包含戰國志周易都能開出來什麼意思的詞條

《周易》在戰國時代就被看作經典，后世更把它的列為群經之首。兩千年來，讀的注的很多，但關于它的很多基本問題都還沒有搞清楚。

《周易》為什麼叫“周易”？周，是指周代，夏商周之周。周易就是周代的易。易，是指變化。周易就是周代講變化的書。

《周易》講了哪些變化呢？有人直接講《周易》講宇宙萬物的變化規律。但是，變化卻是一個意義很寬泛的詞匯。如果其含義沒有明確的界定，宇宙變化，萬物變化就只是寬泛沒有意義的說法。

比如，機械運動或位移運動可能是自然界最簡單的一種變化形式了吧。如果《周易》講宇宙萬物變化的規律，那麼也應當講到它。我們牛頓力學是描述物體位移運動的基礎規律，《周易》明顯與它無關。

我們有一部分學者，往往用宇宙、萬物、根本原理等觀念附會到《周易》的頭上，目的是抬高這本古書的身價，顯示其內容的深奧。其實是弄巧成拙的。概念的內涵越是空泛，也就越沒有意義。

人類至今都不能將整體的宇宙作為對象來加以研究。物理規律、生命規律，社會規律，宇宙規律只能以這些具體的規律來體現。不存在獨立于這些具體規律之外的宇宙規律。所以，《周易》講宇宙規律就只能是空話。

《周易》的內容包含卦象與經文兩個部分，這里面概念，沒有自然事物發展與變化的模型，所以，《周易》不可能與自然事物的發展與變化的規律有關。

那麼，《周易》的變究竟體現在哪里呢？它的變化體現在卦象符號的意義上。六十四卦都是由六個爻組成的符號。六爻卦其實由兩個三爻八卦組成，也就是說六十四卦都是由兩個八卦組成。如果將每一八卦看作一象，那麼每一六十四卦就都是由兩象組成。

兩個象就有了差異，有了差異就可以用來表象變化。從一象變到另一象，就是六十四卦符號所代表的意義。所以，《周易》講的是象的變化。我們將六十四卦的下卦象稱為初象，上卦象稱為終象。六十卦的意義就是由初象到終象的變化。知道了六十四符號的意義，是我們看懂卦象，理解經文內容重要基礎。

比如師卦，它是由上卦象坤與下卦象坎組成，它的意義就是由坎到坤的變化。坎卦是由少陰卦演變而來的，少陰象秋，肅殺陽氣。又坎卦兩個陰爻包圍著一個陽爻，代表陽氣被陰氣重重包圍。坤卦三陰無陽，代表沒有陽氣。那麼從坎變到坤就代表陽氣被重重陰氣圍困，殺伐，直至消滅干凈。殺氣也是陰氣的一種，所以卦名師是動詞而不是名稱，其意義是派軍隊鎮壓剿滅。

看懂了卦象，理解經文就相對容易些。“師出以律”，派軍隊伐先要嚴明軍紀，否則會有兇險。“在師中，王三錫命”，在軍隊征伐的進程中，王多次發布催促軍隊乘勝前進的命令。“師或輿尸”，講征伐進展不利，部隊傷亡慘重。“師左次”，軍隊休戰，安營扎寨。“田有禽”，田獵收獲了飛禽野獸。象征出師征伐收獲了豐厚的戰利品。“大君有命，開國承家”，征伐取得了完全的勝利，消滅敵對力量，占領了新的土地，大君又發布了分封建國的命令。如果將師字看作名詞，理解為軍隊，難以將經文論述貫通。

再比如訟卦，訟作爭訟講，也就是我們常說的打官司。現在的問題是，訟卦卦象是如何體現打官司這個意義的？訟卦的上卦象是乾，下卦象是坎。訟卦的意義就是由坎變到乾。坎卦，陽在陰中，或者重重陰氣將陽氣包圍其中。乾卦三陽無陰，代表行健。由坎變到乾代表陽氣在困縛中行健，作激烈地反抗。逆境中行健，蒙受了冤屈，反應激烈，作斗爭，求伸張。所以，能體現打官司的意義。

“不永所事”，想去打官司，但中途返還。“不克訟，歸而逋，其邑人三百戶”，去打官司，但敗訴了，回來后不敢回家，逃到一個三百人家小邑中躲藏起來。“不克訟，復即命渝”，是講打官司敗訴，回來后服從了判決，不再繼續抗爭。“訟”，是講打官司勝訴。“或錫之搫帶，終朝三禠之”，這是講爭強好勝，健訟不已，最終招致反擊。這些看來，經文內容也得確講了與打官司有關的情形，與卦體現的意義一致。

我們再來看渙卦。渙卦由上卦象巽與下卦象坎組成，它的意義是由坎到巽的變化。坎卦陽在陰中，巽卦陽在陰上。由坎變到巽，就是講陽在陰中還不斷向上移動。在洪水的空難中，人群被洪水包圍著，并不斷地向高處移動。所以渙應當理解為大水災，發洪水。

“用拯馬壯”，與洪水無關，但它概括了由坎變到巽的一個基本特征。坎卦里有一個陽爻，代表陽氣少。巽卦里有兩個陽爻，代表陽氣多。由坎變到巽，陽氣增多。危難可以激發人們潛在能量，洪水等大的災難可以促使人群更團結，力量更大，與災難作斗爭。“渙奔其機”，我理解為洪水沖垮了房屋。“渙其躬”，我理解為洪水深到可以淹沒人身，奪去人的生命。“渙其群，渙有丘，匪夷所思“，洪水沖向人群，沖向山丘，濤濤大水無邊無際，這麼浩大的洪水超出了人們的想象力。這段經文是證明渙卦是講大洪水的確證。

“渙汗其大號，渙王居”，洪水包圍了人群，人們奔走呼號，亂作一團。洪水包圍了王宮。“渙其血去，逖出”，洪水將人擊傷，以至出血，但迅速逃走，死里逃生。從渙卦的經文看，也確是講與洪水有災難有關事情。

63年的時候，我們家鄉發了洪水，聽母親說，那個時候農村里的房子都是土坯房，洪水一來都倒塌了，全村子里的人都向地勢高的地方集中。母親還說，她們家喂的一頭豬也跟在她們一起逃生，人們走到哪里，它也跟到哪里，也算是一件稀奇的事了。

掌握《周易》卦象的規律，讀懂它其實并不是一件多麼困難的事情。《周易》內容的主體是卦象，卦名、卦辭、爻辭是解釋和說明卦象。六十四卦是周代筮法的卜具，如殷商卜法的龜甲、獸骨和兆。周代筮卜師通過看卦象為人論斷吉兇休咎或神明旨意，而商代卜師則是通過看修制后龜甲或獸骨上的裂紋（兆）為人論斷。《周易》筮法，與商代龜卜骨卜，都是神明信仰文化的特有事物，沒有任何神秘性可言。