《四柱取象斷法》的象是指組合類象。這種類象主要指：
陰陽類象、
平衡類象、
流通類象、
旺衰類象、
燥濕冷熱類象、
用忌神類象、
虛實類象、
天干天文之象、
地支地理之象、
干支組合類象、
刑沖合害類象、
十神的精氣神類象、
清濁純雜類象等。
然后根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標志確定應期。
取象斷法特點
（1）、以組合類象來分析命局。
（2）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事范圍及性質。
（3）、以命局吉兇和取象應事斷命中主信息，再循著信息找應期。
（4）、十神定象、定論、直斷。
（5）、以象為應事，以象為應期。
（6）、基于盲派命理，基于傳統命理，基于新派命理。區別于盲派命理，區別于傳統命理，區別于新派命理。是易理指導下的方法的統一。
盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關系。當然還牽涉到干支位序的固定關系。并且注重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在于不重命理。
而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。
根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。
通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。
主要類象
（1）、平衡：
在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相仿，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那麼就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。
平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。
（2）、流通：
即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，成象則吉兇程度大。
流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。
（3）、十神精氣神
分析八字，其中的六親十神與日干一樣分析。日干身弱要印，身旺要財官。就日干而言，其印為日干之精神元氣；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日干的五行為日干的神采所在，這總體就是日干的精氣神。
精氣神足：
①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。
②、三者也是陰陽成對立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。
而分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。
精氣神都要有力才好，但是精氣神不過是旺衰范疇內容，是論有無、得失與程度的方法，不是富貴貧賤夭壽的依據，而富貴夭壽還在陰陽與調候的平衡。
平衡是富貴夭壽的依據，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。
（4）、清濁純雜
八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無情。
從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。
用神生護適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。
這是旺衰與流通類象范疇內容。
日干所需而有，為清、為有情，所需沒有而忌神反在，則有制忌神之神為有情。
但清濁純雜為組合上一種象，由于這種組合有其吉兇意義及應事方式。
（5）、十神組合之象
根據與日干關聯的主要旺相干支定性，以及與此干支相關聯和干支特性來推斷，這要求準確掌握十神含義，每個八字的組合就成己成之象，而大運流年是后天的應期。
（6）、明暗之象
明現的為明，不見為暗，該明的明與不該現的不現，為吉，不該現的現了，不吉。該現的不現，不吉。
該出現的吉字出現了被忌神傷，就明現了該吉字上的不吉。不該出現的兇字出現而被制，就明現該兇字之吉。
盲派的后繼學者稱“捕神”與“賊神”，是毫無意義的。其實這只是明暗之象的運用是“藥”與“病”的范疇。
八字拱，邀合共沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動而起作用。
（7）、干支類象
干支配置是講干支之間的各種關系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實原理，它是分析八字的重要依據。 干支生克原理
天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣關系，以天干為陽、為動、為君，地支為陰、為靜、為臣。地支與天干能互生，能相合，只有當地支克合天干時，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。
天干與地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑時，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。
祿刃：
以日干的比肩、劫財，存在以支的形式出現，幫身力大，所以注意。
祿神類象：
日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含義有：親為、獨立、主張、自我意識、尊貴、獨占、主宰、享受之意。
祿之物象：權力、封地、財富，供養、表示人身體：肢體、女人的肉體、壽命。
羊刃類象：
心性含義：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象為：刀、槍、劍、手術、兵器、武裝、政法、執法。
于人體表示：四支、身體。
羊刃喜制服，制之則用正，可能從事的行業有：軍人、警察、執法人員、外科大夫、運動員、武人。羊刃無制服則用偏，則可能從事：匪徒、賭徒、打架斗毆、殺人越貨、非法謀營等。 干支互通原理
此是盲派理論中最重要的論命要點之一，干支以祿與原身形態互通，不僅使我們對原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在應期的使用中是最重要的東西。
原身、祿：
原身 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
祿是天干的延伸，是代表天干入地支行使權力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身與祿是一種五行存在成象的兩種狀態。
由于土寄于火，所謂丁己同宗，午與巳存在有兩個原身，故而天干的丙與戊、丁與己存著半通祿的象，也就是丙與戊、己與丁有某種兄弟般的親緣關系。
因未土中有丁火，丁見未是半個祿；同理，癸見丑也是半個祿。
辰戌丑未四墓神沒有天干的原身，實際上他們沒有原身，不能主觀地認為辰戌原身是戊，丑未原身是己。
干支虛實運用
從旺衰上論，地支是旺衰的依據，所以天干為虛，天干之力來自于地支。
喜忌與虛實是分析八字的重要依據。“虛”者，天干也，“實”者，地支也。凡干透無根者謂之“虛干”，如甲坐辰、甲申之類；凡有根者謂之“實干”，如甲坐辰，坐寅之類，還有就是凡地支之字不管是否透干，皆為實。這就會產生六個概念，即：虛干忌神、虛干用神、實干忌神、實干用神；實支忌神、實支忌用神。干支虛實之喜忌要結合其所在位置與賓主來看，一般而言，宜用神實而忌神虛，不宜用神虛而忌神實；但若忌神虛而受生，主兇，忌神實而被制，主吉。
天干有虛實而地支無。
天干的坐支無根氣，為虛。虛則在局中的吉兇作用力小。忌虛而吉，用虛而兇斷。 從八字中如何斷一個人的性格與職業，所需掌握的就是如何分辨出十神的準確的內涵。我們都知道十神的一般看法，十神在運用中有與現實結合有更貼切的更深層的含義。
印星是學術與榮譽之星，也代表權力、地位；還代表房屋、車子。正印代表非正統職業，偏印代表非正統職業，偏印還表示鬼才、偏才、腦子好、不愛學習、不勞而獲、創意、發明等。印星可以護身，印星太過者一般都以不好看。多數表現為作事處心積慮，唯唯諾諾，裹足不前，惰性極強，不思進取。所以印多人懶，而財旺為用或內環境吉，人勤快。所以有“印綬可以壞官”之說，也就是印星泄去了官星（或殺星）的氣，無法為官或入公門了。
官殺星所代表的是職務、地位與權力；還代表官匪、官司、疾病、桃花事件。七殺還有其它的含義，如可表示有心計、嚴格、多能、脾氣不好等。天干七殺在特定時候可表示名聲，地支七殺則表示心力強，有心勁。
財星代表財富只是一般的看法，實際財星還代表欲望，引伸為色欲，不管男女都有這層意思。財透干而虛，還可以講會來事、場面上的人。財在地支多是一種欲望的象征。偏財在色欲方面表現的尤其突出。
食傷星的差別比較明顯，食神性溫順，所有優良的特點都能在食神上體現，如人好處、善良、大度、正義、體恤、享受、快樂、自由。天干食神多是靠技藝而從事受人尊重的職業；地支食神多是為人辛勞的職停業，一旦成格得運會成就很大的事業。傷官則傲慢、不切實際、聰明到近似猾頭，使心眼、不守規矩、見風使舵、投機取巧。傷官小心眼、刻薄、小人。傷食也有共同的地方，如都表示自由而不愿受約束，所以印星克壞有用的傷食會有牢獄之災。傷食見金受制服有軍人的含義。
比劫是爭奪之星，比溫和而劫兇狠，羊刃是兇中之兇，羊刃有膽大、兇惡、自以為是等特點，有兵刀、手術、災禍等象。怕過旺或過弱，過旺受生成兇，過弱受克成災。最為有特點的是祿神，祿有自尊自愛自強的特點，表示身體、女人的肉體、自己所擁有的一切權力、財富、壽命。
（8）、刑沖合害空類象
福禍主要類象
類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚明了。
命中禍福信息
（1）、以陰陽平衡為標志。
（2）、是以兩行相戰或類兩行相戰為標志。
（3）、三合或三會局朝元為標志。
（4）、是以命中病神再見、用神再見為標志。
（5）、是以對用忌神的扶抑喜忌為標志。
（6）、是以刑沖合害的破壞為標志。
以主類象看應期
以上為八字類象之簡論，其取象、劃分、運用的詳細論述見《八字》。八字中的陰陽 熱為陽，冷為陰，明為陽，暗為陰。動為陽，靜為陰。
五行陰陽
木、火屬陽，金、水屬陰。
木為初陽，火為陽盛，金為初陰，水為陰盛。
干支陰陽
①、同五行分陰陽。
②、支在四季分陰陽。（地球公轉與自轉）
子一陽初生，至巳陽盛。
午一陰初生，至亥陰盛。
③、四季陰陽運用在冷熱，子到寅，陰、冷未除，用陽、暖。
④、辰卯、申酉，陰陽相對平衡，用法慎重。
⑤、喜忌用干支之性，也為陰陽范疇，如金遇土旺埋金，對金來說，無光而陰，要甲壬制土洗土，使金光。金遇火過陽，而要土定金型，水助金定形，用陰。甲多陰，喜金成材，丁盡其用為陽，水生木助，使其無用而陰。
丙用壬使其先為陽，忌土晦其光為陰。
丁要甲生庚助，引其光為陽，忌丙，癸己來晦其光為陰。
戊用丙甲癸陰陽，己也同，木疏、陽光、水潤。
乙用丙成生長之象為陽，要水旺為陰。
壬要戊土制為陽，辛金助陰以平衡，忌水助過陰。
天象配合成象為陽，破象為陰，如丁為星光，支在巳卯未晝生，干在丙太陽，為丁星無光。丙在壬辰，日照江河，在壬子時，無丙。
八字中，陽干支為陽，陰干支為陰，陽干為五行本來狀態，陰干為其五行弱的狀態的表現。八字中的明暗，六爻中的上卦不上卦，都為陰陽范疇。八字中明現的為陽，不見的為陰。天干為動、為明現、為陽，地支為藏、為靜、為暗為陰。在區分事的表現方式上可用。旺為陽，弱為陰，旺的有明顯應事，弱的表現則可能不明顯。在組合類象上分清陰陽，可直觀把握命局情況。
天象配合成象為陽，破象為陰，如丁為星光，支在巳卯未晝生，干在丙太陽，為丁星無光。丙在壬辰，日照江河，在壬子時，無丙。
例如：
乙木生于正月，寒氣未除，陰氣尚存。木火為陽，金水為陰。有陽無陰為孤陽，陽重多富。有陰無陽為孤陰，孤陰不生（風水）。必須用丙，非丙不暖。
丙火生于四月，建祿于巳。火勢炎炎，陽氣太盛。宜專用壬水陰氣，解炎威之力，成既濟之功。如無壬水，孤陽失輔，難透清光。
三夏己土，最喜甘沛。取癸為要，次用丙火。夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田，無丙曰孤陰。或丙癸兩透，加辛金生癸，此陰陽平衡，名水火既濟。
八字中的陰陽是判斷富貴貧賤生死的根本理論。由于陰陽的不平衡而引起吉兇夭壽。
生克制化刑沖合害只是運算的一種方法，其吉兇的衡量根本還在于陰陽平衡。
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