算命百家求女什麼意思

王熙鳳小產了，不能理家，所以就由李紈，探春和寶釵三人，組成了一個“臨時理家小組”，來管理榮國府的日常生活。

王熙鳳暫時卸下了肩上的重擔，但她仍然在為賈府的未來操心，和平兒私下里談論著賈府將來的幾件大事。其中，王熙鳳提到了賈府幾個年輕孩子們將來嫁娶的預算問題：

“二姑娘是大老爺那邊的，也不算；剩了三四個，滿破著每人花上一萬銀子；環哥娶親有限，花上三千兩銀子，不拘哪里省一抿子，也就夠了……”

“二姑娘”，指的是迎春，她是賈赦的女兒，將來的婚姻大事，自然會有賈赦夫婦來操辦。那剩下的“三四個”里，就肯定會包括探春了。探春將來的出嫁，王熙鳳預算的費用是一萬兩銀子，而與探春同為庶出的賈環，他將來娶媳婦的預算，卻僅僅是三千兩銀子。

嫁女兒的費用，竟然是娶媳婦的三倍還要多。

男方不是應該付給女方彩禮麼？

沒錯兒，在古代的婚姻中，男方向女方付出彩禮，的確是一件有著悠久歷史的傳統做法。俗話說，“一家女，百家求”，你既然相中了人家的女孩子來做媳婦，自然應該拿出自己的誠意來。

不過，古時候的彩禮，與現在的彩禮可是有著很大的不同的。我們可以從古代婚禮的一般程序上，來簡要地分析一下這個問題。

在我國的古籍《儀禮》上，記載著古代婚禮的一般程式：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”

納采，就是男方找個媒人去女方家里提親。媒人自然不會空著手去，但也只是帶一些小禮品罷了。

如果女方同意婚事的話，男方就會讓媒人帶去一份真正的禮物，這就是納采。納采最古老的禮物是大雁，在《禮儀》中，就記載著：“昏禮下達，納彩用雁。”的句子。大雁這種候鳥比較守信，而且一方死了之后，就不會再找其他的配偶了，對待配偶具有忠貞不渝的品德。

后來，大雁變得少了，人們就開始用鵝或者是雞來代替。《兒女英雄傳》中，安公子的父親找不到大雁了，用的就是一只鵝。

當然，女方也會有一份價值相當的回禮。

然后是問名，也就是男方請媒人去詢問女方的姓名，以及她的生辰八字，男方好找個算命先生來算一算，看看這兩個孩子是否會有命中不和，甚至是相克的可能。

如果都挺好的話，接下來就是納吉了，也就是男方請媒人再去一趟，將自己孩子的生辰八字送到女方的家里去。實際上，這就相當于兩家的孩子定親了。

接下來，就是納征，也就是所謂的男方為女方送去彩禮了。

在不同的時代，彩禮有著不同的習俗，甚至是規定。

在《禮儀》中記載，最初的彩禮只是五匹黑紅兩色的布帛，以及兩張鹿皮而已。到了漢代，出現了“聘禮三十物”，但更多的是具有象征意義的物品。只有貴族家庭，才會在里面加上一些金銀首飾。

到了大唐盛世，彩禮反而更加的簡單了，變成了干漆，阿膠，合歡等九樣東西，寓意著新婚夫婦如膠似漆，家庭和睦等等的美好祝愿。而且，這還是朝廷的規定，超過了的話是要受到處罰的。

宋代時候，彩禮變成了茶。在《見聞錄》中，就記載著：“通常訂婚，以茶代禮”的說法。男方送茶葉作為彩禮，稱之為“下茶”，女方接受彩禮，稱之為“吃茶”，兩人入洞房的時候，就稱之為“合茶”。這就是“三茶之禮”。

明代許次紓在《茶流考本》中記載：“茶不移本，植必生子。”古人的種植技術不高，認為茶樹只能從種子萌發成樹，不能移植，所以就將茶視為“忠貞不渝”的象征。而且茶樹還“多子”，對新人將來的生活有著美好的祝愿意味。

黛玉喝了王熙鳳送去的茶葉，王熙鳳就打趣她，指著寶玉說到，你既吃了我家的茶，怎麼不給我家做媳婦呢？

在這些時候，彩禮大多都是由一些包含著美好寓意的東西構成的，寄托著雙方的家人對新人的美好祝愿。只是到了明清時期，彩禮才變得以錢財為主了。但那時的彩禮也不是很過分，就當時的購買力換算到現在的話，大概也就是五萬塊錢左右的樣子，對于一般的家庭來說，還是能夠承受得起的。

關鍵的問題就是，當女方接受了男方的彩禮以后，女方家庭是要有回禮的，而回禮的價值，應該與彩禮的價值相當。

接下來，就是水到渠成，兩家定日子（請期）和舉行婚禮（親迎）了。

婚禮的前一天，女方會先把嫁妝送到男方家里去，而嫁妝的數額，是男方彩禮的兩倍左右

古代都是大家庭，女子婚后不能有自己的私產，但嫁妝就不同了。女方帶到男方的嫁妝，是歸女方自己支配的。要是一個家庭動用了媳婦的嫁妝，那可就丟人現眼了。

從唐代開始，就制定了關于婦女嫁妝權的法律規定，到宋代就更加的詳細了。所以，宋朝的厚嫁之風就比唐代更加的嚴重。南宋時期的呂祖謙，在他制訂的《宗法條目》中就規定：“嫁女費用一百貫，娶婦五十貫，嫁資倍于娶費。”

可見，最晚從宋朝開始，男人娶媳婦，簡直是可以賺上一筆的。

女方為什麼要送給女兒豐厚的嫁妝呢？因為這涉及到女兒在夫家的地位問題。

王熙鳳就曾經對賈璉說過這樣的話：

鳳姐聽了,翻身起來說:"……我們王家哪里來的錢,都是你們賈家賺的。別叫我惡心了。你們看著你家什麼石崇鄧通。把我王家的地縫子掃一掃,就夠你們過一輩子呢。說出來的話也不怕臊!現有對證:把太太和我的嫁妝細看看,比一比你們的,那一樣是配不上你們的。"

這就是媳婦在丈夫面前，說話時有底氣的根源所在。如果王熙鳳的嫁妝很寒酸的話，別說她在賈璉面前，就是在賈府里，恐怕也是難以立足的。

迎春就是這樣的一個反例，大概是賈赦真用了女婿孫紹祖家里的五千兩銀子，反正在孫紹祖的嘴里，說迎春是賈家“準折”賣給孫家的。迎春固然是懦弱，但賈赦夫婦生性貪財吝嗇，做出這樣的事情，也不是沒有可能的。

世上有幾個做父母的，愿意讓自己的女兒在夫家抬不起頭來呢。

這樣一來，同為庶出的探春和賈環，一個出嫁的預算，是另一個娶親預算的三倍還要多，就變得可以理解了。

隨著時代的發展，在當今社會，人們賦予彩禮與嫁妝以更多的錢財的味道。至于那些對新人將來美好生活的祝愿，也不過是在金錢的數量上面，生硬地制造一個諧音的梗而已，充滿了銅臭的味道，變得毫無趣味可言。