八字里面小心陰人是什麼意思的簡單介紹

前面筆者分析了林黛玉和薛寶釵的背后，都帶著巨額的嫁妝，是林家和薛家幾乎全部家產，家產事實上已經都被賈家控制，賈家也不愿意吐出來的。賈家的做法，就是想兩個都要娶！在賈家的嫁妝財富拿不走，二人也不得不進入賈府內宅的博弈。不是寶玉娶誰的博弈，是誰為妻誰為妾的博弈！也是賈家人與王家人的博弈，此博弈兩方都沒有退路，遠比娶誰不娶誰更殘酷。

寶釵黛玉之爭是賈家王家的博弈（一）周禮之下的妻妾名分規則

寶釵黛玉之爭是賈家王家的博弈（二）：婚約律例下的寶黛地位

寶釵黛玉之爭是賈家王家的博弈（三）：賈家與王家勢力布局

寶玉的婚姻選擇寶釵還是黛玉，背后王家人和賈家人，到底誰是賈府內宅的主導者的博弈。此博弈的關鍵在于核心位置的人員卡位，因此雙方在大觀園內部，關鍵崗位屬于誰的人？雙方親信的安插和策反，決定權利歸屬誰家的關鍵。

紅樓賈家與王家大觀園勢力布局（1）婆媳大戲賈母占位

紅樓賈家與王家大觀園勢力布局（2）襲人倒向王家

紅樓賈家與王家大觀園勢力布局（3）搞定林家宗親

現在大多數人都是無神論了，在古代普遍都是信神的。家里面念啥經，是非常重要的事情；搞什麼巫蠱之術的，歷來都是大忌。同時尼姑神漢搞法事，也被認為是“有效”和靈驗。大觀園神婆尼道，王家人又是如何布局的呢？

大觀園里面還有一個重要人物，就是妙玉。過去三姑六婆，尼姑是其中之一，都是很復雜的。妙玉本欲扶靈回鄉的，因師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉，讓她在京靜居，等待結果，所以她未回鄉，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭服侍。翌年，賈府起造大觀園，預備元春省親。王夫人侫佛，被妙玉的佛學修為所折服，因而下帖請她進賈府，入住櫳翠庵。翌年冬，岫煙進賈府，與迎春同住。妙玉與邢夫人的邢家的關系，哪里那麼巧合？事出反常必為妖。她師父到京城，可能就是去找的邢夫人等關系，妙玉與邢岫煙小時候在一起，顯然她的師父與邢夫人的弟弟有交集。王夫人看中妙玉，讓她到大觀園里面來，就是王夫人的眼線，必要的時候就是要起作用的。

妙玉在賈府的奢侈，書中有劉姥姥吃過的那只成窯杯，妙玉嫌臟不要了，寶玉便說情送給劉姥姥。成窯，指明成化年間官窯燒制的一種瓷器。成窯的斗彩雞缸杯，被認為是極品，在古代就是珍品，歷史上的成化雞缸杯是基本價格只升不降，也是古玩里面的神話。現在一個拍賣就是2.8億元，有人研究說妙玉的這個雞缸杯，是后來劉姥姥可以贖出來巧姐的資金來源，否則當初20兩銀子要到賈府化緣的劉姥姥，怎麼可能出得起上千兩的銀子把巧姐贖出來。在文章里面，妙玉是有成套的成窯茶具的，并且還有諸多好東西，妙玉這麼多價值連城的東西哪里來的？富貴人家的家廟姑子，是各種托請的走后門的渠道，就如當年老尼姑托請王熙鳳的情況是一樣的，大家就可以知道妙玉在這里的作用。

明成化斗彩雞缸杯（臺北故宮藏）歷史上成窯的杯子，是有社會公認的價格，是硬通貨，明清的時候就是當作貨幣一樣的流通的。

妙玉對寶玉，其實也是有心的，書中第八十七回：一天，妙玉訪惜春，二人下棋。寶玉觀棋，妙玉心動面紅。寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼,復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。棋罷，邀寶玉同行。聞黛玉撫琴作變徵之聲，君弦崩斷，妙玉訝然失色。回去后聽見了貓叫春：那時天氣尚不很涼，獨自一個憑欄站了一回，忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫。那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。所以妙玉的狀態，也是圍繞寶玉的，應當是對林黛玉，做了一些什麼，所以可以失色做噩夢了。下面寶玉和院子里的動態，王夫人也就有了眼線。而且不光是眼線，過去人們迷信，里面的寺廟念啥經，有啥巫蠱，有啥道法的導向，其實也是非常重要的。古代后宮，因為巫蠱的事情，皇子皇妃可沒有少被殺被廢被打入冷宮的，皇帝在意，對社會上的大戶人家，也是非常在意的，是重要崗位。所以在大觀園念經讓誰遂愿，差別在古人看來是非常大的，比如王夫人想要娶寶釵的愿望，就可以由王夫人力挺的尼姑妙玉，在大觀園里面念念經、作法等來促成。在迷信的古代，會被認為是非常關鍵的事情。可以看看妙玉念經的位置，正好在寶玉的怡紅院后面。對著寶玉的起居地天天念經，讓王夫人遂愿，本身就是對林黛玉有害的事情。對此妙玉心里是非常清楚的，所以她會做噩夢和病得不輕。

下面妙玉凡心大動，進入了夢魘：“怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來，身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車,，自己不肯去。一回兒又有盜賊劫他，持刀執棍的逼勒，只得哭喊求救。”這個噩夢很說明問題，后面的賊人劫持，印證了妙玉后來的命運，而前面的諸多王公要求娶她，這個故事也是告訴你妙玉的這個尼姑不一般，與很多王公都是有往來的，日有所思夜有所夢。噩夢之后，妙玉請醫吃藥，養了幾日，才漸漸好轉。

妙玉念經的地方就是寶玉怡紅院的正后方。在寶玉睡覺的后面有人一直念著讓王夫人遂愿的經。妙玉噩夢迷糊的時候，還有這一段情節：妙玉道：“我要回家去，你們有什麼好人送我回去罷。”道婆道：“這里就是你住的房子。”說著，又叫別的女尼忙向觀音前禱告，求了簽，翻開簽書看時，是觸犯了西南角上的陰人。就有一個說：“是了。大觀園中西南角上本來沒有人住，陰氣是有的。”一面弄湯弄水的在那里忙亂。我們看一下大觀園的圖，可以看到西南角就是寶玉的怡紅院，怎麼會沒有人住呢？妙玉做了啥事情，觸犯“陰人”受到了的懲罰？這里寶玉和黛玉，在書里是仙人下凡的，當然僧道干了對他們不利的事情，會有懲罰的。所以妙玉到底念了啥經？做了對他們不利的事情？

對三姑六婆可能影響他人的迷信，書里寫了趙姨娘暗算寶玉和鳳姐，“又向褲腰里掏了半晌，掏出十個青面白發的鬼來，并兩個紙人遞與趙姨娘，又悄悄教他道：‘將他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一并五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效驗。千萬小心，不要害怕。’”（見《紅樓夢》第二十五回）馬道婆對寶玉和鳳姐兒施了“魘魔法”之后，寶玉真的突然間口內亂嚷、滿嘴胡話，“拿刀弄杖，尋死覓活”的；鳳姐也是“手持一把明晃晃鋼刀砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人”。最后是寶玉身后有癩頭和尚與跛足道人，他倆救了寶玉和鳳姐兒。而妙玉的噩夢和異常反應，是不是詛咒寶玉黛玉，遇到了癩頭和尚與跛足道人的保佑呢？

妙玉的櫳翠庵，是專門為元妃省親時所做法事的寺廟。寺廟里除了專門從江南買來十個小尼姑、小道姑之外，妙玉還有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。另外妙玉是帶發修行的，很特殊，其實有很多聯想。有紅學家研究后的說法，妙玉是皇親等等（有的紅學家認為妙玉的原型是雍正的侄女，廢太子胤礽的小女兒八格格，為躲避雍正的追殺而暫居大觀園），但筆者認為還是所有牽強。不過妙玉與她的家族沒有了關系，3歲就所謂的出家，家里送到廟里又帶發，也應當是有故事的。有可能是罪臣的家眷避禍，不到廟里出家，就要到教坊了。紅樓里面的庵堂都是不干凈的，水月庵、饅頭庵，開始與秦鐘的智能兒，后來第九十三回的尼姑與賈家子弟的宿娼聚賭等等。在大觀園里面，妙玉還能夠干的就是搞迷信做法事，例如：怡紅院海棠反季節開花，通靈寶玉丟失。妙玉扶乩云“入我門來一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的門，便難入了。”妙玉把控了大觀園各種現象的解釋權，非常重要。扶乩怎麼說，就是能夠被扶乩的人所操縱。

妙玉的扶乩權利，也是重要的內宅導向。（扶乩，是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等。扶乩，其實是扶褉。扶乩要準備帶有細沙的木盤，沒有細沙，可用灰土代替。乩筆插在一個筲箕上，有的地區是用一個竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆。扶乩時乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字，口中念某某神靈附降在身。術士制丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂。架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啟示，或與人唱和，或示人吉兇，或與人處方。舊時民間常于農歷正月十五夜迎紫姑扶乩。）妙玉的扶乩怎麼說，應當是有故事有授意的。利用扶乩達到目的，在書里就有相關情節，就如當初葫蘆案賈雨村要認定事實服眾，也是要搞扶乩。

三姑六婆到大觀園，可能的事情就很多了，庵堂不光賈府供養，也是要各種活動和賺錢的。三姑六婆在古代的社會評價是很低的，例如：吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物（清李汝珍《鏡花緣》第十二回）。后來妙玉被盜匪掠走，死于非命，而當時她已經是失去作用的人了。

妙玉被劫的時候，賈政得知“昨夜被盜”，卻無法向官府開出失單，“若開出來好的來反擔罪名”。為何如此？丟失的珍品是不敢說的，不光僭越違制，可能還有更多的故事。就如現在大貪官被盜，也不敢說是啥東西一樣，背后就是妙玉這樣的姑子，后面還有啥故事不知道呢！她的事情賈政一定是知道的，否則賈政為何擔心有反擔罪名的東西？要知道賈家已經被抄家過了，沒有被抄的是妙玉的廟，秦可卿托夢的時候已經說了，祭祀的廟啥的，不會被抄家的。賈家抄家都沒有抄出來的東西，可能賈政擔心在妙玉那里被抄出來，為什麼？尼姑是可以四處活動的，妙玉其實已經是庵堂住持了，都有啥事情，與賈政相關的是啥事情？一定是與官員往來的各種私下活動，所以妙玉是一個不簡單的人物，也是王家在大觀園的卡位。盜賊為啥去搶她，為何對她一定要殺死滅口？！

我們還可以看到妙玉的用品，是比寶玉等都好的，是成窯成套的珍品古玩瓷器，這個肯定是賈府不會給妙玉配置高于寶玉的，她從原來的小廟里面帶過來也不可能的。有人據此說妙玉能夠有這些珍品，因此她的身世是天潢貴胄之女，因罪隱名如此。不過這個邏輯也難以成立，因為既然要隱名，這些可能泄露身份的逾制物品，更是應當回避的。妙玉這些好東西，肯定是她自己“賺”來的。書中第一百一十三回且說櫳翠庵原是賈府的地址，因蓋省親園子，將那庵圈在里頭，向來食用香火并不動賈府的錢糧。說明妙玉的錢，不是賈府放在她那里的，她是生財有道，水很深的。

過去大戶人家走后門，后門是女眷之門，男人是進不去的，尼姑去找官員徇情枉法，也是潛規則。就如饅頭庵的老尼托請王熙鳳一樣，不但凈虛老尼包攬訴訟，玩弄司法，因此殘害生命，大徒弟智通拐騙芳官等人出家，小徒弟智能兒與秦鐘“得趣”偷期在神佛凈地，可謂爛泥塘一塊。下面的人家是男人找不到王熙鳳這樣的賈府女眷的，尼姑庵就是一個藏污納垢的地方。

賈母病危，妙玉不請自來，探望病情。看似妙玉有情有義，這個是文學小清新的感覺。其實從江湖反面視角，也可以說明另外的問題。賈府賈母不請她，說明她在賈家人眼里的地位不佳，她是王家王夫人的人，王夫人要生病，就要請她了。而且在賈母身邊要經常出現，能夠混臉熟，也是她在內宅和江湖當中的地位，因為旁邊的人不會知道她怎麼到賈母身邊的。就如領導生病，領導母親生病，現在也是一大群不請自來的問候者，回來還要跟人說病情，以顯得與領導關系很近，以后就好地下借用與領導關系好而私下操辦和漁利很多事情了。現在京城就有很多這樣活著的人，當這個事情的中間人和騙錢。妙玉的江湖地位，就是她必須時常出現在賈府貴婦的身邊，就算不請，也要湊上前去才好。

這里還有一個要注意的，尼姑也是可以進宮的，能夠進入后宮，尤其是妙玉這個廟，是為元妃皇妃而建，到宮里去做法事也是可能的，也是一個賈府與宮內交流的渠道，怎麼讓娘娘把枕邊風吹給皇帝，是一個大學問。甚至歷史上，宋真宗的皇后就帶小尼姑進宮與之一起伺候皇帝，小尼姑給皇帝生下了宋仁宗。所以妙玉是否能夠去找元妃，是否經常去找元妃，書里沒有交代，但她的特殊地位和尼姑特殊身份，大家要好好的體會。

表面上把妙玉寫得是極為潔凈的人，紅樓的慣例都是反話。為何賈政會擔心丟失的東西反擔罪名，背后就是賈政是知道庵堂水月之深的。很多讀者為妙玉的妙曼動人和茶藝所打動，就一廂情愿的對妙玉充滿了同情，而實際的情況，現在還有一個著名的詞匯，叫做綠茶婊，外邊越端莊，背地里越難以見人。

對林黛玉的命運還有不同的說法，在癸酉本里，在賈寶玉和林黛玉結婚宴當天，錦衣衛就來抄了賈府的家，連婚都沒結成，更別說洞房了。林黛玉至死是個處女，印證了自己的詩“質本潔來還潔去”。那個版本的故事走向，是明亡清興的悲劇故事，而通行本則是賈家復興的喜劇結尾的。還有續寫的各種版本，寫妙玉為妻寶釵為妾的版本，寶釵后來嫁給了賈雨村等等，不過這些都不是流行版本，各有其邏輯但不是大眾認可的，不過妙玉這個人水很深，各個版本是有所體現的。

未完待續……

注：斜體字為引用書中原話引用。

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