坤卦
《易經新論》連載系列已發表的部分：
1、目錄和大綱：《易經新論》連載（一）
2、《易經新論》連載（二）綜論與結論
……
……
……
16、《易經新論》連載（16）：不懂哲學難懂《易經》
17、本節內容：《易經新論》連載（17）：坤卦新詮釋
1、《易經》原文卦名：坤。
卦象：
坤卦卦象
卦辭：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋；東北喪朋，安貞吉。
爻辭：
初六：履霜，堅冰至。
六二：直方大；不習，無不利。
六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。
六四：括囊，無咎無譽。
六五；黃裳，元吉。
上六: 龍戰于野，其血玄黃。
用六: 利永貞。
2、本卦特征坤宮是新卦序中的第一宮，也是第一個中周期，坤卦是中周期的第一卦，也是整體大循環的第一卦。坤卦的數值為0，新卦序為1，現代卦名是“安順恒遠”。
圖10-14-1
圖10-14-1中的黑線顯示了坤卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置。
圖10-14-2
圖10-14-2中的黑點顯示了坤卦在大周期中的位置。
圖10-14-3
圖10-14-3中的黑點顯示了坤卦在立體中的位置與路徑，這些位置與圖形即表示坤卦的卦序、路徑等參數，又暗涵著它的實際運動意義，在詮釋卦義時都是必須考慮的。
3、重卦的組合及名稱
圖10-14-4
坤宮重卦的組合如圖10-14-4所示，這里將坤卦的組合單列出來如圖10-14-4中虛線小圈中所示。按傳統卦名坤卦是上坤與下坤的組合，其名稱“坤”為大地、為母的意思，這里仍用這些意思來表示。按本書的新詮釋，上卦是客觀的事物運動，下卦是主體的運動，兩者都處于安定、平穩的相對靜止狀態，單卦卦名是上安與下安的組合。根據此卦運動穩定、順利，又包容、博大，適于長久保持與恒定的特點，以及卦爻辭中表述的內容，本書為它取的現代名稱為“安順恒遠”。
4、坤卦的相互關系
圖10-14-5
與坤卦卦象有密切相互關系的卦象顯示在圖10-14-5中，其中包括相對卦象、相耦卦象與相合卦象。兩個相對卦象的數值相加永遠等于63，它們在卦象中的陰陽永遠是相反的；兩個相耦卦象的數值相加之和，在一個宮中按自然順序的大小排列時等于56、58、60、62、64、66、68、70；按規律順序排列時等于56、58、66、62、70、68、60、64。本卦是坤宮中的第一卦，所以其和為56，相耦卦象的陰陽是下卦永遠相同，上卦永遠相反；兩個相合卦象的數值相加永遠等于這個宮的合數，相合卦象的陰陽是上卦永遠相同，下卦永遠相反。坤宮的合數為7，所以坤卦的相互關系如圖10-14-5顯示的那樣。
圖10-14-6
坤卦的相互關系還可以表示在大循環圖中，如圖10-14-6所示，隨著圖中的黑虛線可以找到它們對應的位置，可以看出，它們表現出嚴格的位置關系。細心的讀者可以看出，兩條虛線實際是兩條交叉的直線段，在線段的兩端是坤卦與否卦、泰卦與乾卦的對應；而在同一宮中，是坤卦與泰卦、否卦與乾卦的對應，這里面暗涵的即有數學關系又有事物運動的關系，即是坤卦的相互關系，又是自然科學和社會科學的關系。這種關系結構在其它卦中也適用，求真的讀者可以進一步探索它們的存在與內涵。
坤卦在立體中的路徑如圖10-14-3所示，實際是內卦立體中的一個點，是一個所有事物存在與運動的原點。它是基礎，是建立卦序、立體形式、整個《易經》體系的基礎，它是最特殊的一卦，也是最重要的一卦。坤卦六爻的展開如圖7-17中立體的順序所示（此圖涉及的內容較多，將在后面的連載章節中詳細詮釋），在此圖中可以直觀的看到奇偶數字、也就是六爻的陰陽屬性，也可以看到一、二、三爻是運動的基礎部分，四爻進入運動的較高部分，五爻為最高峰，相當于乾卦，之后的六爻是下降的，回到基礎的水平。
有了坤宮的基礎，有了本卦的特征等，坤卦卦義的新詮釋才有了全部的必要條件。
5、卦辭新詮釋【原文】
元①亨②。利③牝馬④之貞⑤。君子有攸往⑥，先迷后得主，利。西南得朋；東北喪朋，安⑦貞吉⑧。
【注釋】
①元：基礎、穩定、開始的、構成整體的。
②亨：亨通、順利。
③利：收獲、得益；順利、有利于、適合于。
④牝馬：母馬，其性格溫順、穩定、包容、勤勞等。
⑤貞：完整、完美、圓滿。
⑥有攸往：有發展方向和機會。
⑦安：安定、安穩、安全。
⑧吉：吉利、吉祥。
【譯文】
基礎穩固，發展順利，收獲豐碩。適合于穩定、順利的發展，能夠得到包容與勤勞等多種形式的圓滿結果。君子有發展前途，但開始時有些迷茫，不能確定發展的目標，后來確定了發展的方向，并且收獲豐厚；西南方向得到朋友，東北方向喪失朋友，總體是安定、圓滿、吉利。
【新詮釋】
“元亨”：基礎良好，安定且穩固，由此開始的發展順利、亨通。
“利牝馬之貞”：牝馬是溫順、包容、勤奮與無爭的象征，這樣的發展相對穩定，是包容與合作的形式，是整體泰卦的形式，而不是斗爭與變革的激烈形式，在這種狀態下能夠得到完美或圓滿。
“君子有攸往”：君子是正直與高尚的人，君子有好的發展基礎，有好的發展方向和機會。
“先迷后得主，利。”：在最穩定的基礎上開始發展，發展的初期一時找不到正確或適宜的發展方向，所以有“先迷”，但這種情況不會長期持續，很快就會確定目標和方向，所以有“后得主”，并且很快獲得收益。
“西南得朋，東北喪朋”：在大循環圖中，具體方位是震卦為東北，巽卦為西南。由坤卦開始發展，最先到達的是震卦，也就是東北，在此之后就是分離、對立的激烈斗爭狀態，所謂分離就是合作者或者是親朋的分離，因此有東北喪朋；在到達斗爭的最高點之后，是運動的回歸，巽卦是西南，在此之后是坎卦與艮卦向穩定方向的發展，斗爭雙方達到和解或融合，即使是敵人最后也會化敵為友，因此有西南得朋。
“安貞吉”：坤卦是相對穩定、包容與合作的運動形式，因此不會產生激烈的斗爭與運動，因此是安穩、圓滿、吉祥。
【位義闡析】
坤卦是坤宮的第一卦，也是六十四卦的第一卦，是整體運動的基礎，又是整體運動的開始和歸宿。在立體中可以看到它是一個點，它的卦象數值為0，因此它是極特殊、極重要的一卦。在直角坐標系中，相對于豎軸，橫軸永遠是0，相對于橫軸豎軸也永遠是0，因此，整個系統是由0包圍的空間，可以看出坤卦的包容與博大；坤為地，大地上生長與存在所有的物質；坤為母，大地上養育了所有生命，給所有事物以根基；它是坐標系中的兩軸，它是穩定的，平直的，可以無限延長，所以即包容又博大，構成了厚德載物、德合無疆的無限空間。
坤卦的宏觀卦義論述了系統的基礎，基礎的穩定狀態，發展的方向以及運動的圓滿。從事物的基礎到運動、起始到歸宿的角度看，坤卦實現了更高層次的安穩、圓滿與吉祥。
6、爻辭新詮釋
坤卦爻辭
【原文】
初六：履①霜，堅冰至。
六二：直方大；不習②，無不利。
六三：含③章④可貞。或從王⑤事，無成有終。
六四：括⑥囊⑦，無咎⑧無譽。
六五：黃裳⑨，元吉。
上六：龍⑩戰于野，其血玄黃⑪。
用六：利永貞。
【注釋】
①履：踩、鞋。
②習：學習、熟悉。
③含：包含、掌握。
④章：文章、文采、上面所說的規律、古同“彰”。
⑤王：君王，國家。
⑥括：包括、扎。
⑦囊：口袋，用袋子裝。
⑧咎：過失、罪過、責備。
⑨黃裳：黃色的衣裳，是帝王專用的顏色，說明已經具有了很高的職位。
⑩龍：中國傳說中的動物，這里指奮斗的人們。
⑪玄：黑色
【譯文】
初六：踩到薄霜上，堅硬的冰層就快出現了。
六二：對于直的、方的、大的這些不同的形式，不熟悉也沒有什麼不利的。
六三：擁有才華可以圓滿，如果為王者效力，即使沒有大成就也可以有好的結果。
六四：擁有不凡的才華，但象將袋子裝滿那樣，沒有過失，但也不會有榮耀。
六五：穿上黃色的衣裳，總體是吉祥的。
上六：龍在郊野戰斗，流出污濁的血。
用六：適合永遠的圓滿發展。
【新詮釋】
初六：凡事都有規律，一切事物都按規律進行。
六二： 直是直線，方是平面，大是立體，這些都是客觀的形態和規律，即使不知道、不熟悉，這些規律也普遍適用。
六三： 掌握了規律可以得到完美的結果，如果為國家工作，即使沒有大成就也可以得到善終。
六四：掌握了許多規律，就象裝滿了袋子一樣，雖然沒有過失，但不能很好的應用也不會得到榮耀。
六五：熟練掌握與充分應用規律，可以做到帝王級別的高位，整體是吉利的。
上六：違背規律可以引起激烈的斗爭，后果非常嚴重。
用六：當前的狀態適合得到長久、穩定的圓滿發展。應用前面六爻的規律可以得到長久、穩定的圓滿發展。
【位義闡析】
每一卦的周期由六爻組成，六爻的陰陽由奇偶數字與位置決定，它們的圖形如圖10-4a所示，所以在詮釋卦義時要以此為依據。
圖10-4a
坤卦全部為陰爻，此卦象不符合“一陰一陽之謂道”的規律，與此對應的乾卦是全部為陽爻，也不符合上述規律，但兩者是在其它卦象的更高層次上構成了一陰一陽的規律，為整個《易經》奠定了基礎，它們確立了兩儀的狀態與周期。乾坤兩卦各有一個用爻，在更高的層次上詮釋兩卦的意義，是在兩儀的層次上詮釋坤卦為陰，乾卦為陽。
在雙周期圖形中，X軸下面的周期全部為陰，是整體泰卦，是安定、平穩的運動，是相對靜止的運動，是陰儀，是整體坤卦。在X軸上面的周期全部為陽，是整體否卦，是斗爭、激烈的運動，是顯著變動的運動，是陽儀，是整體乾卦。有了乾卦與坤卦的整體，有了雙周期的整體，才有了之后的全部卦象和卦義。
在雙周期圖形中可以明顯看出，整體泰卦可以看成坤卦，它在圖形的下面；整體否卦可以看成是乾卦，它在圖形的上面，由此可以引出乾天坤地的說法。另外，坤卦的第五爻是穩定運動的最高峰，它在圖形的最下面；乾卦的第五爻是激烈運動的最高峰，它在圖形的最上面，一個最高，一個最低，因此有了乾為天坤為地的說法，這應該是乾天坤地的又一個出處。
坤卦卦義整體講的都是規律的存在，規律的應用，違反規律的后果等，所以說它是最特殊的一卦，是最重要的一卦，按傳統方式的說法它是天下第一卦。
坤卦這里講的是普適的規律，是人們在社會活動中應該認識和掌握的規律，與此同時，它的六爻意義也將《易經》六爻的意義概括與總結出來，形成適用于《易經》的規律，其它卦的六爻基本按此規律進行。
用爻的意義有兩個層次，全部六十四卦只有乾卦與坤卦有用爻，這兩卦構成了高于其它卦的層面，構成了兩儀的層面。用爻第一個層次的意義是就這個層面而言，是說坤卦的這個層面狀態能夠達到長久的圓滿形勢；用爻第二個層次的意義是回歸六十四卦的層面，是總體概括前面的六爻，“用”是使用、應用的意思，意思是只要認識與應用六爻的規律辦事就會得到長久的圓滿結果。
坤卦是純卦，在立體的路徑圖形中可以看到，每一宮的純卦都是最長的直線段，這表示它是最具代表性的、最直達目的的運動；同時純卦的卦名與單卦的卦名是相同的，這表示純卦可以代表全宮表示在八卦中，而八卦的卦義與事物運動周期的含義是一致的，所以，每一宮的純卦運動狀態就代表每一宮的主要運動形式。掌握了這個特征，就能總體掌握本宮其它卦的運動形勢，而想快速知道某一宮的運動狀態首先看這一宮的純卦就可以了。坤卦是相對靜止的狀態，就表示著坤宮以安定、平穩的運動為主導。
坤卦是基礎，沒有坤卦就沒有乾卦，乾卦的運動形式可以有許多種方式，不論乾卦怎樣變化，坤卦都是不變的；坤卦講的是規律，是總體與方向，乾卦講的是具體規律的應用，講的是奮斗的過程和幅度，因此，無論從排序、作用、意義等方面講，乾卦都應該位于坤卦之后，而坤卦都應該是天下第一卦。
坤卦與乾卦有著整體的關系，在雙周期圖形中，坤卦的全陰與乾卦的全陽構成事物運動的整體；在大循環圖形中，坤宮全陰的本質屬性與乾宮全陽的本質屬性構成六十四卦的基礎，也就是兩儀的基礎，體現的是整體的意義。這時也體現用六與用九的意義，兩者構成整體的意義。與此同時坤卦的六爻與乾卦的六爻也回歸六十四卦的序列，體現著事物運動的初始狀態和巔峰狀態，這是乾坤兩卦特殊的關系，特殊的意義，與其它卦象具有最大的不同。
坤卦的內在卦義論述了事物運動中規律的存在與重大作用。坤卦給我們的啟示：
1、萬事萬物的存在與運動都有規律、都按規律進行；
2、即使人們沒有掌握規律它也在起主導作用；
3、掌握了規律就可以得到完美的結果；
4、掌握了規律還要注重實踐和應用；
5、掌握了許多規律又能很好的應用就可以獲得很大的成就；
6、違背規律會引起很嚴重的后果；
7、認識規律、應用規律、應用上述六爻的規律能夠實現長久穩定的圓滿發展。
由于乾坤兩卦的緊密關系，作者建議在讀完了坤卦之后，讀者最好再閱讀乾卦（本連載下一節講乾卦），因為乾卦是運動的最高峰，即是運動的頂點，又是運動的轉折點，所有運動都在坤卦與乾卦之間展開，它們即起到定位作用又起到定義作用。事物運動由坤卦開始向乾卦發展，到達最高點乾卦之后再開始向下，向坤卦運動，最后達到坤卦的回歸。了解了這個過程就能夠縱覽全局，對其它卦的運動與卦義就更容易理解了。
作者：于雁鳴
工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，后下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》。
《易經新論》連載系列已發表的部分：
1、目錄和大綱：《易經新論》連載（一）
2、《易經新論》連載（二）綜論與結論
……
……
……
……
17、本節內容：《易經新論》連載（17）：坤卦新詮釋
18、下節預告：《易經新論》連載（18）：乾卦新詮釋
如果想看全本系列文章，請關注本頭條號@周易取名字，本頭條號文章列表里有全部文章索引。
原創聲明：本文為原創，由今日頭條號：@周易取名字，天涯部落“算命風水取名字” 整理發布，作者為本部落成員于雁鳴。本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載。
本頭條號有多部作品正在連載，內容涵蓋國學周易中的易經、風水、命理、算命、擇日、面相、手相、起名、取名、占卜、星座、占星、紫微斗數、梅花易數、奇門遁甲等諸多領域（本頭條號文章列表里有），歡迎關注。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/360925.html
