首先我們來說一下六十四卦的概念：六十四卦是由原先的八卦兩兩重復結合，形成的新的組合卦，簡單地說就是兩個八卦。
六十四卦中的第一卦乾卦，就是由兩個“乾”組成，也叫作“乾為天”。
上一篇已經介紹八卦乾卦的卦形，為三條不間斷的橫杠“—”（坤卦為三條間斷的橫杠“--”），那麼兩兩結合便是六條橫杠，如下圖：
乾為天卦
圖中的文字便是《周易》乾卦的原文，傳了幾千年未改動過一字，足以體現古人對其的崇尚與重視。
講解原文之前，先講一下“爻”的概念，“爻”是組成卦形的基本符號，通俗講就是每一條杠就是一個“爻”。
“爻”分為陰爻和陽爻，陰爻就是“--”，稱為“六”；陽爻就是“—”，稱為“九”。乾卦便是六個陽爻組成的。
每一卦的爻從下往上排列。以乾卦為例，最下面的陽爻叫作“初九”，第二個陽爻叫作“九二”，依次排列，直到最上面的陽爻叫作“上九”。
知道了爻的概念后，我們再來看看易經的原文；
“乾：元亨，利貞。”
這句話為乾卦的卦辭。元亨者，大吉大通也；利貞，吉利的占卜。都是好的占筮之辭。意思是這一卦大吉大利，是吉利的占卜。
每一爻后面的文字叫作“爻辭”，利用爻辭，可以對求占卜的人作出指示。
初九：潛龍，勿用。
意思是說，潛藏的龍，無法施展。比喻君子壓抑予下層，不能有所作為。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。《象》是孔子所作用來注釋易經的，可以作為理解的參考。意思是說，潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在卦的最下位，所以壓抑難伸。
九二：見龍在田，利見大人。
意思是說，龍出現在大地上，有利于會見貴族王公。大人，王公貴族的意思。
《象》曰：見龍在田，德普施也。意思是說，龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
意思是說，有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災難。惕，警惕。若，助詞，無義。厲，危險。咎，災難、過錯。
《象》日：終日乾乾，反復道也。意思是說，君子整日里勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。
九四：或躍在淵，無咎。
意思是說，龍也許跳進深潭，沒有災難。
《象》曰：或躍在淵，進無咎也。意思是說，龍也許跳進深潭，表示可以有所作為而沒有災難。
九五：飛龍在天，利見大人。
意思是說，龍飛騰在空中，有利于會見貴族王公。
《象》曰：飛龍在天，大人造也。意思是說，龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。
上九：亢龍有悔。
意思是說，升騰到極限的龍會有災禍之困。
《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。意思是說，升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。
用九：見群龍無首，吉。
意思是說，群龍出現在天空，看不出首領，吉利。
《象》曰：用九天德，不可為首也。意思是說，六爻全陽，純陽純剛正是天道之性，至高無上，不可能再有別的首領。
這里著名易學學者、臺灣交通大學教授曾仕強先生講過，群龍無首并不是說 “一眾人沒有了首領”也不是“一群龍沒有了腦袋”。“群龍”指的是前面的“六條龍”、六個爻，它們并不是固定不變的，應當審時度勢，因勢利導，在不同情況下運用不同的龍，這樣才能“大吉”。這也是用它來占卜時的最好理解。
注，六十四卦中，只有乾卦有“用久”，坤卦有“用六”，其余卦均沒有。以后會繼續為大家介紹其余卦的知識。
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