命運，即宿命和運氣，是指事物由定數與變數組合進行的一種模式，命與運是兩個不同的概念。命為定數，指某個特定對象；運為變數，指時空轉化。命與運組合在一起，即是某個特定對象于時空轉化的過程。運氣一到，命運也隨之發生改變。
所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運，指人生各階段的窮通變化。命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局，二者構成了八字理論的宏偉基石，展現了以時間為函數的人生曲線。
命是與生俱來的，但運卻是會改變的。命為人一生之所歸，如好命、壞命、富貴命、貧夭命等。
運是隨著時空的轉化而有所不同，運是變化的。運是人一生之歷程，在某些時段或順或逆、有起有伏，如鴻運當頭、利運不通等。
引證解釋
1．天命運數。
漢 班固《白虎通·災變》：“堯遭洪水，湯遭大旱，命運時然。”
明 謝肇淛《五雜俎·地部二》：“仕宦諺云：‘命運低，得三西。’謂山西、江西、陜西也。”
茅盾《一個女性》：“她又深信自己過去的種種似乎都和張彥英直接間接有關，這便是所謂命運罷！”
2．比喻發展變化的趨向。如：中國人民已經能掌握自己的命運。 [1]
3．命運就是指生命的氣化運行規律。
4．紅淺學創始人樽糧在其代表作《能量決定命運》一書中寫到，能量是指維持生命系統運行的核心能量，稱為生命核能，古代東方稱為元氣。動物或者植物一旦形成，其生命核能就確定下來，能量的不斷釋放，推動其生命發展及生命表現，而當能量消耗殆盡時，其生命也就到達了終點，能量釋放的狀態決定了人波瀾壯闊的一生。
5、《命運賦》— 北宋呂蒙正
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。此乃命也！
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生。水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。有先貧而后富，有老壯而少衰。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于謂水。韓信未遇之時，無一日三餐、路人唾眾人欺，而及至遇行，腰懸調兵印、掌天下生殺大權。此乃時也、運也！
注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
什麼是命運？
人出生的家庭情況是命運的基礎，也就像一條公路（公路有長有短），你可以靠你自己建一個飛機場或者火車鐵軌，所以說并不是出生家庭差的人就是命運不好，人都是平等的（有可能你那些地方比一般人強），一個人想實現自己的目標但假如實現不了，這也不是命運不好或者神沒有幫助你（要知道神只幫助努力對道的人）。如何判斷運氣好壞，比如說要達成某個目標，你必須先自己努力對道，假如你努力對道了最后還是失敗，那證明你真的運氣不好。（不過要知道運氣是會變化的）我們要達到某個目標，最主要是別放棄目標，過程怎麼樣無所謂，就像比如2個人在同一地點出發，但都要到達同一個目的，一個人走山路，另一個人走公路，只要目標不變，最終兩個人都能到達同一個目標（也就是說，生活中雖然有些風雨阻擋，有時讓人走錯路，只要目標不變，最終還是能達成目標的。）
道教觀點
依老子《道德經》的第五十八章、第二十八章與《太上感應篇》而言，人對命運的禍福之迷惑已久，命運中的禍與福之所以相依變化，就如人性的正邪與善惡改變無常。 境然如此，我們就應該斷絕邪念惡行而除禍根；修德行善而增福份。
老子《道德經》第五十八章 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。”
老子《道德經》第二十八章 “知其雄，守其雌，為天下溪。”“知其榮，守其辱，為天下谷。”“知其白，守其黑，為天下式。”
老子《道德經》《太上感應篇》“太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”“故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？”
總結道教對命運的觀點：禍之根，在于本身的邪知惡念；福之本，在于本身的修德行善。
陰陽學觀點
每個人都是命運的附庸，我們并不曾能改變自己的命運，有的人一出生就坐擁豪車豪宅，已經是龐大家業的繼承人，有的人一出生只是窮鄉僻壤受寒冷受餓的一個孩子。太陽東升西落，四季更替運行，我們無法和命運斗爭，命運不會給我一個“上訴”的機會。命運自身的含義即人一生只能走一條路，因此一生總要作出無數的抉擇！ 而人選擇的對與錯！決定了自己的未來是在“豪車豪宅”還是永遠只能在“窮鄉僻壤”。先要改變命運就要阻斷自己會冥冥之中被厄運選擇，故需要請陰陽師按照自己生日在結印冊上添加“但馬土佐，水差芥子，伯耆若狹”結押為封印函做封印。封印函開起次數越多阻擋被厄運選擇的效果越好。之后每次當遇到人生選擇時在御守宣上寫上自己心中不愿意發生的事情。將御守宣放入封印函內封閉，永遠不在取出。
玄學（易學）的觀點
命運即先天八字決定的個人行為、言語、性格、情緒、一生的經歷、疾病、死亡、婚姻、子女、事業、財富、學歷、面相、高矮、胖瘦等，總之命運就是一個人的一切。
人在出生的第一次呼吸第一口空氣起，當時的空間五行力量就把命運注定了，然后在人生起伏的每一段時期，都是命運在當時的空間力量變化的具體表現。命運是不可以被完全改變的，還是可以適當的趨吉避兇的，就像天氣預報說要下雨了，出門就要記得帶傘......故就產生了易學存在的意義。
人的富貴貧賤全部取決于命運，命運基本是沒有十全十美的，都有缺陷。
有人目前是比較富貴，可也許他青春已經不在了；或者他下半生運氣并不好，只是時間還未到；或者命中有缺陷，沒有孩子；或者曾經受過很大的磨難；或者他并不懂享受，整天忙碌；或者婚姻不順，配偶對不起他；或者他根本感覺不到幸福，家的溫暖。總之命運就是沒有完美的，這個是絕對的。故而不必羨慕別人，別人也許正在羨慕你，這就是命運。
易學在預測命運最著名的方法：八字預測、紫微命盤、周易八卦等。
哲學觀點
世界各哲學家和思想家亦對命運有不同看法。早在2000年前，古希臘與中國古代的思想家已對命運有所立言。如儒家相信命運的存在，故此孔子曾經提出“義命分立”，他曾以恢復周禮為例，指出即使他再努力要求諸侯尊重周禮，可受到客觀環境影響，其使命依舊是無法完成的。因此可知，儒家是相信命運的存在。反之，墨家和法家反對命運的存在，兩者均認為人的貧與富、幸福與否是靠其個人努力與否來與運氣決定的，上天是沒有決定命運的能力的。因此，墨家和法家都不同意命運的存在。
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