一位老友突然猛學算命，由生辰八字、紫微斗數、姓名學到占星術 ，沒一樣不研究。 他學算命，當然不是覺得算命靈驗，而是想證明算命是騙人的東西。 原因是有一位非常著名的大師為他算命，算他活不到四十七，他發誓 ，非打爛那大師的招牌不可。 你猜怎樣？ 他愈學愈怕，因為他發現自己算自己，也確實活不長。這時候，他改了，他跑去做慈善，說 “反正活不久了，好好運用剩下的歲月，做點有意義的事。 ”他很積極地投入，人人都說他變了，由一個焦躁勢利的小人 ，變成敦厚慈愛的君子。 不知不覺，他過了四十七、過了四十八，而今已經五十三，紅光滿面 、生氣勃勃，比誰都活利健康。 “你可以去砸那大師的招牌了！”我有一天開他玩笑。 他眼一亮，回問我：“為什麼？”又笑笑：“要不是那人警告我 ，照我以前的個性，確實四十七歲非犯心臟病不可，他沒有不準啊！” 各位年輕朋友！你喜歡逞強斗狠嗎？你總是心有不平嗎？你有 “此仇不報非君子”的憤恨嗎？
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一點心得
你要知道，敵人、仇人，都可以激發你的潛能，成為你的貴人。 你也要知道，許多怨仇、不平，其實問題都出在你自己。 你更要知道，這世間最好的“報復”，就是運用那股不平之氣，使自己邁向成功，以那成功和“成功之后的胸懷”，對待你當年的敵人 ，且把敵人變成朋友。 當“冤冤相報何時了”的雙贏，能成為“相逢一笑泯恩仇”的雙贏 。不是人生最大的成功嗎？
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從前有個會算命的道士，自稱能前算八百年，后算八百年。一天，有三個進京趕考的秀才跑來問他：“我們此番能考中幾人？”道士閉上眼睛掐指一算，便伸出一個指頭來。三個秀才問他，這是什麼意思？道士說：“天機不可泄漏!”再問，他死也不開口了。秀才們走后，小道士問：“師傅，你剛才伸出一個指頭，到底是什麼意思？”道士看看旁邊沒有人，輕聲說：“他們一共三人，如果一個人考中，這指頭就表示考中一人；如果兩個人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齊考中；要是三個都沒考中，就表示一個也不中。”小道士聽后，哈哈大笑：“天機原來如此，的確不可泄漏!” 清代人紀曉嵐，在《閱微草堂筆記》中，寫了一位神奇道人談論命理的事，現摘其主要內容，意譯如下：
獻縣有個縣令，名字叫明晟，是應山縣人。他接到一樁冤案，想為平民申冤，把錯判糾正過來。但他又怕上司不允許。左思右想，遲疑未決。他的下屬有個人名字叫門斗，門斗認識一個有特異功能的友人。明晟就派門斗，請那位友人預測指教，告知怎麼辦才好。
那位友人很認真莊重的回答：“明晟縣令，身為一縣百姓的父母官，只應考慮百姓的冤不冤，不應該考慮上司的準不準。他難道忘記了李衛先生講過的故事嗎？”
門斗回來，向縣令明晟，如實匯報了友人所講的話。明晟一聽，大為吃驚，這讓他想起了李衛很早以前，向他講的一段往事。但這位友人怎麼知道這件事呢？實在神奇。
原來李衛制府大人，還沒做官時，一次上船渡江，遇見一位道人。當時，有一渡客，為了少給一點擺渡錢，跟船公吵起來。道士嘆息說：“一個人馬上就要淹死了，現在還為少付幾個錢，跟人家爭吵，真不值得！”
李衛聽了，當時不明白道士講這話的意思。過了一會兒，忽然刮起江風，那個渡客，腳下被船板絆倒，一下子就掉入江中，淹死了。李衛這才覺的：道士實在神奇。此時，江風狂吹，船都快翻了。道士腳踏罡步，不斷念誦咒語，狂風很快停息，船上的人都得救了。李衛向道士再三拜謝救命之恩。道士說：“剛才淹死的那個人，是他命中注定了的，我不能救。你是貴人，今天遇難而得救，也是命中注定了的，我不可不救。所以你不必感謝我。”
李衛聽了，大受教益，又拜謝說：“聽了您的教誨，我終身受益。我今后要終身安份守命了。”
道士講：“你這話不完全正確。一個人對自己的榮辱、升沉、富貧，等等，是應該安守本份，即安命，也就是順其自然。不安命，則爾虞我詐，互相傾軋，什麼壞事都干的出來。這就會造業。比如李林甫、秦檜，他們若能守命，順其自然，也會當宰相的，因為他們命中有。但他們當年為了向上爬，使盡心計，排除異己，陷害忠良，也沒能當上比宰相更大的官；只是給自己增加罪惡而已。至于國計民生之利害，則不可言命；面對百姓疾苦、民困民冤之事，不可聽之任之，順其自然。一切負責人，都應該負起責任。諸葛孔明有言：臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明，所能逆睹也！就是這個道理。天地養育人才，國家設置各級官員，目的是為了興國濟民。身為官吏，手握事權，束手而委命，天下何必生此才，國家何必設此官？以上是圣賢立命學說的完整之真諦，希望你能全面的領會。”
道士講完話，就下船，很快便不見了。
清代人紀曉嵐，在《閱微草堂筆記》中，寫了一位神奇道人談論命理的事，現摘其主要內容，意譯如下：
獻縣有個縣令，名字叫明晟，是應山縣人。他接到一樁冤案，想為平民申冤，把錯判糾正過來。但他又怕上司不允許。左思右想，遲疑未決。他的下屬有個人名字叫門斗，門斗認識一個有特異功能的友人。明晟就派門斗，請那位友人預測指教，告知怎麼辦才好。
那位友人很認真莊重的回答：“明晟縣令，身為一縣百姓的父母官，只應考慮百姓的冤不冤，不應該考慮上司的準不準。他難道忘記了李衛先生講過的故事嗎？”
門斗回來，向縣令明晟，如實匯報了友人所講的話。明晟一聽，大為吃驚，這讓他想起了李衛很早以前，向他講的一段往事。但這位友人怎麼知道這件事呢？實在神奇。
原來李衛制府大人，還沒做官時，一次上船渡江，遇見一位道人。當時，有一渡客，為了少給一點擺渡錢，跟船公吵起來。道士嘆息說：“一個人馬上就要淹死了，現在還為少付幾個錢，跟人家爭吵，真不值得！”
李衛聽了，當時不明白道士講這話的意思。過了一會兒，忽然刮起江風，那個渡客，腳下被船板絆倒，一下子就掉入江中，淹死了。李衛這才覺的：道士實在神奇。此時，江風狂吹，船都快翻了。道士腳踏罡步，不斷念誦咒語，狂風很快停息，船上的人都得救了。李衛向道士再三拜謝救命之恩。道士說：“剛才淹死的那個人，是他命中注定了的，我不能救。你是貴人，今天遇難而得救，也是命中注定了的，我不可不救。所以你不必感謝我。”
李衛聽了，大受教益，又拜謝說：“聽了您的教誨，我終身受益。我今后要終身安份守命了。”
道士講：“你這話不完全正確。一個人對自己的榮辱、升沉、富貧，等等，是應該安守本份，即安命，也就是順其自然。不安命，則爾虞我詐，互相傾軋，什麼壞事都干的出來。這就會造業。比如李林甫、秦檜，他們若能守命，順其自然，也會當宰相的，因為他們命中有。但他們當年為了向上爬，使盡心計，排除異己，陷害忠良，也沒能當上比宰相更大的官；只是給自己增加罪惡而已。至于國計民生之利害，則不可言命；面對百姓疾苦、民困民冤之事，不可聽之任之，順其自然。一切負責人，都應該負起責任。諸葛孔明有言：臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明，所能逆睹也！就是這個道理。天地養育人才，國家設置各級官員，目的是為了興國濟民。身為官吏，手握事權，束手而委命，天下何必生此才，國家何必設此官？以上是圣賢立命學說的完整之真諦，希望你能全面的領會。”
道士講完話，就下船，很快便不見了。
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