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本文推薦的曲目即為上述的Ken (Mountain)
一、域外天音：詮釋《易經》的交響曲
專輯《I Ching Symphony》封面
《Ken (Mountain)》是一首純音樂作品，收錄在《I Ching Symphony》（中文：易經交響曲）中，這張專輯是德國音樂家 Frank Steiner Jr.在1996年發行的。《I Ching Symphony》共有8首曲目，分別對應了《易經》中的“乾、坤、震、巽、離、坎、兌、艮”8個卦名。
專輯的8首曲目與《易經》8個卦名一一對應
《易經》作為古老的典籍，內容極其博大精深，廣大精微，包羅萬象，被譽為“諸經之首，大道之源”，是儒家、道家共同的經典，是中華文明的源頭活水。Ken (Mountain)是《I Ching Symphony》專輯8首曲目里，我最喜歡的一首，它的確不愧為“域外天音”的美譽。不僅喜歡它美妙悅耳的吹、打、撥、彈之聲，更喜歡它詮釋《易經》精深奧妙的恢弘之音。我們期待這種中西文化交流互鑒，融匯共生的文化現象在將來越來越多。
二、受《易經》啟發創作的音樂對慰藉現代人的心靈有奇效隨著科學技術的進步，人類的物質文明快速狂奔，但精神世界卻顯得滯后。是停一停飛奔的腳步，等一等踟躕的靈魂？還是慰一慰迷茫的精神，趕一趕“靈魂落后于軀體”的路程？我們這個時代的人，都不可避免困惑于這個問題。解決之道，其實可以從古老的《易經》中尋找！
可能你覺得自己就是一個小人物，對《易經》這種晦澀難懂的典籍不感興趣，就算有點興趣，也只是希望學來作為算命的工具。其實，這是社會大眾對《易經》最大的誤解。這部典籍的內容非常廣泛，涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域。在國外，很多學者對《易經》有深入的研究，并且其研究結果對我們解決當前普遍存在的“靈魂落后軀體”的問題很有啟發性，這也算是《易經》具有永恒生命力和穿越時代煥發活力的體現。
《易經》封面人物為伏羲氏
Frank Steiner Jr.，這位熱衷于東方音樂的德國藝術家，用交響曲的方式詮釋了《易經》的奧妙，不得不說“藝術無國界”的確是真理，當我們作為華夏后人卻在抱怨老祖宗的東西晦澀難懂時，Frank Steiner Jr.已經吸收并蓄，創作出了系列充滿東方神秘色彩的音樂作品。
在Frank Steiner Jr.這張專輯的8首曲目中，最有名的當屬第八首Ken (Mountain)。因為曾仕強教授在中央電視臺《百家講壇》講解《易經的奧秘》時，背景音樂選擇了這首Ken (Mountain)。不知道各位在聽這首曲目的時候，腦海里是否出現過什麼？或者是心靈空間里，是否有什麼在蕩漾？換句話問，聽完此曲，你的內心留下了一幅怎樣的心理圖像？我聽此曲的時候，尤其是夜深人靜之時聽，整個人有一種甘露灑心的收獲，但是要你細說出收獲了什麼，卻又是難以用言語描述的。你白天里遇到的那些挫折，揪心的事，在耳際的梆笛、古箏聲中會消于無形。那些為了生計所遭受的勞頓，為了“五斗米”而不得不折腰的經歷，那些因為追趕而使靈魂落后于軀體的落差……，在認真傾聽這首名為Ken (Mountain)的交響曲時，得到了暫時的解脫！
三、曲目Ken (Mountain)聽后感Ken即“艮”的英文讀音，艮這個卦名，表示的是山。Frank Steiner Jr.通過編鐘、梆笛、古箏等中國民族樂器，詮釋了一個外國藝術家對《易經》精髓的理解，尤其讓我印象深刻的是，這首曲目節奏完全就像是在解說艮卦的卦辭。
艮卦作為64卦中的第52卦，艮為山之象，乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。
Ken (Mountain)全曲用時8分18秒，用短短的幾分鐘來表達博大精深的《易經》卦辭，的確是了不起的嘗試，而且表達得相當完美，可見Frank Steiner Jr.對《易經》的研究相當深入，功力自然十分深厚。作為吹奏樂器的笛子在曲目中充當了主角，彈奏樂器古箏則是次主角，其他的還有編鐘等，以及制造一些特殊音效的我叫不出名字的樂器。
我把Ken (Mountain)劃分為三個部分，2分50秒之前為第一部分
曲目的第一部分節奏比較緊湊，表達欲很強，看來即是卦辭“當說則說”的體現。但是要說也得有個鋪墊，于是這部分Frank Steiner Jr.安排了編鐘的敲擊聲作為引導。大家知道，我們中華民族凡事講究個正統，現在我們的祭祀孔子活動，也是要用編鐘進行氣氛營造的，這就是我們的正統之音。隨著編鐘節奏的逐漸加快，弦樂以及電子樂器緊湊的樂音登場，而梆笛聲的出現，似乎是舒緩了一下緊張的氣氛。我認為，這部分就是要說就說個淋漓盡致的節奏。
2分50秒至7分20秒為第二部分，是全曲的重點
從第一部分到第二部分，是有一個過度節奏的，這種過度堪稱完美，非常平滑，梆笛聲一響起，第二部分就接上了。這部分是整個曲目的重點（共約270秒），大多數時間都是梆笛作為主角在吹奏，間或是弦樂在彈奏，亦或是梆笛為主古箏為輔同時在演奏。作為中國特色的民族樂器，梆笛在這里擔當起了詮釋《易經》奧妙重任。不知道各位聽著這里的梆笛聲是否會有某種景象入心來？我第一次聽的時候，感覺這笛聲非常圓潤，曲調很平緩，完全沒有了之前那種凌厲的表達沖動，像是作者在用梆笛聲在輕聲細語著什麼？全曲最精華部分集中在6分10秒—40秒之間，聽著這婉轉、靈動的笛聲，我似乎看到太極圖像里黑白分明的兩個部分游動起來了。對比第一部分和第二部分的節奏，其實曲的節奏（受《易經》揭示的規律影響）何嘗不是現實中你我的人生節奏？當剛進入社會時，彼時的你我都是干勁滿滿，做什麼都風風火火，鉚足了勁，時刻如箭在弦，只許成功不許失敗。唯有現實才是最冷酷的，一陰一陽才會構成完整的世界。把握好心中的節奏，我們才能行穩致遠。如果你還沒學會，這首Ken (Mountain)第二個部分的節奏，值得多聽幾次。如果問我在第二部分收獲了什麼，我的答案就是學會了表達，學會了表達的節奏。即使我們滿腹故事，也是需要一點表達技巧的。
第一次聽Ken (Mountain)時，腦海里的太極圖黑白部分似乎游動了
第三部分作為結尾，漸次遠去的恢弘樂景，余音裊裊，尤其是那輕、慢、回、緩的笛聲。作為啟幕引導聲的編鐘，在落幕環節再次上場，為全曲畫上完美的休止符。說到鐘聲，讓我想起了小時候學校里上、下課的鈴聲。上世紀90年代的鄉村學校里，上、下課的鈴聲依然是人力敲鐘。每到上課時，敲鐘人緊湊的敲鐘節奏是這樣的：○××，○××，○××，○××，○××共15下，而到了下課時，其敲鐘的節奏變得較為緩慢：○○○○○共5下。現在學校普遍采用電子打鈴的環境下，說出這樣的經歷，同學們會不會有種恍如隔世的感覺呢？
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