【中國人是這樣想的】系列問答 085 【系辭 上傳】（七）易經的卦、爻是怎麼得出來的？
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于仂（le余數）以象閏，五歲再閏，故再仂而后掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五數相得而各有 合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎。”
（直接上問答，否則原文與釋文多有重復，更顯雜亂）
問答：
用來推衍天地間奧妙的蓍草，數量總共是五十根，實際使用的是四十九根。
為什麼少了一根？別管是無極還是太極，這一“根”象征“天地混沌一體”，也是民智未開之時，故不用。
隨意把蓍草分為兩份，以象征陰陽兩儀。
真的可以“隨意”，即便是一邊為零也可以。
掛一以象三。
從一分為二的任意一份蓍草里“請”出一根，據說要掛在左手上。這樣，兩份蓍草代表的天地之道，和掛在手上的那一根，象征人道，象三，象天地人三道也。掛在手上的這一根，也象征求問神明的人。
揲之以四 以象四時。把右手里的蓍草，四根四根地數，余四、不足四根時把余下的蓍草夾在左手小指和無名指之間，以象征余日而成閏月。再把左手里的蓍草四根四根地數，余下的蓍草也放在左手小指和無名指之間，以象征五年兩閏。
揲之以四？重點來了。
堞之，抽取，擺放的意思。以四，都是四根。
首先，忽略混沌無極，一體太極的那一根，其用四十九。
其次，忽略掛一象征人的那一根。
需要“揲之”的其實是四十八根。
在“營”的過程中，不管是分為兩堆還是一堆，“取出”還是“放棄”的都是四根。
假設，A堆為0，則B堆為48.
B堆四根四根地“取”，數取11次后，數取出的是44根，余下的是四根。這余下的四根就不能再“數”了，因為是歸奇象閏用的。（當然，一堆為0的情況是不能出現的，原因嗎？這樣不尊重神明也不尊重自己。）
假設，A堆為1。放棄歸奇的數自然是1.則B堆為47根。
B堆四根四根地數“取”，數取11次后，數取出的是44根，余下3根。
如此，取出的是44根，兩邊的余數1+3，去掉的是4根。
假設，A堆為2。放棄歸奇的自然是2.則B堆為46根。
B堆四根四根地數，取出44根后，余數為兩根。兩邊相加，去掉的是4也根。
假設A堆為3，B堆則為45根，四根四根地“取”，B堆數取的根數依然是44根，兩邊的余數為3+1，兩邊去掉的余數同樣是4.
假設，A堆為4根，需要“放棄”的數就是4根。則B堆為44根，數取出40根后，余數為四根，也不能再“取”了，余數為4。則“取”出的數為40，兩堆“放棄”的根數為8。
現在，需要小結一下了：
通過以上我們對“揲四”過程原理的分析，已經可以得出一個結論：“一營”“取出”的蓍草數必定是44根，或40根；“一營”“去除”或者說“歸奇”的蓍草數必定是4根，或8根。都是符合“揲四”的規則的。
接下來，我們就要實際地操作一下“一營”的過程吧？
請聽題，看也行：
把48根（蓍）草棍，任意地分為兩堆，從每一堆中只能一次四根四根地取，當余下的草棍為四根或四根以下時就不能再取了，按照這個方法，問：從這兩堆草棍中最多能取出的是多少根?
答案：有兩個，最多是44根，最少是40根。相應的，余數是4，或8.
也就是說：
“一營”后的結果是，44，或40.
接下來，我們就要進行“二營”的運算了。
在進行第二次“營算”的時候，有人認為，還是需要從任意分成兩堆中的蓍草中取出一根，以代表人道或蓍問人，其實已經沒有必要，甚至是多余了。
因為，根據規則，“二營”以四“揲”取時的蓍草數，已經，必定是44或40根了，余數，加上你提前取出的那一根，必定還是4或8.
“二營”之后得出的蓍草數：
必定是40，或36，或32.
也就是說，經過“二營”變化后的蓍草數是40，或36，或32根.
按照“揲四”規則，第三次運營推算后的結果：
必定是36,32,28,24.
再捋一遍：
根據“揲四”的規則，你能“取得”的最大數值是36.
反推一下，可能更好理解。
48分為兩份，每份成四地取出后，最大的余數就是4，按照規則，余4或以下就不能取了，也因此，兩份余數相加，不是4，就是8.
“一變”之后，最多減4，或減8，結果只能是44，或40.
“二變”，必須是在“一變”的基礎上變算，減4或減8。結果只能有三個：40,36,32.
“三變”后，減4或減8，結果就是36,32,28,24.
實際的操作過程中，你是不能“或”的，三變之后，你只能得到上面四個數字中其中的一個
每三變得出的數字，就是一爻。
每卦六爻，每爻三變，所以是“十有八變而成卦”。
“三變”之后，就已經成卦了。
“三變”推衍后得出的四堆蓍草，根數是：36,或32,或28,或24。
怎麼“畫”成爻呢？
怎麼區分“三變”后數字代表的是陰爻或是陽爻呢？
還得進行第“四營”。
把上面四個數字“除以四”之后，就變成了：9,8,7,6.
奇數為陽，偶數為陰。老陽為9，老陰為6，少陽為7，少陰為8。
是故：四營而成易。
以上就是“揲之以四”，大衍之數，易經成卦的原理。爻，卦，就是這麼來的。
驚不驚喜？意不意外？
大衍之數，說完了，接著該說天地之數了。
1,3,5,7,9，五個奇數為陽，代表天數。2，4,6,8,10，五個偶數為陰，代表地數。
天數之和二十五，地數之和三十，天地之數合為五十五。
凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
超過10以上的數代表什麼？一邊去！
天地之數，大道一體，五行更替。這就已經占去五了。
大衍之數，是包括了人的因素的，需要“大道”具體的指引，大道具體的指引，就體現在具體的爻，以及爻組成的卦形中。
反過來說，爻，以及爻組成的卦，理論上也反映為天地人總體的“道”。
代表天數的陽爻，六爻皆陽為乾。六爻至陽至純，就是六爻皆為老陽。
代表“老陽”的蓍草數是多少呢？36根。
36根乘以六陽爻，天之數就是214。
代表地數的陰爻，六爻皆陰，六爻至陰至純，就是六爻皆為老陰。
代表“老陰”的蓍草數是多少呢？24根。
24根乘以六陰爻，地之數是144。
天數214，地數144，天地之數，凡三百六十，當期之日。合起來就是天地運行一年的日數，360天。
少了兩天？
乾卦多了一個“用九”。坤卦多了一個“用六”。加上這兩天，正好。
六十四卦，共有384爻。陰陽各192爻。
天地之數，也就是192,爻，乘以老陽36加老陰24之和，192乘以60，天地之數為11520。
二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
原理講過了，剩下的這段
“是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎。”
就不多解釋了。
總結一下吧。
偈曰：
取 去 皆 用 四
公元2021年0825
三 才 動 靜 時
歲在辛丑 柒 月
陰 陽 成 爻 卦
陰 歷 十八
乾 坤 自 可 識 辰時 時近晌午 南云北渡 北風勁吹 黑云壓頂 昏不見色 忽有電閃 揮抽劈斬 似有睥睨獰笑以向我之意焉 轟轟隆隆 由遠至近 恰似驚雷自腳心底炸響般·····
看不明白？你順著看，倒著看，轉圈看，有那個意思也就行了。
偈語，就是總jie的話，也有歇后語的意思。
偈，就是轉圈也能看的語，故曰：偈語
完了！打完上面這句，接下來怎麼突然出情況了？我這里快按不住了 主機冒煙 顯屏閃爍 怕是連這段也保存不住了 只好果斷戳向確認鍵 竟然 換行了
霎時間，周圍的世界安靜下來。推案而起，拂窗兩扇，光明立現。
遙看天際，寂兮寥兮。忽有片書，扶搖直下，竟穿窗而入，直落案上焉。
視之，乃前 時所書偈語也。不知何時，為風所擄，飛行在天，原路往返。這張紙，倒是失而復得，只是模糊不清了。
好了，做個游戲吧，作為本篇的結束。
猜猜看：
文中所書偈語，可以讀成多少句話？不能少于六句哦!
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