、算流年一元，求官謀財另議”等字樣，此人善于察言觀色，能言巧辯，很能逢迎人們的迷信心理，因而名聲在外，求卜問卦者終日不絕。

川行店還有一個雙目失明的菅四瞎子，專門給人揣骨相命，一個自稱為“王半仙”的游方術士，也常在鬧市設攤算卦，一個頭挽發髻、身穿道袍、手搖串鈴的道士，游街串巷，嘴里不停地喊著“算卦的算卦來，問病的問病來，病有四百四癥，藥有八百八方”等，專門哄騙些老弱婦孺，騙取錢財。至于在廟宇求簽問ト，除上供焚香外，也要上少許布施。

陰陽二宅

陰陽二宅，也叫陰陽，是專門給人選擇陰宅墳地墓穴、陽宅建造房屋院落。從事這種行業的人叫“二宅先生”。清末民初，包頭約有二十多個二宅先生，那時，包頭全城有十二家鼓房，每家鼓房都有一二名陰陽二宅。光緒年間，頗有名氣的陰陽叫作王通，稍后，南河槽四盛昌鼓房有一位資深武陰陽也很出名，到民國初年，又有杜子和、劉滿元、王潤狼、王恨不動等多人從事陰陽行業。他們承攬的業務項目很多。

一是看風水、寢墳地、點墓穴。他們以《三元鐘》《玉匣記》等書籍為依據，說什麼墳地有風水，后人可大富大貴，大發財源，連生貴子，改換門庭。當時，人們受封建迷信思想毒害，很相信陰陽先生的宣傳，特別是稍微富有的人家，都要花錢請陰陽相墳地、點穴位，望后人富貴。茶館復生經理楊德全，請陰陽郄效周在先明窯子相塊有風水的墳地，說后人必定大富大貴，后來楊家不但沒有大富大貴，甚至連兒子也沒生一個，從此斷了根絕了后。

二是相看陽宅的坐落、大門和房屋的方位以及破土動工的黃道吉日。起房建屋，首先要選擇宅院的坐落方位，然后還須選擇大門建在哪里，房屋怎樣建造，都要請陰陽先生相看，然后還要擇一黃道吉日破土，上梁還要由陰陽寫符畫咒，安放鎮物，以鎮邪祟。

三是謝土。那時城鄉居民及商號，每隔三年就要舉辦一次謝土儀式，其意無非是感謝土地神靈保佑家宅安寧、人丁興旺、生意興隆。這是一種純粹的迷信活動，謝土這天，要請陰陽二宅先生用黃紙書寫咒符、對聯，遍貼門窗等處，院設土壇、畫八卦，燒香焚表，陰陽手搖銅鈴，口念經咒，沿門沿戶祈神謝土，全家人素食一天，晚上送神后開齋吃葷，商家還要請“川茶”送禮的“相與”和部分家人，擺席大吃一頓。陰陽二宅先生除了應收的謝土儀禮外，還要收取部分祭神供品。當時謝一壇土，收費最高的要八至十元，最少的也要三至五元，是隨謝土人家的家境而議定的。有錢人家或商號要價就高，窮人家就少要一點。當時有兩句話:“陰陽無貴賤，門風取高低。”

四是承攬婚喪嫁娶擇日及迎娶送殯事宜。殯葬要請陰陽選擇吉日，書寫訃告牌掛于門外，告牌要寫明死者姓名、出生年月日、死時年月日、所享年歲及子孫姓名，并用朱砂在磚瓦上書寫符咒，作為隨葬時的鎮物，用指南針羅盤以“壬三丙、癸三丁、乾三巽、艮三坤”作依據，在墳地里定好穴位。在起靈送喪時，還要忌妨四屬相，如死于正四七十月，忌妨虎猴蛇豬，死于二五八十一月，忌妨鼠馬雞兔，死于三六九十二月忌妨龍狗牛羊。凡忌妨屬相的人，起靈時不得在場，安葬完畢后，陰陽先生還要在各家門頭上貼一黃紙符咒，念幾句咒語，叫作謝后土。如死者要男女合葬，還得給陰陽先生另備一份大供，當時有一句俗話說:“陰陽戊己百無忌，大供裝在衩子里”。擇偶婚配、迎娶，先要請陰陽擇配，將擇配男女雙方的生辰日月，請陰陽先生相看是否相配相克，如系相克，就胡說什麼對老人不利或對本人、子女不利，本來是一對很相配的夫妻，就憑陰陽一句就拆散開來。

迎娶時，也要請陰陽選擇黃道吉日，新娘下轎時，陰陽又以新娘的生辰屬相，定出忌妨三屬相。如新娘是申子辰生人，忌妨蛇雞牛，己酉丑生人忌妨虎馬牛，寅午戌生人忌妨豬兔羊，亥卯未生人忌妨鼠龍猴。陰陽二宅先生就是利用人們的迷信思想，以這些辦法來掙錢為生。舊社會有句俗話說:“家有《玉匣記》，不敢放響屁”。相傳古時有個叫呂財的人，因為相信《玉匣記》所載相克相忌條款，每年選擇不出成親的黃道吉日，因而耽擱了一年又一年，以致終生沒娶；郭璞也因沒有吉日喪父，到他死也沒有把父親的尸體埋葬，因此留傳下“呂財沒娶妻，郭璞沒葬父”的笑話。

、伕和鞭桿子

轎伏是抬轎子的人，杠伕是送葬抬靈柩的人，這些人都是死人溝討吃窯住著的討吃子，有娶親送葬人家需要鼓轎、棺罩，向鼓房預訂，鼓房向死人溝梁山“鎖、里”兩家頭兒調人，再由頭兒分配。轎子每乘四人，兩乘八人，三乘十二人；杠夫有八人杠、十六人杠、三十ニ人杠不等，隨主家預定。抬轎和昇杠人的工錢，由鼓房班主開付，每天每人約掙一元左右。

抬轎的人在主家吃飯，早飯是炸糕面條，下午吃席，舁杠人只吃早飯糕面，下午折給飯錢五至六角。鞭桿子是乞丐頭兒，有老人去世后，就讓鞭桿子給死者燒酒凈面、剃頭、裝裹壽衣、入殮尸體，出殯時代東家蹲門，管理上門討吃的乞丐、給鼓匠跑腿、端飯、送水、與代東人商議開付念喜歌乞丐的喜錢等。

除了上述的“下九流”行業以外，還有依靠妓院吃飯的人，如妓院的經理、老板、鴇兒、妓女以及記賬先生、跑外買辦、燒火提水的大茶壺、下夜、打雜、撈毛的雜役，還有街市上搖骰寶、翻紅黑片、提鳥籠算卦、跳池子、挖洞子、掏皮子等小偷小摸的人，都屬“下九流”行業。這些人，大多為生活所逼，不得已而從事這種被人看不起的行業。