八字帶時針是什麼意思

北臨黃河，浪濤洶涌日夜奔流不息；西依嵩山，天地之中見慣斗轉星移。

這座城市靜臥在中華民族的腹心重地里，華夏文明在此萌芽。李家溝、裴李崗、雙槐樹、大河村……都曾是中華先祖走過的足跡。他們一步步擎起照亮黑暗的文明之火，掬起承載生命的陶器之土，孕育了黃河文化璀璨明珠。從史前文明走到軒轅黃帝，夏商以降，五次為都、八代為州，終為“中國八大古都”之一。近百年以來，革命者用熱血與生命為這座城市注入了紅色基因，現代的英雄之城與歷史的文明之城融為一體，這座城市正以嶄新面貌屹立在神州大地上——這里，就是鄭州。

熱土里孕育文明

追脈溯源，可先從人文始祖黃帝說起。《史記·五帝本紀》記載：“黃帝居軒轅之丘。”一般認為即距離鄭州南邊不遠、古溱水與古洧水交匯處的新鄭市區一帶。“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。”黃帝為后世留下的，不僅有統一華夏部落，制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等豐功偉績，還有潤澤無窮的廉政思想。《呂氏春秋·去私》記黃帝之言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”“重”是過分的意思，黃帝對百官作出節儉樸素、反對奢靡的要求，告知了廉則興、貪則衰，儉則興、奢則衰的道理，由此奠定了中華民族簡政善政的底色。

歷史的河流漫長而曲折。大禹“三過家門而不入”克勤于邦、克儉于家而成就夏，桀“作瑤臺，罷民力，殫民財”無道而亡，成湯任人唯賢伐夏而建商，商紂王卻“以酒為池，懸肉為林”致使民不聊生，最終被崇尚禮儀德治的周取而代之。如今，在鄭州的商代都城城垣遺址公園內，距今有著3600年歷史的夯土城垣靜靜佇立，訴說著王朝變遷的不盡滄桑。

春秋戰國時期，群雄紛爭，新鄭成為鄭州地區的政治中心，作為鄭、韓國都長達500多年。春秋時期，子產在鄭國任相執政26年，廉潔到去世后無積蓄辦喪事。百姓聞訊，紛紛拿出金銀首飾贈送，而子產的兒子卻堅辭不受，百姓便將金銀投到他封地的“管水”中。一時間，“管水”泛起了金色斑斕，從此得名“金水河”。原來，金水河流淌的是廉潔之水、是民心所向啊。

戰國末期，新鄭走出了一位法家思想之集大成者——韓非子。韓非子提出“明主治吏不治民”的理論，意為治國先治吏，后逐漸演繹為中國古代一直奉行的嚴治官、寬養民的政治邏輯。韓非子還首次明確“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，這對于清除貴族特權、維護法律尊嚴產生了積極影響。“諱疾忌醫”“濫竽充數”……韓非子還是個很會講故事的人，最終他把故事與思想都融到了中華民族博大精深的文化中。

以詩言志，以歌抒懷。鄭州不單在《詩經》中以《鄭風》獨領風騷，而且杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等詩人都有著“中原標簽”，吟誦過不少廉潔詩篇。

杜甫出生于鞏義筆架山下一孔窯洞內，他一生漂泊困頓，卻不改志向。有一次，一位姓張的太子舍人送了他一條錦褥，杜甫不愿收下，便寫詩婉言拒絕，“領客珍重意，顧我非公卿。留之懼不祥，施之混柴荊”，錦褥太過貴重，與我身份不符，留之恐為禍患啊，詩的結尾，杜甫寫道：“錦鯨卷還客，始覺心和平。振我粗席塵，愧客茹藜羹”，心平神安從何處來？不受而已。

新鄭人白居易從杭州卸任時，因帶了兩塊天竺山石作紀念而深為自責，發出“此抵有千金，無乃傷清白”的悔意，可見自律之嚴。“家本滎上”又葬在滎陽的劉禹錫，一篇《陋室銘》談笑風生，“何陋之有？”君子居處，即光明所在。出生于鄭州滎陽的李商隱，以一句“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”敲響黃鐘大呂，警醒歷朝為政者。

千年彈指過，智慧永流傳。在河洛古國旁邊，有一個康百萬莊園。康家廉潔治家十三代，以德興商四百年，其傳家寶為“留余匾”：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫”。留余，是自然之道，是中庸之思，更是修齊治平之法。

烈火中淬煉精神

歲月的時針撥到20世紀，1904年，第一聲汽笛在鄭縣響起，驚醒了沉睡的古都。因地處九州通衢，鄭州擁有了“中國鐵路心臟”的美譽。一條條鐵龍穿梭而過，為鄭州這座城市帶來了人口，帶來了機遇，更帶來了紅色的基因。

苦難不會自行消解，黑暗也不會自行退卻。面對壓迫，必須要奮力抗爭。20世紀初，年輕的中國共產黨人成為領導工人運動的先鋒隊。工人集中的京漢、隴海兩大鐵路，就是中國共產黨開展工人運動的重要場所。鄭州，由此登上了革命歷史舞臺。

李大釗同志曾兩次來到鄭州，在工人中傳播科學真理。一次講課中，李大釗寫下“工”字，隨后又添上一個“人”字。他告訴工人，“工”和“人”加起來是一個“天”字，工人的力量加起來比“天”都要大。

有了先進理論指導，工人運動更加蓬勃發展起來。1923年2月，在中國共產黨的領導下，京漢鐵路工人高舉反帝反封建的旗幟，為爭取成立京漢鐵路總工會和工人階級的權利，舉行了轟轟烈烈的京漢鐵路工人大罷工。大罷工的目的非常明確：“為爭自由而戰，為爭人權而戰！”這在當時是驚世駭俗的口號。大罷工的斗爭目標十分清晰：“打倒帝國主義，打倒封建軍閥！”它的斗爭目標讓反動派驚懼不已。

2月7日，為阻撓工人運動，敵人荷槍實彈進行殘酷鎮壓，竟殺害30多人、打傷200多人，制造了震驚中外的“二七慘案”。京漢鐵路工人大罷工雖失敗了，但這是中國共產黨成立初期領導的規模空前和異常激烈的反帝反封建革命運動，工人們用生命與鮮血進一步喚醒了中國人民，充分展現了中國工人階級反帝反封建的徹底革命精神和高度的組織紀律性，在中國工人運動和中國人民革命的歷史上，具有偉大而深遠的意義。

犧牲仍在繼續，斗爭永不停歇。1926年10月15日，汪勝友、司文德兩位鄭州工人領導人被殺害于長春橋西門外，殘忍的敵人將二人的頭顱割下，用鐵絲串在一起，懸掛在電線桿上達7天之久。新中國成立后，烈士就義處成為了二七廣場，黨和政府修建了聯體雙塔結構的二七紀念塔，供后人瞻仰。“二七精神”歷久彌新，不斷匯入新的歷史內涵，已成為鄭州這座城市的靈魂。

工運為了革命，拿筆亦可報國。在大罷工發生地不遠處的鄭州老城東大街中段路北魏家胡同，1920年3月6日，魏巍降生于此。這個缺吃少穿的男孩，迎著京漢鐵路總工會的汽笛聲頑強長大，17歲便參加了八路軍。1951年，他發表了報告文學《誰是最可愛的人》，教育、鼓舞、激勵了一代又一代人。

同樣忘不了的，還有戲比天大的人民藝術家常香玉。大罷工那年9月她出生于鄭州鞏義，以精益求精的敬業精神不斷把豫劇推向新高峰，以推陳出新的文藝作品歌唱新中國新社會。抗美援朝時，她通過義演捐獻一架飛機，而對自己卻十分“小氣”，衣服有補丁也舍不得換。臨終前，她立下遺囑：喪事從簡，存款捐給家鄉……

光陰似箭，已近百年，曾經的血雨腥風之地在中國共產黨人的手中改天換地。而今，每逢整點，高高矗立的二七紀念塔就會響起報時鐘聲和《東方紅》樂曲。烈士不朽，浩氣長存！他們具有超越時空的力量，留給世間一座豐碑。這一塊精神高地，庇護著熙熙攘攘的人流每天的安寧生活，見證著他們犧牲的意義與奮斗的夢想。

洪水前砥礪斗志

回望歷史，在屢次災難面前，中原地區不但沒有衰落，反而在戰勝災難的過程中逆勢而上。這得益于千百年來，生長在廣袤腹地的兒女，淬煉了自強不息、堅韌不拔、一往無前、務實進取的黃河精神。

2021年7月20日，鄭州遭遇了千年一遇的極端暴雨洪澇災害。滄海倒懸、洪魔肆虐，整個城市一片汪洋……

面對災難，鄭州再次堅強，因為這里有英雄的守護者。

“作為一名共產黨員，我覺得這個時候就是要救人。”在洪災第一時刻，黨員干部用肩膀扛、用手舉、用懷抱，爭分奪秒投入到抗洪搶險救災中。隧道口、塌方處，越是危險越是沖在最前面。“隨時準備為黨和人民犧牲一切！”一支支先鋒隊將個人生死置之度外，為最大限度保衛人民群眾生命安全而奮勇搏擊。城市的每個角落里，到處都有忙碌著的軍人綠、警察藍、消防橙、醫務白、志愿紅，一場場不分晝夜的舍生忘死緊急救援，讓無數個身陷困境的人民群眾得救平安……雨過天晴日，黨旗分外紅。截至7月22日，鄭州已有7名黨員和公職人員獻出了寶貴的生命，他們用擔當書寫了絕對忠誠。

面對災難，鄭州再次堅強，因為這里有英雄的人民。

在疾風驟雨、滾滾洪流中，陌生人手拉起了手，平凡人挺身逆行。有人被水沖走了，救援的人從四面八方撲上去。自發集結的眾人齊心合力，利用繩索、水桶這些簡易工具實現了超級英雄般的激流營救。帶著兩個孩子的媽媽墜入深水坑，一名路人冒著生命危險伸出援手把母子3人先后拉出。降生于暴雨停電手術室的“千斤寶貝”，那僅剩的一束光為她照射……

微光匯聚，星河萬頃。雖然不知姓名，卻曾波濤相迎，救一人，便是一生。一座城的大愛，來自一句“趕快走，不要留戀，保命要緊”的催促，來自一句“包子不賣，誰餓了就拿”的熱誠，來自一句“讓婦女、兒童、老人先走”的號召，來自高鐵站里唱響的《我和我的祖國》歌聲。

扶危濟困、守望相助是中華民族的傳統美德，共克時艱、眾志成城是中華民族的精神源泉。在天地之中的鄭州人，用實實在在的行動詮釋了“中”字。“中”，不僅僅是允諾，是贊同，也是堅守，是宣言。

艱難困苦，玉汝于成。鄭州人的樣子就是河南人的樣子，就是中國人的樣子。在中國人面前，什麼困難都能克服。

以文明之源，持清操正氣，行大愛無疆。與古人相視，與今人并肩，鄭州在磨難中成長、在斗爭中奮起、在團結中輝煌。（蔡相龍 易先紅）